淺談如何在農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育中發(fā)揮鄉(xiāng)土文化資源的價(jià)值

李詩鶴

摘 要：鄉(xiāng)土文化資源有著重要的價(jià)值，利用鄉(xiāng)土文化資源可以增強(qiáng)美術(shù)課程的生活性，提高學(xué)生的審美能力，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，培育學(xué)生的愛鄉(xiāng)、愛國情懷。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化資源;美術(shù)教育;中學(xué)美術(shù)

農(nóng)村中學(xué)受制于師資力量、課程資源及教育觀念，美術(shù)教育水平較城市中學(xué)低。面對(duì)農(nóng)村中學(xué)的美育現(xiàn)狀，積極激活農(nóng)村鄉(xiāng)土文化資源這片活水，把鄉(xiāng)土文化資源合理地、有機(jī)地引進(jìn)美術(shù)課堂，有效地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，是眾多學(xué)者和一線教師關(guān)注的話題。鄉(xiāng)土文化資源是實(shí)實(shí)在在存在于我們身邊的美術(shù)資源，它以自己的天然的優(yōu)勢靜靜地陪伴著孩子們成長。農(nóng)村美術(shù)教師應(yīng)在教學(xué)中結(jié)合地方特色，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行挖掘、整理，融入教學(xué)內(nèi)容，切實(shí)發(fā)揮鄉(xiāng)土文化資源的價(jià)值。

一、利用鄉(xiāng)土文化資源增強(qiáng)美術(shù)課程的生活性

作為勞動(dòng)人民群體的智慧體現(xiàn)，鄉(xiāng)土文化千百年來一直在民間世代相傳，它貫穿于整個(gè)民間生活，并成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。碭山縣教體局為了傳承碭山縣優(yōu)秀文化，曾組織力量編寫修訂了《碭山縣鄉(xiāng)土文化知識(shí)讀本》，這對(duì)碭山縣的美術(shù)教師不僅幫助很大，而且能啟發(fā)美術(shù)教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)最貼近學(xué)生的校本課程。

民間美術(shù)種類繁多，帶有濃郁的地方特色，特別是在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日和舉行民俗活動(dòng)中表現(xiàn)得尤為突出。例如，在學(xué)習(xí)人美版美術(shù)鑒賞第16課《中國民間美術(shù)》一課時(shí)，教師提前一周布置預(yù)習(xí)任務(wù)——分組調(diào)查碭山縣本土民間美術(shù)作品的種類和特點(diǎn)。學(xué)生探訪調(diào)查的熱情很高，學(xué)習(xí)成果匯報(bào)的質(zhì)量很高。有的小組重點(diǎn)匯報(bào)了建筑類的碭山古城、城隍廟、東關(guān)戲園子和宴嬉臺(tái)，有的小組暢談了民俗文化類的碭山四平調(diào)、青花瓷印染藍(lán)布、虎頭鞋和嗩吶，有的小組講述了春節(jié)用的碭山年畫、中秋節(jié)做的月餅?zāi)：徒Y(jié)婚用的嫁衣……這些鄉(xiāng)土文化資源成為農(nóng)村中學(xué)美術(shù)課最直觀最貼近生活的“教材”，極大提高了美術(shù)課堂教育的質(zhì)量。

二、利用鄉(xiāng)土文化資源提高學(xué)生的審美能力

法國雕塑家羅丹說過：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”美在于人的發(fā)現(xiàn)，這里的發(fā)現(xiàn)也就是尋找生活的美，鄉(xiāng)土美術(shù)資源是立體的、多角度的、千姿百態(tài)的，學(xué)生的觀察角度不同，所發(fā)現(xiàn)的美自然不同。碭山縣是梨都之鄉(xiāng)，梨樹多達(dá)5萬公頃，是世界最大的連片果園之一，碭山梨是全縣人民的支柱產(chǎn)業(yè)，每年的梨花授粉和酥梨收獲時(shí)節(jié)，也是鄉(xiāng)村旅游的時(shí)節(jié)。教師組織學(xué)生走出教室進(jìn)行生態(tài)研學(xué)，組織學(xué)生進(jìn)行各種形式的寫生，定期定點(diǎn)舉辦師生鄉(xiāng)土美術(shù)作品展覽，以提高學(xué)生的審美意識(shí)和美術(shù)鑒賞能力。

三、利用鄉(xiāng)土文化資源提高學(xué)生的文化自信

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂和生命，中華民族在數(shù)千年歷史的進(jìn)程中創(chuàng)造了輝煌的美術(shù)文化，這其中的許多或以獨(dú)特的造型，或以精湛的工藝，或以承載的深邃文化內(nèi)涵，世代流傳至今，有些如沙埋金，散落民間，這些珍貴遺存使我們關(guān)照到祖先的智慧和生活印記。我們美術(shù)教師要充分利用本地的文化優(yōu)勢，積極對(duì)課程資源進(jìn)行針對(duì)性的開發(fā)和利用，給中學(xué)美術(shù)教學(xué)提供親切感強(qiáng)、唾手可得的鄉(xiāng)土文化美術(shù)教學(xué)材料，把積累、開發(fā)、篩選出的好的課程資源自覺補(bǔ)充到美術(shù)教學(xué)課程中。教學(xué)中，可以組織學(xué)生參觀歷史文化博物館、展覽館、民間農(nóng)民畫院，考察多種民俗活動(dòng)，讓學(xué)生在參觀、體驗(yàn)、領(lǐng)悟和升華中領(lǐng)略家鄉(xiāng)文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，體會(huì)中華民族文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

美術(shù)鑒賞課有一節(jié)是專門鑒賞建筑藝術(shù)的，課堂上就德國哲學(xué)家謝林在《藝術(shù)哲學(xué)》中的“建筑是凝固的音樂”這句話，學(xué)生展開了討論。一個(gè)學(xué)生剛說：“漫步在碭山古城遺址，我看到了秦代的人笑著從這里走過，聽到了漢代的馬車的轱轆之聲，這是家鄉(xiāng)引以為豪的音樂。”另一位學(xué)生站起來講：“我感覺唐朝的李白在宴嬉臺(tái)舉杯暢飲，高呼‘令人欲泛海，只待長風(fēng)吹，就像聆聽一段豪放的音樂。”前面的學(xué)生清脆問道：“民國時(shí)期碭山縣最大的地主唐老八的庭院，亭臺(tái)樓閣、青磚小瓦，是不是凝固的音樂呢？”這樣，學(xué)生在了解了豐富、悠久、精深的家鄉(xiāng)文化的同時(shí)，更增強(qiáng)了家鄉(xiāng)文化自信和中華文化自信。

四、利用鄉(xiāng)土文化資源培育學(xué)生的家國情懷

隨著現(xiàn)代文明的高度發(fā)達(dá)，急速的城市化和國際化進(jìn)程會(huì)吸引許多鄉(xiāng)村孩子離開故土，如果教育不到位，一部分孩子的家國情懷會(huì)隨著時(shí)間的流逝而淡化。愛國主義教育是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的基本內(nèi)容之一，也是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。要使學(xué)生熱愛祖國，必須先使其熱愛家鄉(xiāng);要熱愛家鄉(xiāng)，必須使其了解家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)土文化是學(xué)生幼年時(shí)期所認(rèn)為的最美的文化，將成為他們永遠(yuǎn)割舍不斷的情絲。對(duì)于農(nóng)村美術(shù)教師來講，應(yīng)充分挖掘、開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，增強(qiáng)學(xué)生的家國情懷，真正提高美育的質(zhì)量。

碭山歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐富，可以發(fā)現(xiàn)、挖掘、利用的鄉(xiāng)土文化資源很多。例如，在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞年畫時(shí)，教師有意識(shí)地把碭山年畫作為鑒賞示范，并分析碭山年畫的文化背景，特別強(qiáng)調(diào)碭山木板年畫是使用碭山梨木做母版的，梨木木質(zhì)細(xì)膩，易于雕刻，線條雕刻有陰有陽，線條粗實(shí)淳厚，色彩艷麗莊重，鄉(xiāng)土氣息濃郁。通過這樣近距離感觸碭山鄉(xiāng)土文化資源，可極大地觸發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛與敬仰，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)獨(dú)特的人文環(huán)境，明白家鄉(xiāng)對(duì)自己的意義、自己對(duì)家鄉(xiāng)和國家的責(zé)任，從而增強(qiáng)家國情懷。

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編輯 王彥清