壯族、侗族元素在園林建筑中的裝飾運用

張 龍

(南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530008)

1 城市發(fā)展下園林裝飾中的元素運用

城市人口膨脹，城市配套設(shè)施建設(shè)如火如荼，如何搭接城市文化環(huán)境與市民精神需求，讓城市形成自己獨特的風(fēng)貌，讓市民在城市環(huán)境中獲得舒適感和情懷，就顯得頗為重要。

在倡導(dǎo)美麗鄉(xiāng)村，宜居城市的開始，盲目要求高效、高科技的理念已經(jīng)把部分鄉(xiāng)村、公園環(huán)境改造為小型城市的縮影，扭曲了建設(shè)的初衷。在研究考察中發(fā)現(xiàn)，還有許多千篇一律，與地域特色并沒有多大聯(lián)系的傳統(tǒng)建筑坐落在優(yōu)美的環(huán)境中，是對地方環(huán)境整體的一種失衡與破壞。

多個角度，多個視野的分析建筑與環(huán)境，讓我們有更多不同的理解和收獲。

筆者經(jīng)過多次走訪調(diào)研，在該設(shè)計研究領(lǐng)域獲得了一定成果：東蘭縣紅水河山水畫寫生基地(圖1)便是一個與環(huán)境共生的建筑設(shè)計方案，將四合院形式與壯族、侗族建筑布局形式、建筑裝飾樣式等巧妙融合，并結(jié)合地方奇石特色設(shè)計前院與后院，將環(huán)境引入到建筑中來，也將建筑帶進了山水環(huán)境中；廣西南寧三塘四合院建筑(圖2)，就是結(jié)合莊園環(huán)境現(xiàn)有環(huán)境及壯族裝飾圖案文化的運用，因地布局四合院格局，讓建筑更加融于本土環(huán)境；陸川牌坊(圖3)及園區(qū)內(nèi)制高點觀山閣(圖4)，整體運用壯族圖案結(jié)合造型塑造，對園區(qū)有了一個大的提升和改變，不僅讓園區(qū)特色化，同時也結(jié)合了建筑的美與傳統(tǒng)的美。在設(shè)計實踐過程中，建筑與人文環(huán)境共生是每個方案成功的經(jīng)驗所在。

圖1 東蘭縣紅水河山水畫寫生基地

圖2 三塘四合院建筑

圖3 陸川牌坊現(xiàn)場照片

圖4 觀山閣建設(shè)效果圖

2 城市園林與建筑環(huán)境

城市公園都被城市建筑如同籬笆一樣圍合著，裹得嚴(yán)嚴(yán)實實，公園成為建筑僅有的綠化，也是城市建筑的氧吧，吸納吞吐著城市渾濁的空氣。建筑在公園環(huán)境下顯得格外硬朗，建筑幕墻上映襯著自然的美。建筑依公園環(huán)境地貌，錯落有致，井然有序地串聯(lián)在園區(qū)景觀節(jié)點上，提升園區(qū)精神風(fēng)貌，裝飾園區(qū)風(fēng)貌特色。建筑豐富了園區(qū)，并且滿足了公園建設(shè)的使用要求和觀賞要求。

都市建筑豎向發(fā)展，玻璃幕墻與霓虹燈成為都市的衣裳，裝扮著每一座城市，每一座城市都如同工廠加工制造般，失去了地域性和獨特性。在需求上，都市建筑滿足了日益增長的人口需要和生活需求，但改變了生活的味道和趣味。每個家庭和每個人都生活在冰冷的盒子里，鄰里之間往來甚少，只剩下工作和茍且。鄉(xiāng)村環(huán)境卻截然不同，綠樹成蔭，鳥語花香，環(huán)境依舊，建筑依舊。公園環(huán)境如同鄉(xiāng)村環(huán)境的縮小版，存在于都市建筑環(huán)境下，稀釋都市的壓力與緩解都市環(huán)境，成為都市建筑環(huán)境下的綠肺。

城市公園并不只是一個個鄉(xiāng)村環(huán)境的復(fù)制品，而應(yīng)該結(jié)合地域環(huán)境，建設(shè)一園一品，一區(qū)一色的特色型建筑及園林環(huán)境，發(fā)掘文化，重塑形象，推廣發(fā)展，吸引更多人群走向自然環(huán)境的體驗中來。

賴特的“流水別墅”闡述自己對建筑的理解，更加純粹的表現(xiàn)設(shè)計意愿，建筑與環(huán)境的關(guān)系。然而，當(dāng)今環(huán)境狀態(tài)下，這樣的項目不普遍，普遍的是建筑坐落在建筑夾縫中，你生我長。怎樣在建筑群體環(huán)境中找到一個制衡點、共性，想必只有地域性、文化性、民族特征才能凝聚一個片區(qū)的一致性與另一個片區(qū)的差異性了，這既是建筑群落環(huán)境的獨特表現(xiàn)，也是建筑群落與群落百花齊放，各顯特色的完美融合。如鳳凰古鎮(zhèn)與江西婺源建筑的因地制宜，和諧發(fā)展。

公園環(huán)境酷似兩種環(huán)境的灰色過度帶，既與周邊建筑相連，又被環(huán)境環(huán)抱，與外隔絕。由此便是本文所研究探討的核心內(nèi)容，建筑與公園環(huán)境共生的實用性及價值所在。

傳統(tǒng)建筑也隨著時代的變遷與科技的發(fā)展變化著，從山頂洞人的洞穴到半穴居再到桿欄到夯土到磚混到鋼筋混凝土的演變，既是傳承更是創(chuàng)新，從因地制宜，取之于自然，適應(yīng)環(huán)境而生活的建筑；到改變環(huán)境，創(chuàng)造適合生活的建筑環(huán)境；人們才意識到適應(yīng)環(huán)境對生活品質(zhì)及生活方式的重要性，轉(zhuǎn)而欣羨“采菊東籬下，悠然見南山”之境。

地形地貌、氣候環(huán)境等地域特征和生活習(xí)性影響著建筑樣式及建筑功能，建筑終將坐落在環(huán)境中，就必須與我們?nèi)杖丈⒌纳瞽h(huán)境相融、相生，和諧共處。

建筑與環(huán)境是一種包含關(guān)系，環(huán)境中包著建筑，建筑群中依托著環(huán)境，建筑環(huán)境不分彼此，相互作用。一方受損，都會波及雙方。適應(yīng)自然，美化環(huán)境，生態(tài)宜居，環(huán)保建筑，是建筑與環(huán)境的共性，保護生態(tài)環(huán)境，結(jié)合地域環(huán)境，人文習(xí)俗習(xí)慣，因時因地而建建筑，這才是現(xiàn)下我們所需要認(rèn)識和走的道路，而非如當(dāng)下的新農(nóng)村改造，大部分只是改變了街道外貌，并沒有從內(nèi)在去解決建筑環(huán)境問題，一時的改變終將回歸到原貌。

現(xiàn)在興起的民宿設(shè)計，使很多自由設(shè)計師和草根設(shè)計師更加執(zhí)著于表達(dá)自己的理念和想法，很大程度上都是結(jié)合地域特色文化，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化及元素，站在新的立場去看待傳統(tǒng)建筑及元素。

貝聿銘的香山飯店，重復(fù)不斷的運用幾何圖形，來概括他對周邊景園的獨特理解及分析，通過色彩與圖形的結(jié)合，重塑印象中的蘇州。王澍則將富陽小鎮(zhèn)重新整頓，煥然一新，設(shè)計一座融于環(huán)境的優(yōu)秀作品，望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。設(shè)計師都在為傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新自己的設(shè)計想法及設(shè)計理念，促進著建筑與環(huán)境的融合發(fā)展。

3 壯族·侗族元素的裝飾運用

筆者通過公園、園林建筑的設(shè)計制作與項目實踐，對地域特色、文化環(huán)境和壯族、侗族元素已有一定的研究、分析和調(diào)研，并將成果運用于項目當(dāng)中。一方水育一方人，沿水而居，依山而建，形成了世人生活居住習(xí)慣。有習(xí)慣就會有習(xí)俗，有地域性，有文化性。鳳凰古鎮(zhèn)就是典型的例子，依山傍水，取之于環(huán)境，用之于居民，世代流傳，便有了如今的古鎮(zhèn)及文化習(xí)俗。再有江西婺源：四面山地居中平，依塘而建大聚集。三面磚墻一面門，內(nèi)有天井小天地。自然居住環(huán)境與社會環(huán)境導(dǎo)致兩地建筑各有不同，但都適應(yīng)了地方生活需求和審美要求。建筑與環(huán)境就是你中容我，我中有你。

廣西現(xiàn)已成為西南乃至東盟國一顆閃爍的明珠，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與建筑形式豐富且獨特。“綠城—南寧”必然需要提升園林及園林建筑的標(biāo)準(zhǔn)。

松竹樓位于獅山公園制高點獅山山丘之上，將被打造為園區(qū)標(biāo)志性建筑物，并兼有展覽展示、旅游觀光的功能。松竹樓融合了中國傳統(tǒng)閣樓、塔樓式建筑物格局體量，借鑒了“滕王閣”、“真武閣”、“岳陽樓”、“黃鶴樓”等歷史文化及地域特征的標(biāo)志性建筑物設(shè)計，利用壯族侗族裝飾紋樣裝飾建筑外飾面，并將壯族侗族建筑造型及建筑特色融于園林建筑結(jié)構(gòu)造型中，打造了大型傳統(tǒng)元素構(gòu)造綜合樓。

運用壯錦紋樣進行圖案設(shè)計，轉(zhuǎn)化為二方連續(xù)圖案，形成欄桿等基礎(chǔ)裝飾物造型，并將吊腳樓與桿欄式建筑構(gòu)造結(jié)合，打造空中桿欄式廊道，并以繡球為基礎(chǔ)造型設(shè)計掛落，提取壯族侗族植物裝飾紋樣，設(shè)計屋脊裝飾。門窗結(jié)合壯族侗族傳統(tǒng)服飾圖案進行整體裝飾圖案轉(zhuǎn)化，最終形成整體風(fēng)格，裝飾外形地域化特征明顯，圖5，6為建筑立面設(shè)計造型及裝飾。

圖5 松竹樓正立面

圖6 松竹樓側(cè)立面

南寧獅山公園“松竹樓”建筑設(shè)計運用壯族、侗族裝飾元素、建筑形式、地域文化和人文環(huán)境的巧妙構(gòu)思，表達(dá)園林建筑在公園環(huán)境中傳達(dá)文化的重要性。

“松竹樓”對獅山公園乃至廣西園林建筑都將會有一個新的啟迪。

4 結(jié) 語

并不是所有的傳統(tǒng)建筑都適用于每個地方，這樣也將會導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑如同都市建筑一樣，失去它獨有的美。一方水土育一方人，一方元素襯一方景。

傳承傳統(tǒng)文化，結(jié)合地域特征，因地制宜，將園林建筑與傳統(tǒng)文化相互融合，適應(yīng)地方特色經(jīng)濟環(huán)境發(fā)展，提升城市環(huán)境韻味，讓建筑與公園環(huán)境共融共生。