巴蜀青銅重器“象首耳卷體夔紋銅罍”

張鷥鷥

（成都大學(xué)中國-東盟藝術(shù)學(xué)院，四川成都 610106）

1 巴蜀青銅器概述

1.1 巴蜀青銅器的種類

巴蜀青銅器主要是指從商代至漢初西南地區(qū)巴、蜀兩國的青銅器。商周時(shí)期是我國青銅器歷史上最瑰麗的篇章，巴蜀青銅器的考古也取得了巨大的成果。近年來,神州大地出土了數(shù)千件巴蜀青銅器，地點(diǎn)遍布川渝兩地，此外，在云貴、陜西和湖南等地也有豐富的發(fā)現(xiàn),影響甚至延伸至越南北部。巴蜀青銅器的種類主要有禮器、兵器、生產(chǎn)工具和雕像。禮器以罍為主要代表；兵器數(shù)量、種類繁多，包括劍、矛、鉞、戈等，富有地域特色并占據(jù)重要地位；生產(chǎn)工具主要有刀、斧、錛等；雕像主要指三星堆遺址的雕像群，在全國其他地方均未見出土同類青銅器，其造型風(fēng)格受到西亞文明及近東文明的影響，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟。巴蜀青銅器表面采用的工藝主要有鏤刻、錯(cuò)金銀、浮雕等；紋飾常采用動(dòng)植物、異形獸類,以及幾何圖形等。在許多青銅器上,常刻鑄巴蜀符號(hào)[1]。

1.2 巴蜀青銅禮器

商周時(shí)期，青銅器被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)、生活和軍事領(lǐng)域，被統(tǒng)治階級(jí)視為“示身份、名貴賤”的器物，主要功能是為禮制服務(wù)。文獻(xiàn)記載：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，又有記載“鑄九鼎，像九州”。和鼎相關(guān)的成語很多，如一言九鼎、大名鼎鼎等，大多象征著分量感并具有褒義。例如“一言九鼎”就是指人信譽(yù)度高、講誠信。“一言九鼎”中的“九鼎”相傳為夏禹鑄造，代表九州，作為國家權(quán)力的象征，是古代國家的寶器。青銅鼎分為四足方鼎與三足圓鼎，其造型源自原始社會(huì)的陶鼎，最開始是用來做飯的炊具，因?yàn)闊鹱鲲埿枰阌诜挪窕鸬热剂纤杂胁庞懈咦阍煨停缓髞碇饾u上升為祭祀的禮器，被賦予了濃郁的宗教色彩。青銅禮器是宗廟和宮室中陳設(shè)的器物，用于各種祭祀、宴饗和典禮儀式的場(chǎng)合，同時(shí)也是君主大臣的權(quán)利象征。說到青銅禮器大家首先都會(huì)聯(lián)想到中原地區(qū)各類體積龐大、銘文眾多的青銅鼎，比如中國國家博物館的鎮(zhèn)國之寶“司母戊鼎”、上海博物館大氣雄渾的“西周大克鼎”，河南省博物館造型奇異的“人面方鼎”等。然而，許多人可能不知道，在四川博物院有一件可與它們相媲美的青銅禮器，同樣為國家一級(jí)文物的“象首耳卷體夔紋銅罍”。與中原地區(qū)不同是的，巴蜀地區(qū)的青銅禮器中少見鼎，最常見的是罍，除此之外，還有尊、盤、壺、方彝、豆、盉、鑒、敦、缶、提梁壺等。巴蜀青銅禮器還具有其獨(dú)特的組合方式，例如成都新都戰(zhàn)國木撐墓所出土的銅器都是兩件或五件為一組,而五件成組者居多。五件成組體現(xiàn)了巴蜀文化特殊的禮制與葬制,應(yīng)該是與文獻(xiàn)所記載的“尚五”有關(guān)[1]。廣漢三星堆的兩個(gè)祭祀坑和彭縣竹瓦鄉(xiāng)的兩個(gè)窖藏中出土的青銅器是巴蜀青銅禮器的重要代表[2]。巴蜀青銅器作為中國青銅器的重要組成部分，既受到中原青銅文化的影響而又彰顯出與之完全不同的地域特征。

2 象首耳卷體夔紋銅罍

2.1 罍的價(jià)值與用途

罍最開始是儲(chǔ)存酒或者盛水的容器，小口、廣肩、深腹、圈足、有蓋，多用青銅或陶制成，有方形、圓形和扁型，其中方形罍出現(xiàn)于商代晚期，而圓形罍在商周初期都有。從商到周，罍的造型由瘦高漸變?yōu)榘郑瑘D案由繁至簡(jiǎn)，變得素雅。在《史記·梁孝王世家》中記載有一起因罍而起的血腥事件被稱為“梁王爭(zhēng)罍”。“梁王爭(zhēng)罍”講述了梁平王劉襄因十分寵愛自己的王后，不顧先祖遺訓(xùn)，幫助心生貪戀的王后從祖母李太后手中爭(zhēng)奪到了梁孝王劉武留下的一件稀釋珍寶青銅罍，最后導(dǎo)致其民心喪失，王位廢黜，王后被斬首示眾的故事。這個(gè)因罍而起的歷史事件，應(yīng)證了罍作為國家禮器而具有至高無上的價(jià)值。巴蜀青銅禮器以罍、尊為主，其中罍獨(dú)具特色、紋飾繁縟，并且使用時(shí)間最長(zhǎng)、數(shù)量最多，在巴蜀青銅禮器中占據(jù)著重要的地位。

2.2 象首耳卷體夔紋銅罍的發(fā)掘過程

1959年冬天的成都彭縣竹瓦鄉(xiāng)，本該是一片安靜的土地，但隨著興建成灌鐵路的新繁景象，以及縣民工大隊(duì)的到來，使得這片土地慢慢走進(jìn)眾人的視線，揭開了埋藏在這片土地下不為人知的故事。工人在施工過程中無意間發(fā)現(xiàn)了一批窖藏青銅器，一共有8件容器和13件兵器，其中青銅罍5件，使得在場(chǎng)的人們興奮不已，但他們?nèi)f萬沒有想到有一個(gè)更大的驚喜會(huì)在20年后的同一地點(diǎn)出現(xiàn)。1980年，在彭縣竹瓦鄉(xiāng)一條不起眼的灰色土溝中，青龍大隊(duì)的一個(gè)農(nóng)民在勞動(dòng)過程中就在距前一個(gè)窖藏約25米處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大陶缸，缸內(nèi)有4件青銅罍和15件兵器，其中一件大型青銅禮器“象首耳卷體夔紋銅罍”為難得一見的精品，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)便名揚(yáng)四海。

2.3 象首耳卷體夔紋銅罍的藝術(shù)特征

這件西周時(shí)期的“象首耳卷體夔紋銅罍”是一件盛酒器，整個(gè)銅罍通高74厘米，口徑22.4厘米。因?yàn)樗煨痛蠓健㈣T造精美，紋飾美觀，以及具有極高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，所以被列為四川博物院的鎮(zhèn)館之寶，被陳列在四川博物院青銅館入口最顯眼處，與其并排展示的另一件青銅器“羊首獸面紋銅罍”同屬國寶級(jí)文物，為1959年彭縣竹瓦鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的第一批窖藏中的精品，但精美程度略微遜色，不及“象首耳卷體夔紋銅罍”這般耀眼。“象首耳卷體夔紋銅罍”之前又被稱為“象首耳獸面紋銅罍”，因?yàn)樗绮康膬蓚€(gè)把手是大象頭，是為“象首”，該設(shè)計(jì)可謂兼具了手握的功能性及對(duì)大象形態(tài)刻畫的藝術(shù)性。罍的周身又雕刻了夔龍、牛等獸面紋，因此被叫作“象首耳卷體夔紋銅罍”。獸面紋又名饕餮紋，饕餮是上古神話中的惡獸，可以抵御邪氣，同時(shí)又可以祭祀鬼神，所以饕餮紋被廣泛應(yīng)用在青銅鼎和青銅罍等禮器的表面裝飾中，但饕餮紋是否與饕餮的形象一致在學(xué)術(shù)界仍然是存在爭(zhēng)議的。《山海經(jīng)》中把饕餮描繪為一個(gè)羊身人爪、頭大貪吃的怪物，由于飲食無節(jié)制而把自己撐死，因此后人用“饕餮”比喻貪婪，“饕餮”繼而又發(fā)展為美食家的意思，而“饕餮盛宴”指美食眾多的宴席。在今天的游戲、動(dòng)漫及影視作品中均能看到各類饕餮的形象，極具魔幻色彩，著實(shí)有趣。此外，青銅器中常見的饕餮紋、夔龍紋、鳳鳥紋和幾何紋樣等也被設(shè)計(jì)師們運(yùn)用到了現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，成為青銅文化的典型符號(hào)。

“象首耳卷體夔紋銅罍”自頸部至圈足以扉棱將器體分為四組相同的紋飾，每組紋飾分上、中、下三段；肩上中間為一蟠龍，兩邊間以夔紋；腹部為卷耳大眼之夔龍；下段飾匐牛紋，兩兩相望。通體以云雷紋為地[3]。“象首耳卷體夔紋銅罍”在巴蜀青銅器中實(shí)屬罕見的上品，在當(dāng)時(shí)絕非古蜀國的普通人所能享有，應(yīng)為古蜀君王祭祀所用之物。其造型對(duì)稱沉穩(wěn)，紋飾瑰麗繁縟，浮雕、圓雕等工藝卓絕，極具巧思與創(chuàng)造性，設(shè)計(jì)感與未來感十足，富有迷人的藝術(shù)魅力，讓人忍不住駐足欣賞，絕對(duì)稱得上四川博物院最具有文創(chuàng)開發(fā)價(jià)值的典藏精品之一。這件銅罍還曾遠(yuǎn)渡重洋，在美、日、法等國展出，令老外嘆為觀止，收獲好評(píng)無數(shù)。雖然此罍俘獲了國內(nèi)外眾多青銅器愛好者的心，但目前大眾仍對(duì)其知之甚少，院方還需要進(jìn)一步對(duì)公眾科普其歷史文化與藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)重點(diǎn)打造與其相關(guān)的系列衍生產(chǎn)品，用當(dāng)代巴蜀圖語和文創(chuàng)載體向年輕一代傳播巴蜀青銅文化，弘揚(yáng)巴蜀文明，踐行文化自信。

3 結(jié)語

巴蜀青銅器兼容了中原青銅器的部分特征，但在形制和紋樣構(gòu)成方式上卻有自身的特點(diǎn)。“象首耳卷體夔紋銅罍”是商周時(shí)期巴蜀青銅禮器中的重器，古蜀人獨(dú)特的藝術(shù)審美和高超的工藝的水平由此可見一斑。它出土?xí)r與另外三件罍成對(duì)相列，并且在形制、體積、紋飾上大體相似，可視為列罍，用于祭祀天地神靈，其主人應(yīng)為蜀國的君王，體現(xiàn)出巴蜀地區(qū)明顯不同于中原地區(qū)以鼎、簋為主要禮器的列鼎之制，彰顯出巴蜀青銅器獨(dú)特的地域文化特征。