淺析茶文化對情感教育影響研究

劉鑫昊

（中國計量大學馬克思主義學院，浙江杭州 310018）

我國茶文化歷史悠久，從皇家到平民和普通百姓日常都離不開制茶、飲茶、喝茶，并由此產生了一系列關于喝茶的規范，例如功夫茶就是其中代表。茶文化也因此而誕生，并融入我們的生活，至今依然保持完好的留下了改動不大的喝茶的一系列步驟，影響著人的生產、生活、情感傾向和行為習慣。而情感教育作為思想政治教育的重要環節，旨在培養對情感的把控、引導[1]。探究茶文化對情感教育的影響不僅有利于茶文化的更好發展，而且可以促進情感教育的研究。本文從情感教育中茶文化的缺失入手，淺析了茶文化和情感教育目前發展面臨的挑戰，并提出利用茶文化建構情感教育的新途徑。

1 情感教育中茶文化的缺失

列寧說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”[2]。沒有感情的認識活動和實踐活動缺少追求真理的溫度，健康的情感有利于更好的認識理論和實踐真理。認識過程包含理性因素和非理性因素，而人的情感屬于非理性因素的一環，與理性因素一起相互作用，互為補充，共同影響的認識和實踐環節。非理性因素對人的認識活動的發生與停止起著重要的控制和調節作用，而情感因素更是伴隨著主體認識活動的方方面面。缺乏情感會對人的認識活動造成不良影響。

而茶文化融入于人們的日常生活，重塑著人們對于情感的認識和影響，喝茶的每一個步驟都包含著人們的復雜情感和對美好生活的期望，各類茶葉口味各異，韻味各有不同，有的苦、有的澀、有的甘甜、有的芬芳、有的清新、有的甘醇，正對應著人們各種復雜的情感，在喝茶之時體會生活的酸甜苦辣的同時，也是上了一堂生動的情感教育課程。

茶可以泡很多次，正如人的情感，往往并非一成不變，而是時刻變化著的。茶的味道從第一泡的澀，到第二泡的醇，再到第三泡的甘，就像情感教育的不同階段一樣，先是不知所措的苦澀，慢慢的變得香醇，最后漸入佳境迎來新的情感。馬克思說：“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量”[3]，積極的情緒情感對認識的發展是一種正向推動力量，茶文化的缺失會造成在充斥著消極的情感情緒環境中開展認識和實踐活動，進而選擇、評價和強化主體認識，最終造成自身認識的偏差，甚至進入誤區。

情感教育關注的是學生的情緒、情感、理想信念等方面，為的是規避消極情感，誘發積極情感，使其具備獨立的人格、健全的心智、積極健康的性格。因此情感教育的目的不是讓通過考試，而是知行一致，在健康快樂積極向上的氛圍中成長成才。面對性情不穩定的，加上價值多元信息發達的社會背景，如何正確引導自覺抵觸不良信息成為教育的問題之一。

茶圣陸羽在《茶經》中指出：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人?！薄？梢?，陸羽認為飲茶與人的道德相關，不僅僅是滿足口腹之欲，而且要能通過飲茶提升人的思想境界，達到思想政治教育的效果，而這恰恰也是情感教育的教育目標。情感教育因為其隱蔽的特性，往往難以達到想象中的效果。而茶文化本就深深扎根于人們的生活，天然具有傳播教育優勢，目前情感教育中的缺失環節，正可以由茶文化補齊。

2 茶文化和情感教育的發展面臨的挑戰

茶文化作為中國傳統文化的重要內容，并非單獨出現和發展，而是融入我國其他傳統文化之中，實現伴隨發展、融合發展、協同發展，并依此生存和發揚光大。時至今日，我國優秀傳統文化大多通過思想政治教育展開，通過一系列課程，例如：《思想道德修養與法律基礎》、《中國近現代史綱要》、《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想概論》等等。這些課程中無一例外，均不包含茶文化的內容。造成當代很多大學生并不清楚和了解茶文化的內容、起源、價值、影響、意義等。如何將茶文化融入思想政治教育中是茶文化發展面臨的重要挑戰。

與基礎學科課程要求不同的是，情感教育講求實效性，能否將課程內容內化于心、外化于行是檢驗課程效果的重要指標，因此課程內容的選擇上尤其重要。受限于師資力量，教師無法關注到每一位學生的情感狀態，而與此對應的是對知識的需求多有相同之處，因成長背景不同造成的情感需求各有不同，這也就客觀要求教師在情感教育內容選擇上要有針對性和特殊性。傳統思政教育工作者刻板的印象不利于營造輕松活潑的情感教育氛圍，開展情感教育不僅需要過硬的理論素養，而且要能夠激發的真情實感。無法引發情感共鳴的情感教育只是自說自話，難以達到教育效果[4]。

共同的需求且相互契合，這就達成了茶文化與情感教育相互需要、相互促進、相互融合、相互發展的必要條件。二者同樣都可以納入思想政治教育的組成部分，且都具有隱蔽性、日常化等特點，都要通過激發人們情感，達成教育目的。從激發情感共鳴的角度出發，教育者應該摒棄教育者的高姿態，轉以平等地和被教育者交朋友，以滿足的被認同感。除此之外，犯錯誤時，也要注意溝通媒介，不能過于生硬，應該選擇那些既能夠達到懲罰目的，又不會引起逆反心理的方式。情感教育與思政教育有所不同，情感教育更注重心理和情感，二者具備天然的隱蔽性，如何在教育過程中激發人的真情實感和情感共鳴正成為提高情感教育實效性的挑戰之一。

3 利用茶文化建構情感教育新途徑

利用茶文化建構情感教育是挖掘茶文化的內在價值。與西方茶文化不同的是，中國的茶文化扎根于人們生產生活實際，有著深厚的文化基礎和歷史淵源，上至白頭老翁，下至初學兒童，都對喝茶、茶葉等內容略知一二。對富有盛名的西湖龍井、信陽毛尖等品牌耳熟能詳。這要歸功于中國人民勤勞善良，采用先進制茶工藝，提升茶葉產量有關。不同地域的茶葉有著不同的茶文化，各種各樣極具特色的茶文化融匯在一起，形成了今天的茶文化。但實際上，今天的茶文化已經遠遠超出了制茶、飲茶本身，而是成為一種情感教育的載體、一種傳統文化的符號。中國人常用珍貴的茶葉款待遠道而來的客人，選擇茶葉的不同，既反映了主人的品味，也反映了客人的身份，由此可見茶葉還具有社交效果，反映了人們的情感傾向。利用茶文化建構情感教育是挖掘茶文化的社交價值、情感意蘊和道德屬性。

利用茶文化建構情感教育是打造情感教育新途徑。習近平總書記強調，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。情感教育作為思想政治教育必不可少的一環不僅要順勢而為，而且要立足實際，扎根生活。在教育形式的選擇上尤其要注意把握重大事件、網絡熱點等契機，避免教育手段乏善可陳、脫離實際、理想化和教條化。而利用茶文化建構情感教育是打造情感教育新途徑，茶文化可以撫慰人的心靈，表達人的情感。例如用西湖龍井款待客人和用其他不知名的茶葉款待，就顯示了主人對于客人的情感傾向，重視與否無需多言，一看便知。這就符合了情感教育的隱蔽特點，一切盡在不言中。

在開展情感教育的同時，引入茶文化的部分內容，創新教育內容，更新教育模式，積極引導學生探索茶文化的價值，尋求茶文化和情感教育的相通之處，培育學生的創新思維。首先應對情感教育提綱和內容加以優化，積極引入茶文化的部分內容。其次，加大教育投入，由國家-地方-學校三級部門進行撥款，加大支持力度。再次，積極引進茶文化的相關人才，為茶文化和情感教育的融合創造必要條件。最后，將二者的有機融合確立下來，形成制度，以提高對茶文化的重視程度。

4 總結

情感教育中茶文化的缺失是目前情感教育實效性不高的原因之一，如何加強茶文化融入情感教育之中是當前茶文化和情感教育的發展所面臨的重要挑戰，本文淺析了如何利用茶文化建構情感教育的新途徑，對于茶文化的發展和情感教育實效性的提高有重要價值。