從品茶中品高職思政教育的創(chuàng)新辦法

戴 航

（湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南衡陽(yáng) 421001）

高職思政教育這門課程是為了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育并幫助學(xué)生塑造美好人格而塑造的。眾所周知，一個(gè)人的品德修養(yǎng)是非常重要的。由此可見(jiàn)，高職思政教育是一門極其重要的課程。然而，由于各種原因，高職思政教育課程長(zhǎng)期沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，教學(xué)效果不佳，對(duì)學(xué)生身心成長(zhǎng)的作用甚微。所以，高職思政教育的改革創(chuàng)新是勢(shì)在必行的。近年來(lái)，我國(guó)特別推崇傳統(tǒng)文化，并特別注重校園的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。各學(xué)科也逐漸將傳統(tǒng)文化元素引入課堂教學(xué)中，并取得了不錯(cuò)的成效。高職思政教育也在教學(xué)過(guò)程中融入了茶文化元素。中國(guó)茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融儒釋道三家思想為一體，具有豐富的文化內(nèi)涵，教化功能十分強(qiáng)大。茶文化的主要形式是以采茶、泡茶、品茶。茶道精神以及茶文化的內(nèi)涵都蘊(yùn)含在這些形式之中。從品茶中品高職思政教育的創(chuàng)新辦法就是要在品茶的過(guò)程中領(lǐng)悟茶道精神、感受茶文化，并利用茶文化來(lái)推進(jìn)高職思政教育課堂創(chuàng)新。

1 高職院校思政教育存在的問(wèn)題

1.1 多元文化對(duì)思政教育的影響

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的文化已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的局面。而且，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，高職院校的學(xué)生很容易受到各種不良思想的影響，特別是受到西方文化的影響。另外，網(wǎng)絡(luò)上有許多負(fù)面信息，這些信息以及不良思想對(duì)青少年產(chǎn)生極強(qiáng)的毒害作用，這也使高職院校思政教育工作的開展顯得愈發(fā)艱難。

1.2 高職院校思政教育教學(xué)觀念落后

現(xiàn)在，許多高職院校并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到思政教育的重要意義。大多數(shù)高職院校將學(xué)生今后的就業(yè)放在第一位，特別重視學(xué)生的專業(yè)技能課的學(xué)習(xí)。高職思政教育反而被當(dāng)成了副課，根本就不被重視。學(xué)校不重視的態(tài)度也直接導(dǎo)致高職思政教師不重視該課程的教學(xué)，敷衍了事，學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程也完全是為了應(yīng)付考試。這使得高職思政教育課程別打入“冷宮”，整個(gè)課程變得毫無(wú)價(jià)值。

1.3 學(xué)生思想素質(zhì)普遍較低

現(xiàn)在，高職院校學(xué)生的思想素質(zhì)普遍都比較低，令人堪憂。這種現(xiàn)象是由多方面的原因造成的。首先，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使得很多不健康信息很容易毒害學(xué)生的心靈。高職院校的學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀、世界觀方面尚未完全定型，極易受各種思想的影響，不能明辨是非，思想很容易走偏。其次，高職院校的學(xué)生大多是家里的獨(dú)生子女，在家里備受寵愛(ài)，容易唯我獨(dú)尊，自私自利，缺乏責(zé)任感和感恩心，自我意識(shí)太強(qiáng)，不懂得如何跟別人友好相處。這也給高職思政教育教學(xué)的開展帶來(lái)了很大挑戰(zhàn)。

1.4 高職思政教育教學(xué)落后

高職思政教育并未得到應(yīng)有的重視，很多學(xué)校甚至是讓別的科目的教師兼職上課，課堂教學(xué)仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式。教師在講臺(tái)上照本宣科，學(xué)生的心思要么不在課堂身上，要么聽(tīng)得昏昏欲睡，到了考試時(shí)，再臨陣磨槍，死記硬背。可想而知，高職思政教育這樣的教學(xué)方式根本就無(wú)法對(duì)學(xué)生起到思想政治教育的作用。還有許多教師不懂得利用多媒體以及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)手段來(lái)改進(jìn)高職思政教育教學(xué)，使得高職思政教育教學(xué)總體看起來(lái)非常落后。

2 從品茶中學(xué)習(xí)茶文化、領(lǐng)悟茶道精神

中國(guó)茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，其思想內(nèi)涵極為深刻。人們正是通過(guò)泡茶、品茶等形式來(lái)學(xué)習(xí)茶文化，領(lǐng)悟茶道精神的。茶道精神魅力獨(dú)特，其中蘊(yùn)藏著深刻的哲學(xué)。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)茶道以和、靜、怡、真為“四諦”。另外，茶道也倡導(dǎo)“美、敬、謙、和”精神，這些精神都需要人們?cè)谄凡璧倪^(guò)程中慢慢領(lǐng)悟。

2.1 從品茶中領(lǐng)悟“和”的真諦

茶道精神的“和”，是茶道精神最為堅(jiān)實(shí)的思想核心。“和”指的是中庸之道，不偏不倚，不走極端。在品茶的過(guò)程中，人們深刻地去體會(huì)“和”的深意，從而發(fā)展出豁達(dá)的心境，包容，理解，心境寬闊，力行中道。

2.2 從品茶中領(lǐng)悟“靜”的真諦

茶道精神中的“靜”，是人們?cè)谄凡柽^(guò)程中最能體悟的。唯有靜下來(lái)，才能細(xì)細(xì)品味茶之香、茶之韻、茶之味。中國(guó)茶文化之所以歷來(lái)和修身養(yǎng)性密不可分，最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是茶道精神中的“靜”。俗話說(shuō)，靜以修身，儉以養(yǎng)德。“靜”也是現(xiàn)代人最缺乏的一種品德，現(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏非常快，人們的功利心太強(qiáng)，人人忙著爭(zhēng)名奪利，整個(gè)社會(huì)非常浮躁，能夠靜下來(lái)的人非常少。然而，一個(gè)人如果要學(xué)有所成、成就一番事業(yè)，就必須練就寧?kù)o之心，能靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，靜下來(lái)心來(lái)處理事情，做到“每臨大事有靜氣”。

2.3 從品茶中領(lǐng)悟“怡”的真諦

茶道精神中的“怡”，指的是人們要懂得放松身心，獲得一種身心享受，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己，培養(yǎng)自己的健康的興趣愛(ài)好，讓自己愉悅、快樂(lè)。“怡”也是現(xiàn)代人們需要學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在很多人不懂得如何放松自己，精神過(guò)于緊張，出現(xiàn)各種心理疾病，身體也容易出現(xiàn)各種問(wèn)題。雖然獲得了名利，卻也失掉了身心健康，往往得不償失。要么，很多人通過(guò)各種不健康的興趣愛(ài)好來(lái)放松自己，結(jié)果也無(wú)法獲得一種愉悅的感受。茶道精神中的“怡”強(qiáng)調(diào)的是身心同時(shí)放松，身體健康，心情愉悅。通過(guò)茶的洗滌，整個(gè)身心的塵勞褪去，飲茶之人神清氣爽，身心安泰，非常愉悅。

2.4 從品茶中領(lǐng)悟“真”的真諦

茶道精神中的“真”是一種終極追求。在最終極的層面，它強(qiáng)調(diào)的是人要永遠(yuǎn)有一顆本真之心，對(duì)人，對(duì)事，不因世間名利失去本心。同時(shí)，它也強(qiáng)調(diào)人們無(wú)論在學(xué)習(xí)還是生活中都應(yīng)當(dāng)勇于求真，不斷探索，不斷實(shí)踐，追求真理，這一點(diǎn)特別適合學(xué)校的學(xué)生。

3 從品茶中品高職思政教育的創(chuàng)新辦法

3.1 在思政教學(xué)過(guò)程中融入茶道精神

在高職思政教育過(guò)程中，教師要將茶道精神巧妙融入教學(xué)中，利用茶道精神來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的身心，使學(xué)生的身心朝著健康的方向發(fā)展。高職思政教師一定要正確把握茶道精神的主旨，利用各種形式的茶藝實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟和體會(huì)，遵照茶道精神的真諦幫助學(xué)生不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)自我提升。例如，高職思政教育可以在思政教學(xué)中設(shè)計(jì)專門的茶道教學(xué)課，將學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組分一套茶具，同時(shí)播放一些飲茶的音樂(lè)，讓學(xué)生在課堂上實(shí)踐泡茶、飲茶、品茶的過(guò)程中。在整個(gè)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生深深地去體會(huì)茶道精神的真諦，最后可以讓學(xué)生分享自己的體會(huì)和感悟。通過(guò)這種具體的實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生便能逐漸領(lǐng)悟茶文化之美，懂得茶道精神的深刻含義，從而慢慢消除自己的浮躁情緒，糾正自己過(guò)于偏激的思想，懂得培養(yǎng)健康的興趣愛(ài)好，并在學(xué)習(xí)之路上努力追求真知。

3.2 與生活實(shí)際相統(tǒng)一，利用茶文化幫助學(xué)生身心健康成長(zhǎng)

在高職思政教育過(guò)程中，教師要懂得將生活同教學(xué)有機(jī)融為一體，使課堂生活化，有效激活課堂。那么，在學(xué)生的平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中融入茶道精神，便是進(jìn)行思政教育的最為有效的方式。茶道是中國(guó)人的修身養(yǎng)性之道，內(nèi)容博大精深。茶道中的“靜”對(duì)學(xué)生非常有益，當(dāng)學(xué)生靜下心來(lái)飲茶時(shí)，便會(huì)感覺(jué)滿室茶香，身心空靈，內(nèi)心的煩惱一掃而空，獲得一種寧?kù)o的愉悅之感。為此，高職思政教師要積極開展第二課堂，在校園生活中滲透茶道精神，定期組織學(xué)生在業(yè)余時(shí)間一起品茶，幫助學(xué)生洗滌身心浮躁之氣，讓學(xué)生在品茶的過(guò)程中安靜下來(lái)。隨著教育的改革，“以人為本”的教育理念深入人心。為此，高職院校應(yīng)當(dāng)在這個(gè)理念的指導(dǎo)下，積極成立茶文化相關(guān)的社團(tuán)，像茶藝社、茶學(xué)社等多種社團(tuán)組織，并定期組織各種茶文化社團(tuán)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化禮儀，學(xué)習(xí)茶道精神，并鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)的為人處世中踐行這種茶道精神。通過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，茶道精神便會(huì)逐漸成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分，滋養(yǎng)著學(xué)生的身心，祛除學(xué)生身上的不良習(xí)氣，幫助學(xué)生培養(yǎng)美好的人格和高尚的品德，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成健康的世界觀、人生觀，實(shí)現(xiàn)身心健康成長(zhǎng)。

3.3 利用現(xiàn)代技術(shù)在思政教育中融入茶文化

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)的運(yùn)用已經(jīng)遍及社會(huì)的各個(gè)方面，教育也不例外。大部分高校都將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用于課堂教學(xué)中，這對(duì)于利用茶文化推動(dòng)高職思政教育的創(chuàng)新是非常有幫助的。高職院校思政教師一定要以客觀實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)中融入茶道精神的元素，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)中華民族的各種禮儀，讓學(xué)生知禮、懂禮。然而，如果僅僅依靠教師的講解，學(xué)生很難真正領(lǐng)悟茶文化的精髓。為此，高職院校思政教師要充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)進(jìn)行茶文化思政教學(xué)。平時(shí)，教師要多在網(wǎng)絡(luò)上搜集各種茶文化知識(shí)，包括各種茶藝表演視頻、茶藝表演大賽節(jié)目等等，然后結(jié)合具體的思政教學(xué)內(nèi)容在課堂上向?qū)W生展示這些茶文化知識(shí)。另外，教師還可以建立茶文化交流公眾號(hào)，定期更新茶文化方面的文字或者視頻，使學(xué)生能夠在零碎時(shí)間學(xué)習(xí)茶文化，學(xué)習(xí)茶道精神，并提升自身的道德修養(yǎng)。除此之外，高職院校還可以邀請(qǐng)一些茶藝方面的名家在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行茶藝直播，使學(xué)生能夠親自感受名家風(fēng)范，感受茶道精神。網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在，思政教師要學(xué)會(huì)以網(wǎng)絡(luò)為載體，時(shí)時(shí)滲透茶文化，處處融入茶道精神，久而久之，學(xué)生的身心便會(huì)在茶道精神的滋養(yǎng)下健康發(fā)展，有效屏蔽了各種負(fù)面思想的毒害。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高職院校思政教育對(duì)于學(xué)生的身心成長(zhǎng)具有非常重要的意義。為此，高職院校一定要在思政教育的教學(xué)方面進(jìn)行創(chuàng)新，提升高職思政教育的有效性。隨著傳統(tǒng)文化走入校園，高職思政教育應(yīng)當(dāng)積極吸納茶文化中的思想政治元素來(lái)進(jìn)行教學(xué)的改革創(chuàng)新，充分利用茶道精神的道德教化功來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的身心，從而完成思政教育的根本任務(wù)。