褚遂良楷書用筆特征淺析

宋妍婧

天津美術學院

一、褚遂良簡介

褚遂良出身官宦之家又因擅書深得唐太宗器重。他初學歐陽詢、虞世南，融入魏碑筆法。李嗣真《書后品》中記載，褚遂良曾學書于史陵，唐太宗也曾向史陵學書，可見褚遂良師出名門。后因唐太宗標舉王羲之書法，褚遂良曾經在貞觀十三年（639年）奉命整理王羲之墨跡，編撰《右軍書目》，他有博覽鉆研王羲之書法的便利機會，之后他潛心學習王羲之，受王書影響較大。盛唐書家徐浩形象地比喻虞、褚、歐諸家學王書的特點：“虞得其筋，褚得其肉，歐得其骨。”

二、褚遂良中年楷書作品分析

（一）《伊闕佛龕碑》

梁巘在《評書帖》中稱《伊闕佛龕碑》“平正剛健”。對于《伊闕佛龕碑》的書風，學者朱關田評價為有“齊、周余烈”。因唐初社會安定繁榮，各地書法家云集都城，他們楷書大多保留齊、周余韻。

如細致對比《伊闕佛龕碑》和《太平寺碑》也可以驗證朱關田觀點。整體看《太平寺碑》與《伊闕佛龕碑》結體方正平整，中宮寬博通達，“只”與“移”的橫畫，兩者均直接方筆入鋒，但《伊闕佛龕碑》的橫畫在行筆時向右上揚起，而《太平寺碑》則近乎水平向右，兩筆畫在行筆時近乎直來直去沒有弧度出現。兩者在行筆方向上雖只差些微，但呈現出整體形態卻大不一樣，《伊闕佛龕碑》更加寬博、舒展，也更加楷書化。

兩者同有隸書意味，尤其在個別筆畫上非常明顯。橫畫方筆入鋒，筆鋒微提右行，最后頓提形成波挑狀，與隸書蠶頭燕尾式相似度很高。從對比中看，《伊闕佛龕碑》既有隸書波挑的韻味，也應用行書露鋒收筆筆法，行筆上更有張力，確實稱得上是“平正剛健”且絲毫不呆板。

（二）《孟法師碑》

《孟法師碑》是褚完成《伊闕佛龕碑》后隔年所寫。王世貞跋文稱此碑為墨池至寶：“微參以分隸法，最為端雅，饒有古意，波拂轉折處，無毫發遺恨，真墨池中至寶也。”

《孟法師碑》與《伊闕佛龕碑》被稱為北朝復古銘石書，即《孟法師碑》有北朝書風特點。《高淯墓志》則是北朝的代表作品，其書風本就帶有隸書特點。兩者對比可以看出《孟法師碑》與《高淯墓志》很像，但前者書體更接近楷書，牽絲引線筆意明顯。《高淯墓志》雖參引線之意，但行筆痕跡并沒表現在紙上，其更接近隸法。可見公認《孟法師碑》面貌是楷書中略帶隸書意味，也是褚書“所以神”的例證。

這是褚遂良在解決古法隨時代變化的優秀答卷。論師承，褚遂良曾向歐陽詢、虞世南、史陵學書，故其書風里滲透歐陽詢楷書的勁健；在書寫的意趣上體現出虞世南書風的溫潤，點畫間方中帶圓，看似拙撲，實則工巧；同時褚遂良書體還融合隸書意味，于是就創作出《孟法師碑》。

三、褚遂良晚年楷書作品分析

（一）《房玄齡碑》

褚遂良創作《房玄齡碑》，這時褚遂良已步入天命之年，其書風轉變很大。此時已不是齊周余烈之風，褚書逐漸從方正硬朗變得妍美、嬋娟。永徽朝初，書法講究“法從韻出”，“韻”指“晉韻”結合楷書的創作即“新妍”面貌的楷書，這是從“崇王”觀念發展而來。究其原因，前文記褚遂良有學習王羲之書風的便利條件，再加上唐太宗崇王觀念，上行下效，褚書必然受到王羲之妍美書風的影響。

從《房玄齡碑》與《蘭亭集序》兩者的對比中更能體現這一特點。其中“暢”字均是左低右高姿態，行筆順序一致、軌跡雷同。不同的是前者“申”部分行筆與“易”牽絲的痕跡不明顯，是一筆一畫逐筆寫成。后者“申”部分最后一筆上提的角度更大，與“易”部分的引線痕跡明顯，這讓《房玄齡碑》中楷書“暢”字除有妍美的審美意味外，更顯清秀。

在用筆上《房玄齡碑》還有隸法韻味，但已不如《孟法師碑》明顯，也因此塑造的書體更收放有度、向背分明。《房玄齡碑》和歐、虞不同，也和他前期楷書風貌不同，這主要體現在用筆上開始加入行書技巧，加入牽絲引線的筆意，有了新的審美意味，將楷書用筆推上一個新層面。

（二）《雁塔圣教序》

《雁塔圣教序》是褚書最成熟的作品，在隸書遺韻和行書筆意上均有體現。

在隸書遺韻上，具體對比《禮器碑》和《雁塔圣教序》會發現，褚書長橫多取弧勢，如《雁塔圣教序》“寂”字長橫弧勢明顯，但《禮器碑》“百”字逆鋒起筆，行筆更平直。相比兩者褚書收筆微挑呈雁尾狀帶有隸書意味，但褚書筆畫更筋道。再看捺畫，像《雁塔圣教序》中的“天”斜捺和“陰”的平捺均帶有隸書波磔筆意靈動古雅，收筆處微微外挑，字勢雄強與《禮器碑》如出一轍。

此外，褚書的行書筆意均是從“崇王”而來。因為初唐楷書風格確立后，在南北書風大融合下“崇王”觀念進一步加強，帶有行書筆意的初唐楷書用筆也進一步明確，《雁塔圣教序》中以行入楷，同時，加強了點畫之間的呼應，使法度森嚴的唐楷顯得更加靈動。

四、特點總結

通過分析褚書得出兩個主要特點：第一，楷書中有隸書韻味。《伊闕佛龕碑》和《孟法師碑》作為褚遂良前期代表作品，隨當時隸書意味時代風尚，在楷書創作時參以隸書意味。潘伯鷹先生在《中國書法簡論》中說：“褚遂良的楷書，最特殊的一點是隸書的形態所存特多。他的楷書中許多字幾乎仍然是完整的隸書，尤其與《禮器碑》相似，這原是由他的學書源流如此。”第二，褚書中的行書意味，尤其表現王羲之晉韻的審美意味。唐太宗推崇王羲之書法，本著上行下效的原則，再加上前文記褚遂良便利的學習條件，潛移默化中褚書自然會帶有晉韻。陶宗儀《書史會要》中寫：“遂良初師世南，晚造羲之。正書尤得媚處，論者比之瑤臺青瑣，窅映春林；嬋娟美女，不勝羅綺。或又謂字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美意多方。”陶宗儀將褚書形容為嬋娟美女，生動地總結出加入妍美審美意味后楷書的特點。