以國學古韻為底色的家庭教育模式探討

田中平

摘 要：國學古韻氛圍中的家庭教育對孩子健康成長發(fā)揮著重要啟蒙作用，充分發(fā)揮其育德樹人，滋潤心靈的優(yōu)勢，將國學經(jīng)典與家庭教育有機結(jié)合，使孩子們在彬彬有禮的人格魅力中實現(xiàn)自我價值，在智慧的信義中實現(xiàn)修齊治平的偉大理想。本文從重視家風家教，實行言傳身教，滋養(yǎng)交流互動三個方面進行了探討，希望給各位家長帶來啟發(fā)。

關鍵詞：國學經(jīng)典;家庭教育;人格塑造

中圖分類號：G636?? ????????文獻標識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2020）19-090-2

“長襲宿收，風神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。中華民族歷來崇尚誦讀國學經(jīng)典，研品古韻文化。以《大學》、《論語》為代表的國學經(jīng)典植根于民族沃土之中，不僅代表了一個泱泱大國的文學成就，而且還蘊涵了古代人們的價值觀、道德觀等，這是幾千年來勞動人民對客觀世界認識的升華，是連接炎黃子孫的精神橋梁。在孩子從懵懂到獨立思考的思想成長過程中，習讀國學經(jīng)典在塑造人格、啟迪智慧、藝術人生等方面更是有著不容忽視的作用。從牙牙學語、拼音識字到讀懂古意，揣摩品味，在文學古韻的熏陶下，孩子開始塑造理想人格之軀，綻放心靈品質(zhì)之花。

一、以國學古韻為底色的家庭教育所具有的優(yōu)勢

1.家庭教育具有初始性與持續(xù)性

最初的國學啟蒙都是通過家庭特別是父母來完成的，并都先后從家庭教育開始進入學校和社會這個由淺顯到深奧的施教過程中?！叭酥?，性本善”，家庭教育中孩子心目中是與非、善于惡、美與丑等價值觀的初步形成，以及什么該做，什么不該做的認識，一開始完全是由家庭中，特別是父母的教育中獲得，并且經(jīng)過長期心理的認同，成為其終身遵循的行為指導。

當今社會，不同程度存在著各種腐朽文化和墮落思想，它可能對孩子的身心健康產(chǎn)生消極影響，此時原生態(tài)家庭教育便成為與該負面文化相博弈斗爭的主力。它彌補了學校教育和社會教育相關缺失的方面，發(fā)揮其他任何教育機構(gòu)無可替代的作用，不斷校正終身博弈，以此抵消負面文化對孩子價值觀念和行為進行侵蝕的影響。

2.家庭教育具有潛在性與親密性

家庭教育廣義理解為父母與家中年長者對于子女所實施的一切蘊含教育意味的實踐活動，這種教育行為可以是直接的、自覺的、顯性的，也可以是間接的、無意識的、隱性的。總而言之，孩子大多是在潛移默化的條件下接受家庭教育的。父母的行為操守，道德品格，興趣愛好對孩子人格價值觀的形成發(fā)展起示范作用。當父母對國學經(jīng)典產(chǎn)生興趣、吟誦品味時，孩子極大可能對父母該行為進行模仿與認同，并相應繼承一些優(yōu)良地品格，潛移默化中提升修養(yǎng)。

家是一個講愛的地方，對于孩子的教育來說：真誠、用心和充滿愛的交流，勝過千句至理名言。此外，相較于學校和社會的人際信任程度，孩子對有血源關系的家庭成員信任度要高出許多，更具有依賴性，受影響程度最深遠。得益于這種親密的社會關系，家庭教育能夠更容易地把握和影響孩子的精神世界，引領孩子多多接觸國學經(jīng)典，培養(yǎng)塑造理想人格之軀。

二、以國學古韻為底色的家庭教育有效性策略探討

如何圍繞以國學經(jīng)典來加強家庭教育，發(fā)揮家庭教育在孩子成長過程中不可替代的作用，相關策略如下：

1.重視家風家教，營造文化氛圍

家風是一個家庭或家族內(nèi)部思想觀念的一種具體表現(xiàn)形式，良好家風對孩子的成長至關重要，它對孩子積極的思考或正當?shù)男袨榧皶r給予肯定和鼓勵，有消極的思想或不良的行為能及時講明道理并予以制止。積極繼承并弘揚優(yōu)良家風，強調(diào)注重家風對家庭思想政治教育層面的作用，對于促進孩子的人格、價值觀形成與塑造具有非常重要的意義。有助于孩子在耳濡目染中真正體會和意識到“正己修身，慎獨自律”，對孩子成長起到了基性的作用，同時也為學校和社會開展思想政治教育奠定了堅實的基礎。北宋政治家司馬光雖官高權(quán)重，但嚴于教子，注重家風家教。他寫了傳誦至今的《訓儉示康》，告誡其子：“有德者皆由儉來也。”“儉以立名，侈以自敗”。由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也?！?/p>

同時在日常生活中，父母可以通過營造文化氛圍，引領孩子對經(jīng)典文學精讀、研讀用心，以家庭教育滲透傳統(tǒng)文化教育為契機，加以延伸、拓展、輻射到相關國學古韻。也可以在節(jié)假日，帶孩子參觀名人故居、博物館、名勝古跡……通過現(xiàn)實生活，實踐體驗，加深理解和認識，促進孩子們更好的學習國學，利用國學。這樣，孩子在接受教育的潛移默化中，開始慢慢感受傳統(tǒng)文化之根，汲取名家精髓。例如，讀孔子、讀孟子、讀莊子，可讀出為人處世之道，讀出優(yōu)雅氣質(zhì)，讀出人生智慧，由此提升精神境界，開闊胸襟格局。

2.實行言傳身教，滲透文化美德

由家庭教育的初始性與持續(xù)性可知，父母在孩子成長過程中的作用是巨大而無可替代的，他們是孩子發(fā)展的實際參與者?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從”，在家庭教育過程中，父母刻意地、有意識地要求、培養(yǎng)孩子的付出，會被自己不經(jīng)意間的自我放縱而輕易抹去。每一位家長都應做到避免道貌岸然、蒼白說教，堅持身體力行，為孩子做出良好表率。楊振寧是第一個回祖國訪問的外籍科學家，之后幾乎年年回國，為祖國科學事業(yè)出謀劃策。他具有強烈的民族意識源自于父母對他進行的傳統(tǒng)文化教育，一點一滴的滲透，以及言傳身教。早在廈門居住時，楊振寧父親就教他背誦唐詩宋詞，中國歷史朝代更替順序，自感深受父親敬業(yè)愛國的精神和情感所影響，后來雖加入美國籍，但仍牢記自己是炎黃子孫，時刻想著能為祖國科學事業(yè)貢獻一份力量。

教育是一個教學相長的過程，父母對子女的教育也是一個不斷學習和自我反省的過程。很多父母在面對自己的性格文化方

面的缺陷，可以通過研讀國學經(jīng)典，努力提高自己各方面修養(yǎng)，選擇以富含道德能量為宗旨，以中國文化道德元典為母體，以中華根文化為源頭的國學古韻來直接性升華自我，例如萬經(jīng)之王《德道經(jīng)》、治理學鼻祖《黃帝四經(jīng)》、醫(yī)學寶典《黃帝內(nèi)經(jīng)》、五經(jīng)之首《易經(jīng)》等。父母在獲得最大的道德能量的同時，以自己的人格魅力和實際行動感染熏陶著子女，發(fā)揮積極向上的榜樣力量，兩全其美何樂而不為？

3.滋養(yǎng)交流互動，塑造責任意識

該模式本身便是從《論語》中啟示而來，孔子的教學之道主張民主，給予學生平等與被尊重的信息，同時善于啟發(fā)式探討問題。放到家庭教育背景下亦是如此，有效互動溝通是增加親子的凝聚力與解決成長問題的重要途徑。

當孩子對人生開始了朦朧的思考，父母應及時抓住孩子這種對人生哲學的好奇，通過有效的溝通交流，引導孩子深入思考人生的意義。此外，父母還可以通過邀請孩子參與家庭決策，參加家務勞動，讓孩子體驗到父母的愛與責任，使孩子有一種平等感、親切感，漸漸形成“傾訴煩惱，分享快樂”的互動溝通模式。由此，不僅能夠拉近與孩子的心理距離，有效增進父母和孩子之間的情感，還能使得父母更好地開展家庭教育，建立起孩子的自信心和責任感，促進孩子身心健康和諧發(fā)展，提高古韻德育水平。

1990年《世界全民教育宣言》指出：“教育發(fā)展的另一個同樣重要的目的，是共同文化與道德價值觀的傳遞與豐富。個人和社會正是在這些價值觀念中找到了他們的認同感和價值?！奔訌妭€人的品格教育特別是青少年的品格教育能夠滿足整個人類持續(xù)發(fā)展的社會需要，因此世界各國給予了高度重視。中華民族歷史悠久，中華文化源遠流長，充分發(fā)揮其文化博大精深，浩瀚如海的優(yōu)勢，將國學經(jīng)典與人類教育有機結(jié)合，使得孩子們領悟如何在彬彬有禮的人格魅力中實現(xiàn)自我價值，如何在智慧的信義中實現(xiàn)修齊治平的偉大理想。人類教育是一個系統(tǒng)工程，家庭教育、學校教育和社會教育，三者相互關聯(lián)并有效地結(jié)合在一起。家庭是孩子的第一個學校，父母是孩子的第一任老師，國學古韻氛圍中的家庭教育對一個人健康成長發(fā)揮著重要啟蒙作用，其影響是深刻而持久的，愿我們每個人都能堅持誦讀國學經(jīng)典，傳承古韻文化，實現(xiàn)我們幸福美好的人生。

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（作者單位：太倉市明德初級中學，江蘇 太倉215400）