紅色資源的茶文化意蘊與社會主義核心價值觀大眾化

魯 奇

（武漢職業技術學院馬克思主義學院，湖北武漢 430074）

社會主義核心價值觀大眾化研究是當前學術研究的一個熱門話題。在我們看來，所謂社會主義核心價值觀大眾化，就是要把社會主義核心價值觀內容融入到國民教育和精神文明建設全過程，轉化為廣大人民群眾的自覺追求，使之內化于心，外化于行，物化為制。

1 社會主義核心價值觀大眾化是時代的迫切要求

在當代中國，從中央到地方，人們都在積極地開展培育和踐行社會主義核心價值觀的活動。社會主義核心價值觀的培育和踐行問題，實際上就是社會主義核心價值觀大眾化的問題。社會主義核心價值觀大眾化已成為時代的一個重要課題。此課題是為了應對伴隨著中國經濟巨大發展而逐漸凸顯的價值失落與價值沖突問題而生。

改革開放以來，中國的經濟快速發展，取得了舉世矚目的偉大成就。然而，人們的價值觀并沒有得到相應的調整與明晰地確立，相反，整個中國社會經歷了一個普遍的價值失落過程。隨著中國從一個政治主導的社會轉向市場經濟社會，曾經豪情萬丈的理想主義激情慢慢褪去，“告別理想”“拒絕崇高”成為一種時尚，人們爭相擁抱世俗，投向物質。人們變得很現實，一切皆以個人或小集團的私有利益為中心，而全然不顧集體、社會和國家的利益，如此的話，人們的價值觀失落也就是必然的事情。但是，物極必反，否極泰來。從上個世紀九十年代末起，人們開始反思自己的所思所為，價值觀問題又重新回到人們的視野，“堅持理想”和“關心價值”又成為人們熱衷的話題，經典熱和國學熱在全國復興。這種好苗頭固然可貴，但是它并不能使人們在價值觀上達成一致。由于人們的文化和思想背景的差異，以及人們的身份地位和利益訴求的不同，人們的價值觀方面反而出現諸多差別，甚至出現矛盾與對立，這就是所謂的“價值的沖突”問題。

在價值失落和價值沖突的社會情境里，人們很難形成一種統一的價值觀，更不用說社會主義核心價值觀。由于社會主義核心價值觀是社會主義意識形態的靈魂，這樣，它的缺失會直接導致社會主義意識形態這塊思想陣地的丟失。喪失它的直接后果就是共產黨領導地位的丟失和我國社會主義的失敗。因此，社會主義核心價值大眾化是我國意識形態建設的一項重要而緊迫的任務。

2 紅色資源及其茶文化意蘊在核心價值觀大眾化教育中的功用

社會主義核心價值觀的大眾化已成為我國精神文化建設的一個緊迫課題。這種大眾化有多種實現方式，紅色資源的開發與應用就是一種有效方式。紅色資源是共產黨和廣大人民群眾在新民主主義革命時期產生和形成的且具有當代價值的物質資源和精神文化資源的總和。紅色資源具有豐富的茶文化意蘊。茶文化是以茶為物質載體的、可繼承和發展的物質與精神的創造物。也就是說，中國茶文化是茶藝與茶道的統一體，其中的核心是茶道。莊晚芳把中國的茶道或茶德概括為“廉、美、和、敬”。這實際上是把茶道看作是政治教化的一種方式。通過飲茶文化，人民的思想道德與精神境界都能得到凈化與提升。“茶道是一種通過飲茶的方式對人民進行禮法教育、道德修養的一種儀式。”[1]紅紅色資源蘊含豐富的革命精神，這種精神就像茶道一樣，能擔當著教化民風民俗的功能。紅色資源為新民主主義革命的勝利奠定了雄厚的精神基礎，并在當代中國繼續發揮著精神引領作用。紅色資源及其茶文化意蘊在當前社會主義核心價值觀大眾化教育中發揮了重要功用，即它具有明確的政治導向功能、價值引導功能和道德示范功能。

紅色資源在社會主義核心價值觀大眾化過程中具有確切的政治引導作用，有利于實現國家的建設目標。作為濃縮和物化了的革命精神，紅色資源表征了中國共產黨的核心領導地位，體現了中國共產黨和中國人民堅定的社會主義和共產主義的理想信念，體現了他們為實現這美好理想的英勇獻身精神。因此，紅色資源在中國革命和戰爭年代發揮了重要的政治引導作用。而在當代的社會主義核心價值觀大眾化過程中，核心價值觀中的第一個層面，即富強、民主、文明、和諧的價值理念，是屬于國家和政治層面的價值，它規定了我國特色社會主義道路的政治方向。如此，紅色資源和社會主義核心價值觀都有相同的政治導向作用。紅色資源包含著共產黨人的英勇斗爭歷史，共產黨的英勇斗爭就是為了使積貧積弱的國家變成一個富強的國家。紅色資源內含的民主思想和理念，是為了讓人民群眾真正能夠獲得民主的生活，實現人民當家作主的民主理想。而紅色資源也包含了人民教育思想、群眾觀點以及以人為本思想，表明文明和和諧的政治理念是共產黨的親身力行和矢志追求的目標。由此，紅色資源可被利用來推進社會主義核心價值觀大眾化，發揮其政治導向功能。

在社會主義核心價值觀大眾化教育過程中，紅色資源也發揮著價值導引的作用，有利于實現社會層面的價值目標。自由、平等、公正、法治，是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的概括和提煉。紅色資源所包含的共產黨人英勇斗爭歷史，其實就是一部追求自由和公正理念的奮斗史，共產黨人和全國人民同國民黨和日本侵略者浴血奮戰，目的就是為了實現全體人民的自由和公平正義的社會。三灣改編中出現的官兵一致、上下平等的新型官兵關系，表明平等理念在軍隊中得到了具體的實施和踐行。1947年《中國土地法大綱》的制訂標志著當時的土地改革運動在法律的規范下開展活動。紅色資源正是蘊含著自由、平等、公正和法治等價值理念的追求，在社會主義核心價值觀大眾化進程中才具有價值引導功能。

紅色資源在推進社會主義核心價值觀大眾化過程中還具有道德示范作用，能夠提升廣大人民的道德水準。紅色資源包含著豐富的道德資源，這些資源具有強烈的道德示范功能，能使愛國、敬業、誠信、友善等社會主義核心價值理念在當代社會中得到貫徹和實現。抗日戰爭期間涌現了一大批舍身為國的愛國人士，他們可歌可泣的愛國故事，可以為我國當前的愛國主義教育提供生動的素材。紅色資源包含了共產黨員干部清正廉明、一心為公的工作作風，這是典型的敬業精神。紅色資源蘊含了誠信和友善的道德價值觀，這是我們黨始終獲得廣大人民群眾衷心擁護的重要保證。正是毛澤東的信守承諾使得他交了“綠林朋友”袁文才，才使工農革命軍在井岡山扎根立足。“三大紀律八項注意”紀律的制定，加深了軍民間的魚水情，體現了共產黨對廣大人民群眾的友善品格。因此，紅色資源本身蘊含了愛國、敬業、誠信、友善等社會主義核心價值理念，從而在社會主義核心價值觀大眾化中發揮明顯的道德示范作用。

3 利用紅色資源推進社會主義核心價值觀大眾化的現實路徑

由上可知，紅色資源及其茶文化意蘊在推進社會主義核心價值觀教育過程中有著重要功用。充分地發揮紅色資源的多重功能，更好地推進社會主義核心價值觀大眾化工作，就成了目前緊要的事情。也就是說，要找到紅色資源應用于社會主義核心價值觀大眾化的現實路徑，促使紅色資源進行現代轉化，具體說來，就是挖掘和創造性地開發紅色資源中的政治內涵，引領社會主義核心價值觀大眾化的正確政治方向；開發利用紅色資源中的經濟元素，奠定社會主義核心價值觀大眾化的經濟基礎；利用紅色資源內含的精神文化資源并進行時代性創新，夯實社會主義核心價值觀大眾化的文化根基。

紅色資源中蘊涵著深刻的政治意涵和政治思想，這些內涵和思想給中國革命指明正確的政治方向，它們就是堅持中國共產黨的領導和堅定走社會主義道路的政治立場。正是有了中國共產黨的正確領導和對社會主義的信仰，中國共產黨和中國人民才取得革命的最后勝利。鄧小平同志說過：“我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會主義、共產主義崇高理想而奮斗。現在我們搞經濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產主義的遠大理想。”[2]在當前的深化改革階段，我們可繼續宣揚紅色資源中豐富的政治內涵，并對它們做創造性的闡釋，以適應新時代的需要。嘉興的中共一大會議，實際上表明共產黨人對社會主義的堅定信仰與現實實踐。我們可把這些有政治內涵的紅色資源做形象化的處理，比如說拍成電影或話劇，讓廣大人民群眾輕松領悟其中的政治內容，并樹立堅定的政治立場，緊跟著黨走，堅定地走中國特色社會主義道路，從而達到引領社會主義核心價值觀大眾化的政治方向的目的。

社會主義核心價值觀屬于生產建筑部分，其大眾化需要相應的經濟基礎。紅色資源包含許多不可復制的革命遺址和不可更改的革命歷史故事，我們可以利用這些因素來開發紅色旅游，發展當地的經濟。紅色資源一般位于中國的邊遠地區，區位條件不利，但這些地區一般都風景優美，氣候宜人，民風淳樸，我們可以紅色資源、生態資源和人文資源結合起來，打造一個集紅色、生態和人文風俗為一體的立體旅游網絡。這樣的話，當地的許多經濟產業得到了發展，當地人也收獲了豐厚的經濟回報。因此，我們開發利用紅色資源中的經濟因素，可為社會主義核心價值觀的大眾化打下一個堅實的經濟根基。有了經濟保障，社會主義核心價值觀才能真正深入人心，并化為人們的實際行動，同時社會主義核心價值觀的大眾化也反過來極大地促進全國人民的經濟發展。

社會主義核心價值觀大眾化需要很好的文化環境。而紅色資源蘊含了深刻的文化內涵，如果我們根據時代的發展對之加以創新，則它們就能給這種大眾化提供一個良好的精神文化環境。紅色資源包含革命遺址和革命遺物等物化資源，以及革命歷史故事、革命英雄事跡等精神資源。我們可以對它們進行現代轉化，即用新的形式對這些歷史內容進行重構，或者闡發它們的當代意義。報紙、電視、廣播和互聯網等現代媒體形式可以用來包裝紅色資源，紅色資源因而獲得現代的表現形式，變得生動形象且更具藝術感染力，從而能夠更容易被廣大人民群眾所接納。我們也可以舉辦有關紅色資源方面的作文競賽或學術研究等理論活動，讓紅色資源在當代重獲新生。這些被現代轉化了的紅色資源，既能使紅色資源本身得以承繼，又夯實了社會主義核心價值觀大眾化的文化根基，使社會主義核心價值觀為大眾所接受。