灌溉文化之泉，讓小學(xué)語文更有韻味

王靜

【摘 要】 我國有著悠久的歷史，在上下五千年的傳承中，傳統(tǒng)文化的底蘊也日漸深厚。為了將傳統(tǒng)文化更好地延續(xù)下去，教師需要從小學(xué)階段的語文教學(xué)開始引導(dǎo)。對此，本文深入探討了小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化

在小學(xué)階段學(xué)到的知識常常能影響學(xué)生的一生。這意味著小學(xué)是打基礎(chǔ)的黃金階段，只有讓學(xué)生在小學(xué)階段受到良好的教育，才能讓學(xué)生扶搖直上。語文作為小學(xué)階段的重要科目，融入傳統(tǒng)文化是每個教師需要完成的任務(wù)。

一、利用趣味游戲，滲透傳統(tǒng)文化

小學(xué)生是一群愛玩、愛笑的孩子。因此，在開展語文教學(xué)的過程中，教師不可忽視學(xué)生的這一隱性特征。為了激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而更好地傳承傳統(tǒng)文化，教師不妨開展一些課堂游戲活動。形式多變的活動也更容易吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在游戲的過程中感受傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，在教學(xué)《臘八粥》這篇課文時，教師向?qū)W生提出一個問題：“同學(xué)們，你們有沒有聽說過臘八粥啊？誰知道臘八粥和什么節(jié)日有關(guān)呢？”有的學(xué)生迅速舉起了小手：“臘八節(jié)。”接著，教師進一步提問：“那么臘八節(jié)除了吃臘八粥，還有什么習(xí)俗呢？大家會做些什么呢？”在這個過程中，很多學(xué)生都主動回答問題：祈求豐收、祭祀祖先、吃臘八蒜等等。教師還可以在課堂上開展“我說你猜”小活動，比如，第一輪游戲邀請6個學(xué)生上臺，然后兩個人為一組，一個人負責(zé)說，一個人負責(zé)猜。負責(zé)說的學(xué)生不能直接將答案說出來，但是可以用各種信息來提示對方。在游戲過程中，學(xué)生對臘八節(jié)的了解也會逐漸深刻，課堂氛圍也會更加熱烈。

在小學(xué)階段，為了更好地滲透傳統(tǒng)文化，教師可以開展各項有趣的游戲活動來實現(xiàn)自己的目的。通過游戲活動，學(xué)生將進一步感受傳統(tǒng)文化的魅力，也能更加專注于課堂。

二、借助信息媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在當下，信息技術(shù)被廣泛運用在教育領(lǐng)域，并且以多種形式呈現(xiàn)在教學(xué)過程中，不但改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，也讓教學(xué)過程更加多元化、趣味化，進一步提高了學(xué)生的課堂積極性。鑒于此，在語文教學(xué)過程中，為了更好地滲透傳統(tǒng)文化，教師可以借助信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，強化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認知與理解。

例如，在教學(xué)《女媧補天》這篇課文時，教師可以在導(dǎo)入環(huán)節(jié)為學(xué)生播放《女媧補天》動畫片，幫助學(xué)生更好地了解“女媧補天”這則神話。接著，教師趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生從視頻轉(zhuǎn)向文本，讓學(xué)生分析“女媧補天”這則神話故事，在文本和視頻的呈現(xiàn)中有哪些區(qū)別。在這個過程中，教師需要讓學(xué)生明白視頻呈現(xiàn)的只是女媧補天這個故事，但是文本實際涉及三個故事，分別是“女媧捏土造人”“共工怒觸不周山”以及“女媧補天”，而這個就可以作為滲透傳統(tǒng)文化的切入點。此外，文本中提到女媧煉“五色石”補天，而“五色”分別指的是紅色、青色、黃色、白色以及黑色，其中也包含著傳統(tǒng)文化的精髓。

案例中，教師在開展新課教學(xué)時，通過多媒體設(shè)施為學(xué)生播放了一則神話故事，無形中為學(xué)生營造了一個學(xué)習(xí)情境。這樣做不僅有助于提高學(xué)生的課堂積極性，還能實現(xiàn)滲透傳統(tǒng)文化的目的。

三、深度挖掘教材，拓展傳統(tǒng)文化

小學(xué)語文教材收錄的課文看似簡單，實則包含著大量傳統(tǒng)文化精髓。這些文化因子隱藏在字里行間，教師如果不具備一雙慧眼，很難將其識別出來。這意味著，教師只有深度挖掘教材，發(fā)掘蘊藏其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，為學(xué)生做好課堂拓展，才能引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的精彩。

例如，在教學(xué)《扁鵲治病》這篇課文時，當教師完成課文內(nèi)容教學(xué)，就可以對學(xué)生進行文化拓展。因為課文主要講的是“扁鵲給蔡桓公治病”的故事，教師就可以向?qū)W生講一講中醫(yī)文化。比如，教師可以向?qū)W生提問：“扁鵲是用什么方式判斷蔡桓公得病了呢？”學(xué)生在閱讀課文以后，很快得到答案：“扁鵲只是看了看蔡桓公的臉色，就做出對方生病的結(jié)論。”此時，教師可以引入中醫(yī)理論中“望、聞、問、切”的概念，扁鵲對蔡桓公正是用了“望”的方式，也就等同于今天的大夫看診。接著，教師向?qū)W生進一步詢問：“為什么扁鵲一開始還會反復(fù)勸說蔡桓公看病，但是等到蔡桓公真的病入膏肓，他卻不愿意為他診治了呢？”很多學(xué)生給出答案：“因為蔡桓公的病已經(jīng)深入骨髓，無藥可救。”此時，教師可以將學(xué)生引入中醫(yī)的治病觀念——即預(yù)防為主，治療為輔。換言之，中醫(yī)注重未雨綢繆，在病情初露鋒芒的時候，就應(yīng)該對癥下藥，不能等到病勢深重才想到治療，那就為時已晚。通過這樣的方式，教師成功實現(xiàn)了課上拓展，既讓學(xué)生對課文的理解更加深入，也讓學(xué)生進一步感受了中醫(yī)文化的魅力。

案例中，教師在課堂教學(xué)的過程中，并沒有一味執(zhí)著于教材本身，而是積極地進行了文化拓展，向?qū)W生滲透了很多中醫(yī)領(lǐng)域的知識，這樣做一方面可以豐富教學(xué)內(nèi)容，另一方面也能幫助學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的精彩。

在小學(xué)階段，語文教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會組詞造句，而是讓學(xué)生能夠近距離感受傳統(tǒng)文化的魅力。這意味著，教師在教學(xué)中應(yīng)設(shè)法融入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生有充分的時間接受文化的洗禮。

【參考文獻】

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