“低欲望社會”真的來了嗎

貓兒

“低欲望社會”是繼“葛優躺”“旅行青蛙”“佛系青年”等網絡流行語之后，近來在90后至00后具有獨立消費能力的年輕人身上多出來的又一個新標簽，主要指一些人不愿意消費、不愿意社交、不愿意婚戀，甚至不愿意工作，寧可宅家、玩游戲、入飯圈、養狗養貓，只想停留在舒適區，而不肯承擔任何風險和責任的行為表現。我們不禁要問，“低欲望社會”真的來了嗎？是誰給年輕人貼上了這樣的標簽？我們又該如何看待這一現象？

“窮充時代”一定是活力喪失的社會

輯/候人猗兮

“低欲望社會”是日本著名學者大前研一在《低欲望社會》一書中針對日本的經濟發展歷史與現狀提出的概念。他認為低欲望化最明顯的人群是年輕人，主要的特征是社交匱乏、消費欲望低、奮斗欲望低。據說，如今日本年輕人的流行語就是“窮充”（類似中文“窮開心”）。在大前研一看來，“窮充也不錯”的社會，一定是活力喪失的社會。由于中日兩國在地緣上具有諸多相似性，《低欲望社會》剛一出版，就引起國內學界的廣泛關注。

安徽大學社會與政治學院副教授王云飛表示：“在一定程度上，低欲望是利己的，不是一種積極進取的人生態度，而是沉浸在自己的世界中。這種狀態不利于激發公共精神，是缺少社會責任的一種表現，因此孕育著某種社會危機。”

從有類似傾向的其他國家來看，這個“窮充”的社會現象，確實會形成社會問題。

例如，1980年代的瑞典，雖然成就了高福利社會，但換來的則是經濟破紀錄地連續三年負增長。人們只能看淡人生，說“小國寡民，再拼命也白搭”。其結果是，國民迷醉于日常的頹廢之中，不再追求積極進取，社會進步因此陷入停滯。英國在1970年代也陷入同病相憐的狀況，國際競爭力喪失，從“日不落帝國”變成“夕陽西沉大國”。胸有大志的英國年輕人，只能遠赴美國發展，這就是所謂的“英國病”。

如果整個國家都蔓延著“窮開心也不錯”的氣氛，那么這個國家最終會沉沒。為此，從1990年代開始，瑞典大幅度下調法人稅和所得稅稅率，制定全球化人才培養計劃，致力于領袖人才的精英教育。英國也制定相應政策，改變原先失去活力的狀況。

為什么“低欲望社會”可怕？大前研一在書中指出：這是因為“窮充”的人數越增加，能夠創造出附加價值的人數就變得越少。而且，由于“窮充一族”大都不需繳納稅金，因此只會增加社會負擔。一旦國庫儲蓄見底，也就是國家破產之日。

（小黑孩圖）

所謂的低欲望社會，不該由年輕人來背鍋

文／馬中紅

“低欲望”不僅指物質欲望，在那些給年輕人貼標簽的人看來，或許更令人擔憂的是年青一代不像他們上一代那樣充滿理想、激情和奮斗精神，而表現得沒有追求、沒有夢想、得過且過。

事實上，社會經濟每天都在發生巨大的變化，而人們原有的生活方式、交際方式、工作方式以及傳統社會的規則遠遠跟不上時代的變化。年青一代是在互聯網時代出生和成長的，他們的所思所想、價值選擇和生活方式與上一代人已經相去甚遠。

在中國，20世紀六七十年代的出生者，是在個人應該對國家或社會的發展有所貢獻這類宏大敘事中建構起自身的價值觀和生活方式的，在這樣的框架下，為了追求個人成功和出人頭地可以不惜犧牲家庭、愛情和健康。

但是，現在的年青一代或許已經或正在發生一系列變化。比如，他們不再把上班和工作視為同一件事，上班是一種選擇，而工作也是一種選擇；且他們也不把工作看作唯一重要的事，而更愿意將生活看得和工作同等重要。珍惜屬于自己的時間，尊重自身的生活方式，不愿意僅僅為了掙錢犧牲個人愛好和興趣，不滿足只做流水線上的一個環節，如果尊嚴受到踐踏，他們寧可辭職、跳槽、宅家，他們無法理解為什么一定要犧牲個人尊嚴做自己不情愿做的事情。

再比如，年青一代學習和工作的目標并不那么功利，上一代曾經孜孜以求的“成功人生”不再成為驅使他們努力的唯一動力，因而表現得比較“淡定”。“淡定”，不是因為害怕失敗而放棄追求、放棄競爭，而是更愿意按自己的意愿，減少內耗去學習、工作和生活。事實上，興趣和意義替代了上一代的“成功”“成名”，正逐漸成為年青一代努力的新動能。與無趣的工作相比，他們更愿意付出成本去做自己喜歡的事情。譬如，熬夜為偶像打榜、參與社會公益活動等。如果意識不到兩代人之間的這種錯位，既容易造成誤解，還很不利于發揮年青一代應有的作用。

如果我們持傳統的“成功”價值觀去評判年青一代的行為方式，或許會被所謂的“低欲望”迷惑，但以一種更符合社會發展和進步的態度再去探究的話，所謂的“低欲望”并不存在。說到底，社會應該為年輕人已經改變了的欲望提供更多的釋放機會！

（摘自2019年12月23日《中國青年報》，小黑孩圖）

“低欲望社會”在中國是個偽命題

文／宋暉

近代以來，中日兩國的文化土壤、經濟發展、政治制度和社會福利結構等都存在顯著差異，簡單拿中日兩國的社會形態比附恐怕意義不大。中國是否進入“低欲望社會”，還需要立足我們自身的環境來綜合考量。

即使日本所謂的“低欲望社會”已成定論，這里仍有一個前提不容忽視，日本經濟在過去25年持續低迷。反觀中國，改革開放40年來，經濟快速發展，取得了舉世矚目的成就。2010年中國的GDP已超越日本，成為世界第二大經濟體。中國一直以來奉行獨立自主的發展政策，中國的發展道路是植根于中國土壤的。所以，“邏輯起點”不同，所得的結論必然不同。

實際情況也是如此。單純從消費層面上看，中國“雙11”“雙12”的數據就可以秒殺“低欲望”這個不太成熟的概念。中國年輕人的購買欲通過“雙11”當天產生的近13億件快遞淋漓盡致地表現出來。

日本年輕人不消費是為了存錢，存錢的目的是為了防老。老齡化社會是不爭的事實。中日兩國的國情不同，今天的日本為我們提供了鏡鑒，我們在前行的道路上應該“謹小慎微”，但絕不意味著這就是中國的明天。

“低欲望社會”是一個很有趣的課題，由于涉及心理學、社會學、經濟學甚至傳統文化，很多概念還沒有弄清楚。“當一天和尚撞一天鐘”得過且過的人在社群中一定存在，“宅男”“宅女”也一定會有，抱著財富守成的人也一定存在，但真正有意義的是“低欲望人群”在人口結構中的比重有多大，這個數值對整個國民經濟的影響是怎樣的，恐怕都是需要加強研究的。

同時，我們必須堅定地走“中國道路”，接地氣的中國方案在人類命運共同體框架下才是更有意義的。我們要不遺余力地完善社會保障制度，只要我們的養老院沒有圍墻，真正實現“老有所養”，那么，“低欲望社會”這個偽命題，在中國自然也就不攻自破了。

（摘自2019年12月23日《中國青年報》，小黑孩圖）