淺析馬爾庫塞的技術理性批判

摘要：馬爾庫塞認為現代社會中科學技術占有非常重要的作用，科學技術通過對事物的發展規律和內在結構的把握，逐漸成為一種統治社會的力量。馬爾庫塞的技術理性批判具有革命性劃時代的意義，但是馬爾庫塞把技術和人性對立起來，并對技術采取片面的否定的態度，我們應該對他的理性、感性采取批判的態度進行思考和理解，從而尋找出馬克思主義理論發展的新思路。

關鍵詞：馬爾庫塞;技術理性;異化

一、馬爾庫塞異化理論的思想淵源

經過我們深入的研究我們發現馬爾庫塞是在前人的異化理論的基礎上提出了自己對異化的理解，形成了自己思維的獨特性。首先，馬爾庫塞繼承了黑格爾的辯證法思想，黑格爾認為人類的理性是具有自身的能動性和能動力的，這種能動性最后會異化自然界異化社會，進而社會及自然界又反過來異化我們人類自身，這種循環往復的異化過程其實都是精神異化的結果，馬爾庫塞在黑格爾的思想基礎之上又形成了自己的異化思想;其次馬爾庫塞又繼承了海德格爾的思想，海德格爾認為現代社會的人之所以感到不安、恐懼，歸根結底是資本主義的本質是人性的泯滅，所以人們才會感到空虛、不安。所以海德格爾最后主張還原人內心本真追求，揭示了人最終存在的內在意義。馬爾庫塞深受影響，在海德格爾存在主義哲學思想上形成了他的異化學說。第三個影響的馬爾庫塞的人物，就是弗洛伊德，弗洛伊德認為人的心理由意識、前意識和無意識構成。其中，承認無意識的存在在人類內心活動中的重要作用也就意味著把人當成了一種非理性的存在物。弗洛伊德還單純把人的本能歸為生與死的本能。馬爾庫塞繼承了弗洛伊德的精神分析學形成了他的社會批判理論，最后不得不說的就是馬克思的勞動異化理論，在馬克思的《1844年的經濟學哲學手稿》里，它他指出勞動異化其實是人與勞動之間的異化，人的勞動成果出自人自身，人類自己卻不能控制自己的勞動產品。馬克思繼而又提出了人與人的異化，人與人類本質相異化。馬爾庫塞繼承了前人的思想提出了自己的異化理論，尤其是他的科學技術批判理論。

二、馬爾庫塞的科學技術批判理論

馬爾庫塞認為科技進步應為日常生活服務，人們應把注意力放在安逸生活的喜悅中，使每個人得到自由而全面的發展，更好地發揮主體的創造性，從必然王國進入到自由的王國。但是馬爾庫塞指出實際情況卻是科學技術不但沒有給社會帶來更大的進步、給人類帶來更多的自由和歡樂，而是因為科學技術的快速發展是社會中的人失去自我控制的能力。也就是說科學技術越來越進步科技越來越發達，人們因此受到的壓制反而越大，其次，由于科學技術快速發展，生產力的水平也得到巨大的提高，相比于以前，充足的物質基礎隨之而來的精神財富的劇增，也創造出日益膨脹的政治機構，具有統治力量的意識形態，失控并且自律發展的技術、人們生活中充斥著重復性和商品化的大眾文化等異化了的社會力量?？茖W技術創造了當代文明社會但與此同時，它也朝著不受人們控制的方向，科學技術的異化必然會造成人的異化。所以馬爾庫塞在這種現象上指出，科學技術雖然在給人們創造財富但在某種程度上也使人們喪失自我，成為科學技術的奴隸。

進而馬爾庫塞由指出，在工業發達國家，似乎每一種事物都有自己的另一面，就像機器一方面具有可以減少人們的勞動，減少社會生產力并且可以使勞動變成更有成效的力量，但與此同時卻也引起了人們的貧窮和饑餓。科學技術已經不僅僅是具有促進社會發展的積極性質，而是具有雙面性。一方面，科學技術是第一生產力，創造了人們生產生活所需的資料極大的改善了人們的生存質量; 另一個方面，科學技術應用的范圍已經逐漸滲入到人們的生活交往中，這也無疑成為統治者統治社會的力量，成為統治者統治人們的一種合理的意識形態，變成一種改變政治結構的工具。

三、對馬爾庫塞技術理性批判理論的反思與批判

馬爾庫塞意識到了科學技術不利于社會的方面，指出科學技術對當代社會政治、經濟、文化等方面的巨大影響，資本主義統治社會統治人們的思想靠的已經不僅僅是權利統治，更主要的已經演變為科學技術對人們進行“操縱、控制、支配個人的潛意識和無意識”。可以說，馬爾庫塞已經覺察到了科學技術己被統治階級作為統治工具加以利用的局面，把科學技術進行工具化是同化人們思想的一種利用工具。他的這個理論也對后人影響很大，馬爾庫塞對于科技理性的把握與他的時代背景和他看問題的角度有關，馬爾庫沒有意識到技術理性和工具理性的根本區別，片面、直觀的把技術理性與價值理性完全對立起來。認為科學技術是不具有價值存在的，技術理性摒棄了價值理性，完全等同于工具理性了，并且技術理性己經代替價值理性，成為了主導的統治理性，進而技術理性的膨大，必然導致價值理性的減少，他這種對科學技術片面的理解誤導了很多后人。讓后人對科學技術的價值不能清楚的把握，但事實上，21世紀的工業現代化之所以發展的這么迅速，正是得益于技術理性也就是科學技術。人們靠著科學技術過上了現在富足的生活，一步步走向共產主義。所以說我們不能只是單純的只看到科技理性看不到它的價值理性，它是具有雙重維度的。改革開放以來正是由于科學技術的發展才使我們民族從站起來富起來強起來一步步走向更加美好更加富足的社會，科學技術的功勞是不可能泯滅的，馬爾庫賽把科學技術變成資本主義統治社會的原因，完全歸咎到科學技術本身，并且認為科學技術會引起人和勞動、人和社會的異化，不承認資本主義的故有問題和矛盾，無疑是脫離實際，具有片面性的。

參考文獻

馬爾庫塞《單向度的人》上海譯文出版社2006年4月出版;衣俊卿《西方馬克思主義概論》北京大學出版社2008年8月出版。

作者簡介：竇曉鶴（1995年-），女，漢族，黑龍江省哈爾濱市，在讀碩士研究生，黑龍江大學，研究方向：馬克思主義哲學。