懲罰性教育的“道”與“術”

內容摘要：懲罰性教育必須以“愛”為前提，以“有效”為標準，以“幫助”為目的。教育者要通過“規則”來進行懲罰，要遵守“相關性原則”，要注意“適度性懲罰”，要在懲罰后進行“及時撫慰”，這樣才能真正觸動被教育的心靈。

關鍵詞：教育 懲罰性 心靈 規則

蘇聯教育家馬卡連柯說：“凡是需要懲罰的地方，教師沒有權利不懲罰;在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權利，而且也是一種義務。”

可見，“懲罰性教育”向來就是教育方法的一種，不必回避，也無法回避。

但是我們要正確的看待這個問題，如果理解錯誤，就會誤人子弟，乃至禍患無窮。

下面我就從“道”和“術”的角度來談一談。

一.所謂“道”，就是怎么看待“懲罰性教育”

教育有兩個核心，一是找到被教育者的優點，幫助他們保持和發揚，二是發現被教育者的缺點，幫助他們糾正與改進。

所以，寬容與鼓勵是一種教育，因為它可以實現第一個目標;批評與懲罰是另一種教育，因為它可以達到第二個目的。

善于寬容與鼓勵的教育者，是圣賢;善于批評與懲罰的教育者，是智者。凡是優秀的教育者，向來都是圣賢與智者的結合體。他們既有濃濃的愛心和足夠的耐心，用漫長的時間等待孩子的成長;他們也有審慎的判斷和果斷的決心，用當頭棒喝警醒迷途中的羔羊。

教育者，無愛不存，無威不立。所以，懲罰，也是教育的一種。

前提是，這種“懲罰”必須以“愛”為前提，以“有效”為標準，以“幫助”為目的。任何以“教育”為借口的情緒發泄或暴力滿足，都是偽“懲罰性教育”，必須準確區分，并且堅決杜絕。

二.所謂術，就是怎樣進行“懲罰式教育”

（一）用“規則”來懲罰，而不是隨心所欲

有益的懲罰與有害的懲罰最大的區別就在于，這是事先的約定，還是即興的暴力。

真正的教育者，都會事先與被教育者共同制定科學而有效的集體規則，來提醒可能犯錯的人，來懲罰已經犯錯的人，或者來獎勵遵守規則的人。

它具有三個特點：首先，要“共同制定”，而不是教育者的自作主張;其次，要“科學有效”，而不是暴君式的恐嚇威懾;第三，要“有罰有賞”，而不是讓全班人心驚膽戰。

總之，用科學有效的規則來進行懲罰性教育，才能讓犯錯者心服口服，并引以為戒，這是教育者應該遵循的基本原則。

（二）遵守“相關性“原則，而不能隨意盲目

很多時候，我們的懲罰性教育是有偏差的，比如背書出錯就打手，寫字不認真就打屁股，考試不及格就罰跑步……試問：肉體的疼痛可以改善記憶力、改變學習態度或提高學習成績么？如果可以的話，街頭的流氓和監獄的警察才應該是最好的教育者。

所謂“相關性”原則，就是“哪一處出錯，就在哪一處彌補”，比如常見的抄錯字就罰抄寫，背不出就罰背誦，這種懲罰，就不是以讓教育者“恐懼”為目的，而是以“幫助”改錯為目標。

所以，學生沒有認真打掃衛生，那就罰他多打掃幾次;學生早上遲到，就罰他下次來的比別人都早一點;不尊重班委，就“罰”他做一天的班長;說臟話，就罰他背誦文明用語;欺負同學，就罰他為班級做好事……

總之，遵守“相關性”原則，懲罰性教育就可以讓犯錯者心甘情愿地受罰，并且使他們知道錯在哪里，怎樣才能改掉錯誤。

（三）注意“適度性”懲罰，而不能傷及心靈

如上所述，懲罰的目的是為了“幫助”而不是“教訓”，所以懲罰的力度應以“觸動”為界，而不能導致“傷害”。

比如學生遲到了，你可以罰他寫一份檢討，而未必非要把它關在教室外面;學生帶手機到學校了，你可以讓家長到校拿回手機，而未必非要當場把手機砸掉;學生作業沒有完成，你可以放學后把他留下重新完成作業，而未必非要當眾把作業撕掉摔在他的臉上……

一種是讓他覺得難受，一種是使他覺得難堪;一種是讓他有所觸動，一種是使他顏面掃地。

總之，與改正錯誤相比，保護學生的自尊更加重要。

（四）懲罰后要“及時撫慰”，而不能聽之任之

真正有效的“懲罰性”教育，必然能使孩子幡然悔悟，痛改前非。但是，只要是懲罰，就難免有疼痛，甚至會有傷口。有的可以很快痊愈，有的卻可能留下永久的疤痕。

所以，在孩子認識到錯誤后，教育者一定要肯定他們的改變，表揚他們的進步。然后在接下來的教育過程中，及時發現他們的優點，適時鼓勵，幫助他們準確認識自我，找到自信，從而在學習與成長的道路上，走得更好，走得更遠。

在孩子的眼里，每一位教師都是正義、崇高和智慧的化身，他們既有著母親般的溫柔，也有著父親般的寬容，還有著天使般的善良與愛心。

其實，孩子們并不害怕教師的懲罰，就像他們并不害怕父母的批評與訓誡。前提是，這種懲罰應該是溫柔而有力的，而不是簡單而粗暴的。

正如傅維利教授所說：“懲罰教育是一把雙刃劍，是一種危險的、高難度的教育技巧。而秘訣是真愛，讓愛產生教育的智慧。”

（作者介紹：楊步義，江蘇省徐州財經高等職業技術學校基礎部副教授）