散文詩(shī)：靈魂的圣境

牧 風(fēng)（甘肅）

當(dāng)你經(jīng)過一日的勞作，疲憊不堪的時(shí)候，散文詩(shī)就像一縷陽(yáng)光沁入你的骨髓，令你由衷地發(fā)出驚嘆。這種更易于表達(dá)情感和生活的文體，別致清雅，就如同草原上帶露的格桑花瓣，晶瑩剔透，又似鷹隼滑翔的英姿，穿越靈魂，蕩氣回腸。這種汲取了散文的自由奔放，又兼及詩(shī)歌傳神的意境和凝練的文體，如一枚火種迅疾燃起，已呈燎原之勢(shì)。

寫好散文詩(shī)是不易的，要在狹小的方寸之間，去布展一種對(duì)生活的哲思和生命的體悟，以及揭示深邃的精神探求，實(shí)在是一種辛勞有余且樂趣甚少的高尚事業(yè)。時(shí)光步入二十一世紀(jì)，這種已經(jīng)走向成熟的文體，因它雋永而飄逸的詩(shī)思，優(yōu)美的意境設(shè)置，純凈而洗練的語言動(dòng)人魂魄，而備受讀者青睞。

個(gè)人認(rèn)為制約當(dāng)前散文詩(shī)發(fā)展的瓶頸是缺乏創(chuàng)新、鮮有突破。缺少大境界、大胸懷。各自為陣、自我豐盈，抱團(tuán)迸發(fā)能力明顯不足。由于在一定程度上部分作家與外界缺少交流，自身的創(chuàng)作能量沒有充分釋放出來。當(dāng)今中國(guó)散文詩(shī)界，魚龍混雜、良莠不齊，一些真正具備藝術(shù)品味和生命價(jià)值的東西尚沉潛底層，喧嘩和浮躁充斥散文詩(shī)創(chuàng)作的盲道。很顯然，散文詩(shī)作家有的舊瓶裝陳酒，要想在中國(guó)散文詩(shī)的殿堂上展示精彩，借重自身的獨(dú)有屬性和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，聚力圖強(qiáng)是一種進(jìn)步的可能。唯有手法創(chuàng)新、剔除急功近利，走出故步自封，擯棄假、大、空和同質(zhì)化，是散文詩(shī)新的希望。

越是民族的就越是世界的，地處青藏高原東北部的甘南州，擁有華夏民族文明發(fā)祥地之一的三河一江（黃河、洮河、大夏河、白龍江），這里草原遼闊，水草豐美，人情淳樸，歷史文化、民俗文化、宗教文化、生態(tài)文化、紅色文化交相輝映。特殊的地理位置和豐厚的民族文化內(nèi)涵，造就了甘南散文詩(shī)群創(chuàng)作的獨(dú)特性和純潔性。得天獨(dú)厚的民族傳統(tǒng)文化和藏、漢、回等多民族融合的文化底蘊(yùn)，豐富的文化遺產(chǎn)，秀美的自然景觀，更有理由蘊(yùn)育和產(chǎn)生更多的散文詩(shī)作家。

個(gè)人創(chuàng)作的源泉來自對(duì)故鄉(xiāng)甘南的摯愛和眷戀。受青藏之光的召喚和風(fēng)物的滋潤(rùn)，我曾經(jīng)也暗下決心想寫一些有影響的散文詩(shī)精品，但自身的愚鈍和天分的不足，讓我時(shí)常深感困惑和不安。客觀講，目前中國(guó)的散文詩(shī)創(chuàng)作現(xiàn)狀，還處于鞏固和有待突破的上升階段，在這種現(xiàn)實(shí)背景下，散文詩(shī)創(chuàng)作唯有不斷地汲取民族文化的養(yǎng)分，主動(dòng)融入現(xiàn)代多元文化，擔(dān)當(dāng)起責(zé)任和使命，就像耿林莽先生在《散文詩(shī)：以詩(shī)為本》一文中所說的，“作為以現(xiàn)代漢語特別是口語為主要語言資源的散文詩(shī)，與自由詩(shī)一起，肩負(fù)著用現(xiàn)代漢語創(chuàng)造當(dāng)代‘唐詩(shī)、宋詞’那樣優(yōu)秀詩(shī)歌的歷史重任。我覺得，散文詩(shī)作家要有這種神圣的使命感和創(chuàng)造精神，將散文詩(shī)的現(xiàn)代漢語的詩(shī)化水平，不斷提升至新的更高境界。”