“雙一流”背景下博雅教育的研究與探索

丁萬娟

摘 要：博雅教育對“雙一流”背景下高校內涵式發展提供了新思路、新方法。本文列數了博雅教育的淵源和思想流變，從寧波諾丁漢大學和北大元培學院的博雅教育實踐著手，探討中國本土化的博雅教育實踐模式和途徑。分別從高校教育教學理念轉變、人才培養模式改革、課堂教學以及隱性教育與顯性教育雙管齊下四個方面對高校進行實施博雅教育進行了深入思考和探究。

關鍵詞：博雅教育; 雙一流高校; 人才培養; 實現路徑

中圖分類號：G642.3? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1006-3315（2020）12-183-002

2017年國務院印發的《統籌推進世界一流大學和一流學科發展總體方案的通知》明確了“雙一流”建設的指導思想是：堅持以中國特色、世界一流為核心、以立德樹人為根本。將立德樹人作為檢驗一切工作的標準?！傲⒌聵淙恕本鸵蟾咝ⅰ芭囵B什么人，怎樣培養人，為誰培養人”作為首要和核心的問題，培養德才兼備的人才。

但目前的現狀是國內高校長期以來過于重視“才”而忽略“人”，注重學生知識技能的培養而忽視學生人生觀、價值觀以及品德、修養的塑造[1]。人才知識面過于“精”“專”，知識面狹窄，缺乏創新精神和人文素養，無法適應日益變化和高速發展的社會需求。以培養理智和人文素養為主的古典博雅教育再次回歸人們的視線。博雅教育的理念與立德樹人的訴求不謀而合，對于高校人才培養理念、人才培養模式創新、教育教學方法改革都具有重要的借鑒作用。

一、博雅教育的內涵和流變

博雅教育，起源于古希臘，英文名為（liberal arts or liberal education），《牛津英漢雙解詞典》曾對“Liberal”一詞做出這樣的解釋：“Concerned chiefly with Broadening the mind，not simply with technical or professional training”，意思是注重培養學生的心智能力，而并不是培養學生具有某方面特定的技能和能力的教育。博雅教育的內涵就如Aristotle（374-322 BCE）在《政治學》中指出，博雅科目是指有益于自由民的身體、靈魂、知識朝向善的教育方式，而不是淪為機械呆板的操作（Aristotle，1995）[2]。這個傳統和理念一直持續到16-18世紀，體現為由自由人到紳士的教育，仍然帶有著貴族式教育的色彩，它僅是為少數人的教育，它負有準備年輕人成為統治階級的責任。

18世紀末隨著工業革命和科學技術的迅猛發展，博雅教育第一次遭到了巨大的挑戰。由于自由教育針對的是少數精英，而社會的發展和各個領域日益專業化，對掌握使用知識技能的專業人才需求旺盛，自然科學、工藝、法律等大量實用性課程出現，科學教育也逐漸興起。傳統的以培養紳士為主的的博雅教育地位開始動搖。很多大學開始進行民主教育，受教育對象為普羅大眾，社會大學興起。

這是博雅教育面臨的挑戰，同時也是機遇，眾多教育學家依然捍衛博雅教育的核心理念，如紐曼的《大學的理想》一書。另外1828年的《耶魯報告》也捍衛了博雅教育的理念，面對改革者的呼吁和強大的挑戰，《耶魯報告》用長達23頁的篇幅闡述了大學教育的目的。報告認為大學教育的目標不在于傳授任何專業領域具體知識的專業教育或者實用教育，而是為學生今后的專業研究及職業生活奠定統一的共同的基礎。

然而也有更多的教育學家根據時代的變化用現代知識重建博雅教育的內容，博雅教育的理念和內涵發生了深刻的改變。如十九世紀著名教育學家赫胥尼，將科學教育融入博雅教育，試圖尋找自然科學與人文科學的平衡關系。

進入21世紀，越來越多的高校充實和延展博雅教育的內涵，并從博雅教育理念延伸為通識教育，著重培養全面發展的人，除了培養學生的理智和心智，同時也注重對學生寬廣厚實的基礎知識和技能的培養，并要求學生具有全球視野和正確的價值觀，而美國的文理學院則一直堅守博雅教育的傳統，并用雄辯的事實證明自己在堅守中變革，在變革中堅守。

二、博雅教育的中國本土化實踐

中國當代高等教育走過一條與眾不同的發展道路，曲折而富有特色。20世紀50年代開始，我國仿照蘇聯高等教育的模式，進行了兩次大規模的院系調整，方針是以培養工業建設人才為主，全國的高等學校有計劃的被分為綜合大學和單科院校。單科院校占了較大的比例。目前我國高等教育規模已經堪稱世界第一，中國大學前進的腳步從未停歇，但是中國高等教育的人才培養質量與國際頂尖大學還是有一定差距。因此要想成為一流大學、一流學科，培養一流人才，高校務必從教育理念、教學方法、人才培養模式、課程專業建設各方面進行改革和提升，而博雅教育為高校內涵式發展提供了一條新的理念和途徑。

寧波的諾丁漢大學楊家福校長認為博雅教育理念在中國的理解為“博”與“雅”，博就是強調文理融合，學科交叉，在廣博的基礎上求精深，學生要博學多聞，博古通今。學校要給學生比較廣博的知識，使得他們能夠充分發展自己的潛力。“雅”，強調做人第一，修業第二[3]。寧波諾丁漢大學在本科教學理念上強調以學生為中心，教學組織上強調小班化教學，同時充分發揮第二課堂對學生的積極作用以及學校的國際交流與國際化。

北京大學元培學院也是我國本科教育改革首批進行博雅教育計劃的試驗基地，它借鑒世界優秀大學的成功經驗，貫徹加強基礎、促進交叉、尊重選擇、卓越教學的方針，建立中國特色的博雅教育計劃和北大風格的本科人才培養模式，通過設置面向未來的交叉學科專業，建立前瞻性課程體系，創建全方位的高水平導師制度，建設中國特色的住宿制書院，搭建寬廣的國際交流平臺，培養具有愛國情懷、國際視野、創新精神和實踐能力的引領未來的人才[4]。

通過以上兩所頂尖大學博雅教育探索和實踐，我們可以發現中國式的博雅教育已經脫離了“博雅教育”狹窄的理念范疇，它結合中國本土國情，糅合博雅教育理念中的精華，展現了博雅教育鮮活的生命力。中國式的博雅教育不局限于古典博雅教育，也不同于通識教育，它面更寬更廣，立意更加新穎，理念更有深度，將通識教育和專業教育有機結合于一體，博雅教育的理念和培養人才的規格和訴求符合新世紀對人才的需求，不僅能有效彌補我國長期以來應試教育以及注重專業教育帶來的人才培養所帶來的的短板，而且符合立德樹人的根本宗旨和指導思想。

三、雙一流背景下高校實施博雅教育的途徑探索

在雙一流背景下，博雅教育對深化教育教學改革，完善學生的知識結構，促進學生成長成才意義重大。各高?？梢远嗲蓝嗤緩酵七M本校博雅教育的實施。

（一）轉變教育理念，強化博雅教育

“雙一流”對高校人才培養提出了更高要求，培養出來的人才不僅專業知識過硬，而且還要具有人文情懷、社會擔當和國際視野。這就要求各高校要首先更新教學理念，對人才培養模式和方法有更加全新和全面的認識。博雅教育提供一種全新的視角，強調通識教育與專業教育的融合，強調以學生為主體，注重學生的全面發展，既強調“立德”，也強調“樹人”，既強調學生思維能力和思維方法的培養，也強調學生團隊協作、交流表達和寫作能力的訓練，為創新型人才的培養奠定了堅實的基礎。因此實施博雅教育是建設一流本科教育的最優選擇之一，它是落實立德樹人任務的一個重要途徑和方法，對培養創新型人才，服務國家轉略意義重大。因此各高校需要轉變理念，優化課程體系，推進教學模式創新，探索適合本校的具有中國特色的博雅教育的發展道路。

（二）加強頂層設計，深化高校人才培養模式改革

貫徹博雅教育，需要高?；貧w本科教育，除了在理念上更新，關鍵要在內涵上下功夫，做好頂層設計，創新人才培養模式，提升專業建設水平。教育部部長陳寶生在《新時代全國高等學校本科教育工作會議上的講話》強調：專業建設好了，人才培養的“四梁八柱”就立起來了[6]。育的理念和方法體現在專業設置、人才培養方案和教學大綱的撰寫上。在專業設置上鼓勵進行大類招生，從而讓學生能接受到厚基礎、寬口徑的教育;鼓勵設置交叉學科的專業，更好地適應新時代人才需求。在培養方案上確立多樣化的人才培養目標，滿足學生多樣化和個性化的發展需要;培養方案要注重專業課與通識教育課的融合和比例。

（三）提升課程質量，創新教學方法

博雅教育是否落實到位，歸根到底是看每一門課程是否扎扎實實的傳授。陳寶生說要打造“金課”，淘汰“水課”，不僅要及時更新課程教育內容，吸納最新的科學技術和研究動態，而且更要注重課堂教學方法的多樣和轉變。博雅教育提倡小班化教學，注重教師和學生之間的對話，采用討論式、對話式、啟迪式、探究式的教學方法。中國古代孔子說不憤不啟不悱不發，通過這樣的課堂可以提高學生的分析、合作、演講以及批判性思維能力。教師同時也要學會融合現在教育技術發法，根據課程內容開展翻轉課堂和混合式教學等新型教學模式。

（四）加強隱性教育與顯性教育的融合，突出第二課堂的作用

21世紀人才不僅要有專業知識，而且更要具備有敏銳的判斷力和理性的邏輯力，優秀的表達能力以及溝通與協作能力。同時還要注重學生社會責任感的養成。因此一方面要在課堂上進行傳授知識和價值引領，另一方面也要通過開展各種各樣的教學和社團活動，發揮隱性教育的強大作用。博雅教育倡導自由平等的環境，并在這種環境中加強學生和教師的溝通和交流，碰撞出思維的火花。北大的住宿制學院就是一個很好地嘗試，而這也是博雅教育一直以來最古老和最有效的方法，在課堂外，注重學生與教師平等交流，從而教學相長。

四、結語

中國化的博雅教育無論從理念上還是從實施路徑上對雙一流高校的內涵建設具有重要的指導和借鑒作用。博雅教育更加強調立德樹人以及德育的引導作用，能堅持以學生為中心，注重學生的全面發展，注重學生核心素養和文化教養的培養，讓本科教育再次回到大學的核心和重要地位，讓教師回歸初心潛心育人。

課題來源：本文系江蘇省教育科學“十三五”規劃年度立項課題“行業特色型院校建設一流學科的內在邏輯、現實困境及突破路徑研究”的研究成果之一

參考文獻：

[1]程建華，榮文婷，趙琳.博雅教育在我國的本土化實施策略探討[J]黑龍江高教研究，2016.05

[2]袁廣林，自由教育的旨趣流變與現代價值[J]現代教育管理，2016.04

[3]蔡連玉，蘇鑫，王玉明.博雅教育與領導力培養[J]高校教育管理，2015.03

[4]孫華.博雅教育的探索與實踐[J]高教發展與評估，2018.01