“雙創(chuàng)”視域下的廣西民族地區(qū)基礎(chǔ)圖案課程教學(xué)改革思考

易永芳

（廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 桂林 541004）

“圖案”一詞最初由留日圖案教育家陳之佛先生引入中國的，他認(rèn)為圖案是構(gòu)思圖，并在他的書籍里，把“圖案“一詞定義為”設(shè)計(jì)“。早期的圖案教學(xué)更多的是傳統(tǒng)的手工藝教學(xué)，帶有明顯的手工時代的痕跡，而今，圖案課程早已作為高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)課程。[1]

《基礎(chǔ)圖案》作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的必修課程，也是大一新生進(jìn)入高校后對圖形從具象到抽象思維轉(zhuǎn)變的專業(yè)必修課程之一，傳統(tǒng)的《基礎(chǔ)圖案》課程一開始從寫實(shí)的花卉、人物、風(fēng)景著手，慢慢的過渡到夸張、變形的抽象圖形，通過點(diǎn)線面的裝飾手法從而形成具有裝飾效果的圖形。而圖案課程在很多高校也越來越受到重視，它是設(shè)計(jì)造型的基礎(chǔ)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)最重要的圖形創(chuàng)意課程。傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段，大多采用多媒體課件法和教師講授法，學(xué)生很被動的去學(xué)習(xí)，缺乏積極性，對實(shí)踐教學(xué)運(yùn)用不夠，忽視學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，缺乏學(xué)習(xí)主動性。這種陳舊的教學(xué)方法已經(jīng)慢慢突顯它的弊端，隨著社會的發(fā)展，對實(shí)踐型人才要求越來越多，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)意識已經(jīng)迫在眉睫。

“雙創(chuàng)”即創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新就是傳統(tǒng)文化元素的再設(shè)計(jì)，創(chuàng)業(yè)，就是衍生產(chǎn)品的開發(fā)，而實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)”改革之路就是通過實(shí)踐來教學(xué)。大學(xué)是促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)、快速、健康發(fā)展的強(qiáng)大推動器，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“思想源”和技術(shù)、管理、文化等的創(chuàng)新基地。地方本科院校不同于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型大學(xué)，也有別于職業(yè)技術(shù)院校，它實(shí)現(xiàn)了高等教育學(xué)術(shù)性與職業(yè)性的結(jié)合。從人才培養(yǎng)上，它更注重全方位的社會需求；從專業(yè)設(shè)置上，它能夠更廣泛地與實(shí)際工作、生活緊密結(jié)合；從課程教學(xué)上，要構(gòu)建新的教學(xué)模式和采用多樣化的教學(xué)方法，也是《基礎(chǔ)圖案》課程在創(chuàng)新意識下的改革之路。

1 創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與課程內(nèi)容相結(jié)合

圖案是視覺語言的基礎(chǔ)，包裝設(shè)計(jì)離不開它，裝飾藝術(shù)也離不開它，它具有一定的可識別性和裝飾性，也是一門應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科。［2］它通過形式美的裝飾手法去創(chuàng)造圖形，可以這么說，圖案是現(xiàn)代藝術(shù)的基礎(chǔ)。而最初的圖案教學(xué)是延續(xù)了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)作方法，臨摹了大量的中國傳統(tǒng)圖案和民間圖案，在高校《基礎(chǔ)圖案》教學(xué)的過程中，老師除了講授理論課以外，采用布置作業(yè)的形式完成教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生做作業(yè)只是在卡紙上進(jìn)行描繪，或者把圖形描繪在一定的載體上，在圖形創(chuàng)意上大多數(shù)的學(xué)生只是模仿和照抄前人的作品而沒有自己的創(chuàng)意，課程作品中缺乏一定的創(chuàng)新性更沒有與創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)結(jié)合起來，這種弊端的教學(xué)模式越來越不適應(yīng)社會的發(fā)展了。

筆者認(rèn)為，在《基礎(chǔ)圖案》課程教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的比重，以改變這種現(xiàn)狀。高校圖案教學(xué)的現(xiàn)狀幾乎千篇一律地采用傳統(tǒng)圖案教學(xué)模式，圖案學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有與設(shè)計(jì)母體產(chǎn)生充分的聯(lián)系，只有抽象的概念和“以不變應(yīng)萬變”的圖案組織形式，這不僅使理論無法同實(shí)踐相結(jié)合，也使課程顯得空而無物，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在此社會環(huán)境下，開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，以創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和全面成才，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)，將是各高校迫切需要解決的重大課題，也是各高校面臨的重要機(jī)遇。

中國的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)水平低于全球，創(chuàng)業(yè)意識比較薄弱，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是我國高校及待研究的重要課題。設(shè)計(jì)專業(yè)本來就是實(shí)用性、操作性很強(qiáng)的一門學(xué)科，它具有較好的創(chuàng)新思維和藝術(shù)表現(xiàn)力，這一專業(yè)特點(diǎn)也要求我們培養(yǎng)實(shí)用性的人才，因此，在我們的課程中融入創(chuàng)業(yè)意識在實(shí)踐上更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和創(chuàng)造能力，讓同學(xué)們的作品走向市場，如在《基礎(chǔ)圖案》課程中需要設(shè)計(jì)的圖形轉(zhuǎn)化為一些文創(chuàng)產(chǎn)品，可以把圖形與相框、T恤、杯子、絲巾、手機(jī)殼、桌布、冰箱貼這些實(shí)用性較強(qiáng)的生活用品等等結(jié)合起來設(shè)計(jì)出具有時尚圖形的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品也可以聯(lián)系廠家生產(chǎn)，并在網(wǎng)上進(jìn)行售賣。再如，現(xiàn)在很流行網(wǎng)絡(luò)直播，學(xué)生也可以用自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品通過一定的渠道進(jìn)行現(xiàn)場直播，這其實(shí)也是另一種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的形式。

大學(xué)生的自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為了一種的趨勢，把基礎(chǔ)圖案做為一門創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的課程，筆者認(rèn)為具有一定的可行性，這也《基礎(chǔ)圖案》這門專業(yè)課的特點(diǎn)決定的。

2 創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合

隨著高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程建設(shè)，在專業(yè)課程教學(xué)過程中更要體現(xiàn)它的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)性，要打破傳統(tǒng)的教學(xué)中不分專業(yè)內(nèi)容一致的教學(xué)模式，而是把教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合。即使上同一門課程，因?yàn)閷I(yè)方向的不一樣教學(xué)內(nèi)容也會與本專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，如視覺傳達(dá)專業(yè)更傾向于平面的裝飾性，環(huán)境藝術(shù)專業(yè)注重環(huán)境的裝飾，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)更注重服裝的紋樣。所以，《基礎(chǔ)圖案》作為設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程必須與專業(yè)特點(diǎn)結(jié)合起來，這樣才能有目標(biāo)的培養(yǎng)不同專業(yè)的學(xué)生，體現(xiàn)其專業(yè)特色。

因此在基礎(chǔ)圖案的教學(xué)中，必須要把實(shí)踐性貫穿著整門課程。如何培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，把課堂訓(xùn)練與市場需求相結(jié)合，筆者認(rèn)為，首先，要讓學(xué)生從藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺進(jìn)行創(chuàng)作，在圖形創(chuàng)意上要與傳統(tǒng)圖形相區(qū)別，采用一定的裝飾手法，設(shè)計(jì)出符合產(chǎn)品特點(diǎn)的圖形。以文創(chuàng)產(chǎn)品為例，可以設(shè)計(jì)一些具有當(dāng)?shù)靥厣难b飾圖形制作一些文創(chuàng)產(chǎn)品，像鑰匙扣、杯墊、絲巾等，在圖形上不能過于寫實(shí)必須要進(jìn)行概括和變形，在抓住其特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)，采用夸張、省略等方法進(jìn)行處理，再用裝飾手法加以完善。通過這樣的方法，可以使圖形更具有創(chuàng)新性。

其次，提示學(xué)生把自己的專業(yè)知識運(yùn)用到自己的專業(yè)作品當(dāng)中，表現(xiàn)出自己的專業(yè)特點(diǎn)。比如，在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的紋樣表現(xiàn)、公共藝術(shù)專業(yè)的造型表現(xiàn)、視覺傳達(dá)專業(yè)的符號表現(xiàn)、環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的裝飾圖案表現(xiàn)等等，都可以很好地利用圖案藝術(shù)的特點(diǎn)創(chuàng)造出具有本專業(yè)的衍生產(chǎn)品，即學(xué)習(xí)了本課程的內(nèi)容同時又把課程內(nèi)容用產(chǎn)品的形式表現(xiàn)出來，一方面提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又提高了學(xué)生的動手能力，例如：環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生可以制作裝飾畫，視覺傳達(dá)專業(yè)的同學(xué)可以制作編織壁畫等等，這些都是市場需求的家居產(chǎn)品。即體現(xiàn)了基礎(chǔ)圖案的教學(xué)內(nèi)容同時又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，充分貫徹了學(xué)以致用的良好典范，也是高校教學(xué)轉(zhuǎn)變教育思想觀念，改革人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的有效途徑。

3 創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與實(shí)踐相結(jié)合

《基礎(chǔ)圖案》的課程作業(yè)一般是學(xué)生根據(jù)一些人物、動物、或者風(fēng)景的圖形進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，也可以是自由發(fā)揮的圖形進(jìn)行創(chuàng)意，然后再讓學(xué)生把這些圖形描繪在t恤或者實(shí)物上。讓圖形跟一定的載體結(jié)合起來，這樣就體現(xiàn)出圖案的實(shí)用性，它可以用來美化我們的產(chǎn)品，豐富我們的生活，如果僅僅只是圖形那么就體現(xiàn)不出圖案的實(shí)用價值。因此，在教學(xué)的過程中必須把圖形與實(shí)踐相結(jié)合才能最大化的體現(xiàn)出它的價值，把圖形應(yīng)用起來才能創(chuàng)造價值。

《基礎(chǔ)圖案》這門課程是以圖形創(chuàng)意為基礎(chǔ)的，具有較強(qiáng)的主觀性、實(shí)用性和裝飾性的特點(diǎn)，它的應(yīng)用比較廣泛，從服裝服飾、商標(biāo)標(biāo)志、廣告裝潢、包裝書籍到建筑裝飾、家具燈飾、工藝禮品等等都與其有一定的聯(lián)系。但是在課堂上教師都是圍繞裝飾畫的主題去布置作業(yè)，因?yàn)檫€需要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的條件去完成作業(yè)，讓學(xué)生動手去做，或者進(jìn)行手繪，插畫設(shè)計(jì)都可以，也可以通過拼貼、纖維等手法進(jìn)行裝飾畫的實(shí)物制作，把圖形與實(shí)物結(jié)合起來，以實(shí)物的形式提交作品。通過課堂教學(xué)，在教師的指導(dǎo)和幫助下學(xué)生一般能制作出材質(zhì)精美和優(yōu)良工藝的裝飾畫，這些都是是完全可以走向市場的，只是學(xué)生的作品缺少一個能把他們的作品推向市場的平臺。

所以《基礎(chǔ)圖案》這門課程其實(shí)也是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的一門課，也是與裝飾圖形緊密聯(lián)系的一門課程。而如今各種電子商務(wù)已經(jīng)成為了我們生活不可或缺的一部分，筆者認(rèn)為如果能把學(xué)生的作品建立一個專門的平臺，學(xué)生的作品可以放在網(wǎng)上去售賣，也有專門的人去管理，或者通過淘寶或微信等平臺進(jìn)行市場鏈接，多種方式、多種渠道為學(xué)生的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行售賣。這也是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一種嘗試，這種教學(xué)方式激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，同時也提高了他們學(xué)習(xí)的動力，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生作品的商業(yè)轉(zhuǎn)化，通過對市場的探索，可以為《基礎(chǔ)圖案》的教學(xué)提供更為廣闊的商業(yè)空間。

4 創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)與廣西民族地域特色相結(jié)合

魯迅先生說過，越是民族的，就越是世界的，藝術(shù)越具有民族性就越有生命力。由于我們學(xué)校地處西部地區(qū)，有著豐富的民族文化資源為形成特色的教學(xué)提供了一個良好的條件，特別是在民族圖案當(dāng)中，圖案藝術(shù)是其中最為重要的一個載體，研究與應(yīng)用民族圖案這對于圖案設(shè)計(jì)的教學(xué)是非常有必要的，可以彰顯我們的教學(xué)特色，形成我們自己的文化特點(diǎn)。

同時，也可以將各民族的圖案藝術(shù)加以比較，從中找出各自的藝術(shù)特點(diǎn)，結(jié)合我們的教學(xué)形式加以吸收和運(yùn)用。比如，我們將廣西的民族圖案元素加以提煉、加工、重組，形成自己的原創(chuàng)圖形并運(yùn)用到產(chǎn)品創(chuàng)作中去，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法加以表現(xiàn)，制作出新意具有創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。例如：廣西特色圖形的銅鼓紋樣、壯錦圖案通過對傳統(tǒng)紋樣的再創(chuàng)造制作出手提袋等產(chǎn)品，即表現(xiàn)了民族的紋樣又能把紋樣運(yùn)用到產(chǎn)品中去。

《基礎(chǔ)圖案》的教學(xué)離不開傳統(tǒng)圖案的構(gòu)造，中國有著五千年的文化，其傳統(tǒng)圖形千變?nèi)f化，多種多樣；如吉祥紋樣、云蕾紋、饕餮紋、龍紋等等，這些紋樣是我們中華民族的象征，也體現(xiàn)了我們濃厚的中國特色。《基礎(chǔ)圖案》在教學(xué)過程中一方面離不開這些傳統(tǒng)的紋樣，另一方面又不能直接使用，必須通過一定的設(shè)計(jì)理念在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，只有在教學(xué)的過程中讓學(xué)生通過一定的手法或者把傳統(tǒng)圖形打散重組，不斷的提取其精華部分去其糟粕，讓復(fù)雜圖形簡單化，從而形成具有較強(qiáng)的視覺效果。只有通過這些手段，才能使學(xué)生在原有的傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有自己特色的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，走出一條自己的創(chuàng)業(yè)之路。

5 結(jié)語

綜上所述，在基礎(chǔ)圖案課程教學(xué)中，把創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)融入到教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)重視和加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的比重，以改變這種現(xiàn)狀。高校圖案教學(xué)的現(xiàn)狀幾乎千篇一律地采用傳統(tǒng)圖案教學(xué)模式，圖案學(xué)習(xí)的內(nèi)容沒有與創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)相聯(lián)系，只有抽象的概念和“以不變應(yīng)萬變”的圖案組織形式，這不僅使理論無法同實(shí)踐相結(jié)合，也使課程顯得空而無物，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在此社會環(huán)境下，開展大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)教育，以創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和全面成才，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)，將是各高校迫切需要解決的重大課題，也是各高校面臨的重要機(jī)遇。