黃河流域民俗體育流變探因和發展對策

翟 方

（河南師范大學體育學院，河南新鄉453007）

民俗是千百年來流傳下來的人民大眾集體智慧的結晶，屬于文化的范疇。民俗學家對“民俗”內涵的解釋主要有四個方面：文化遺留、精神文化、民間文學、傳統文化等[1]。民俗體育作為民俗文化的內容之一，是人民大眾文化生活不可或缺的重要組成部分，我們需對其起源、流變、現代化發展等做深入研究，以進一步發揮其體育文化作用。2019年9月18日，習近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態保護和高質量發展座談會，指出黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，強調了黃河文化時代價值的挖掘對中華民族偉大復興的重要作用。黃河流域民俗體育作為黃河文化的重要組成部分，隨著時代的發展發生著巨大的變化。探尋黃河流域民俗體育的流變因素，探討其發展對策，對發掘黃河文化、振興黃河文化具有重要意義。

1 黃河流域民俗體育流變的影響因素

黃河流域在我國經濟社會發展中具有十分重要的地位。黃河流域從西到東橫跨青藏高原、內蒙古高原、黃土高原和黃淮海平原四個地貌單元，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南、山東9個省區，最后于山東省東營注入渤海。黃河流域民俗體育活動歷史悠久，影響深遠，廣受歡迎。以流行范圍極廣的“舞龍”為例，黃河流域的“舞龍”就有50種之多[2]。然而，近年來經濟社會的變遷使得黃河流域民俗體育的發展受到極大影響。概括來說，這些影響因素既有自然因素，又有社會因素；既有歷史因素，又有現實因素；既有通過努力可以消除的因素，又有不可避免的因素。

1.1 中國農村城鎮化發展對民俗體育發展的影響

改革開放以來，我國農村人口不斷向城鎮轉移，城鎮化水平穩步提高。2002年，我國的城鎮化水平達到了39.1%，城鎮人口總數5.02億[3]。2016年，我國城鎮化率為57.35%，城鎮人口總數增長到7.92億[4]，對于14億人口的中國來說城鎮化已經成為現實的必然選擇。我國農村的城鎮化既給民俗體育提供了絕佳的發展機遇，但也為之帶來了新的挑戰。在新農村建設中，隨著社會環境中經濟、政治、生態的發展，民俗體育自身天然具有的某些缺陷也逐漸暴露在人們的面前，以至于有人認為一些民俗體育項目帶有地方的、鄉村的、封建的、傳統的、消極的因素，因而應該以國家體育行政部門規定的體育項目來取代民俗體育項目。當然，我們認為這種觀點是帶有偏見的，它脫離了民俗習慣生存區域現實，忽視了民俗自發而生的特點。

1.2 神靈崇拜對民俗體育發展的影響

原始居民對自然界缺乏知識，認為一切存在物和自然現象中都有一種神秘的屬性，即“萬物有靈”。在此基礎上產生了多神崇拜，并有各種各樣的祭祀活動。隨著社會的發展，農村居民的宗教意識漸趨淡漠，祭祀活動也日益失去其嚴肅性。“社火”起源于古老的土地崇拜，在社火活動中常見的項目是舞龍，這是一個最富有民族特色、由娛神向娛人過渡、最終演變為民俗娛樂的項目。

1.3 民俗產業化對民俗體育發展的影響

隨著人們經濟意識的增強，民俗體育發生了極大變化，其運動形式被注入了較多經濟利益元素，民俗體育的娛樂、表演、健身健體和文化傳播等功能有弱化現象,“民俗體育活動漸次被商品化包裝、市場化運作、產業化開發”[5]。人們為了獲得經濟利益，許多地方將民俗體育開發為旅游產品以吸引游客，一定程度上忽視了民俗體育的文化保存功能。相應的，那些不太能夠吸引游客、經濟價值不太明顯的民俗體育項目或組織復雜的民俗體育項目不被重視而陷入生存危機。民俗體育的發展，要重視其文化傳播和傳承作用，而不能只注重其經濟價值。

1.4 民俗體育的功利化傳承傾向對民俗體育發展的影響

民俗體育是多年來民眾生活的總結和體現。為了更好地繼承和推廣民俗體育項目，提高民俗體育運動水平，許多省份建立起屬于自己的民俗體育培育基地，以培養專門的民俗體育運動員和指導員。例如，北京市民族宗教事務委員會命名了北京體育大學、首都體育學院、中央民族大學、中國農業大學等4所高校為首批民族傳統體育訓練基地，主要開展珍珠球、高腳競技、蹴球、搶花炮、木球、陀螺等項目的訓練[6]。這些民俗體育訓練基地到全國各地進行運動員選拔，根據項目要求培養集訓民俗體育運動員。正是這些民俗體育訓練基地，為民俗體育的可持續發展奠定了良好的基礎。

1.5 黃河流域的自然災害對民俗體育發展的影響

自古以來，黃河流域就因其災害頻仍舉世聞名，這里絕大多數地區面臨常年嚴重的旱災，另有一部分地區則水土流失嚴重。多年來，黃河流域曾經發生、現實存在或仍然潛在的自然災害給流域內人民生活造成了極大影響，也決定著這一地區民俗體育的類型與特點，影響著流域內人們創造、參與、傳承民俗體育活動的熱情。

1.6 傳承斷層對民俗體育發展的影響

我國工業化、城市化迅猛勢頭促進了城市的發展，吸引了大量的農村青年涌入城市，促使農村原有的生產方式和生活方式發生了翻天覆地的變化。我國民俗體育的傳承傳統主要發生在農村，一般通過節日慶典、宗族祭祀、民間宗教活動等方式進行展演，以言傳身教的方式一代一代傳承下去，頗似師傅帶徒弟，缺乏傳承的組織性和系統性。當前農村居民年齡結構的變化，使民俗體育的傳承出現斷層，自然而然地改變了農村民俗體育的傳承模式，很顯然，民俗體育的這種無意識傳承方式已經與我國城鎮化發展狀況不相適應了。

2 黃河流域發展民俗體育的對策

隨著我國文化自信的增強，包括民俗體育在內的傳統文化越來越受到社會各個方面的重視。那么，我們該如何發展黃河流域的民俗體育呢？

2.1 重視民俗體育的價值，科學定位民俗體育

當前，以西方體育文化為代表的現代競技體育優勢明顯，我國民俗體育文化呈日漸萎縮的勢頭，傳統的舞龍獅、劃龍舟、劃旱船、抖空竹等民俗體育活動在人們體育文化生活中的分量弱化。在此情形下，我們要弘揚民族傳統文化，堅定文化自信，高度重視民俗體育文化，增強保護和傳承民俗體育的意志和決心。重視民俗體育的價值，給予民俗體育應有的社會地位，是全民文化自覺的重要表現。

2.2 恢復傳統節日中的民俗體育項目，加強農村全民健身建設

利用傳統節日組織開展體育活動深受大眾喜愛，在廣大農村地區有著悠久的傳統。黃河流域自古以來就有厚重的民俗體育文化，但是城鎮化建設使得城市居民的生活方式、文化理念對農村傳統文化造成了強大沖擊。在農村地區恢復傳統節日中的民俗體育項目，把民俗體育開展情況納入“兩個文明”建設成績考核，將民俗體育項目打造成為農村地區全民健身的優勢傳統項目，這是傳承中華優秀傳統文化的必然路徑。

2.3 發揮民俗體育組織作用，培養民俗體育健身人才

利用民俗體育娛樂健身功能強的特點，吸引大眾廣泛參與到各種項目之中，就能進一步繁榮民俗體育事業。黃河流域人民在與嚴酷自然長期斗爭中形成的善于團結、易于組織的集體性格，更適合開展群體性的民俗體育活動。這就需要各級政府因勢利導，指導成立各種性質的民俗體育組織，發揮組織的力量，培養傳承隊伍，推廣民俗體育項目。

2.4 開發民俗體育課程，促進民俗體育進校園

民俗體育進入學校體育對于傳承中華民族文化、豐富體育課程資源、促進體育教學、培養學生終身體育觀等都起到不可估量的作用[7]。黃河流域上中下游民俗活動各不相同，應當結合各地區人民的愛好，選擇合適的民俗體育項目進入各級各類校園。民俗體育課程的開發，要兼顧地域性和學生需求。

2.5 注意揚棄民俗體育糟粕，發展健康民俗體育項目

民俗文化是人類社會生活的反映，民俗體育作為民俗文化的一部分，自然需要遵循這一規律。黃河流域民俗文化長期受到傳統觀念的浸潤，某些與時代脫節的陳舊觀念根深蒂固，這些觀念自然也反映在民俗體育項目上。民俗體育要發展就必須與新的社會觀念、新的社會特點相適應，淘汰有損社會發展的陳舊內容，發展農村地區民眾喜聞樂見的民俗體育項目。

2.6 引導民俗體育與現代體育相結合，激發大眾參與積極性

民俗體育與現代體育各有魅力，兩者不是有你無我的對立關系，而是各有特色、相互促進的統一關系。黃河流域范圍廣，老百姓參與現代體育和傳統體育的熱情高，這是發展民俗體育的優勢。各級政府要從保障人民健康、促進民族振興的高度認識發展民俗體育的重要性，充分利用現代科學技術改進社區體育活動器材，挖掘整理推廣社區群眾喜聞樂見的民俗體育項目，滿足人們健身娛樂的需求。

2.7 加大民俗體育宣傳力度，使其更加深入人心

黃河流域許多地方是欠發達地區，經過近年來黨和政府的艱苦努力，這些地方發生了翻天覆地的變化，人民對體育文化社會的需求日益旺盛，這正是挖掘整理推廣民俗體育的大好時機。各級政府要從增強民族自信、振興民族文化的高度，利用各種媒體大力宣傳推廣民俗體育，使民俗體育活動更具吸引力。

3 結語

黃河流域在中華民族歷史上、中華民族偉大復興進程中具有極其重要的地位，流域內民俗體育傳統悠久，項目眾多，深受歡迎。當前，黃河流域民俗體育的發展，既面對一系列因素的挑戰，又面臨黃河流域高質量發展國家戰略這一難得的歷史機遇。在我們理清影響民俗體育流變的因素之后，就要積極探索新時代發展黃河流域民俗體育的路徑，不斷推動民俗體育振興。