新時代奮進精神與激情燃燒歲月下民族精神的雙重交響

宋官林

一次偶然的機會路過家鄉朝陽，一次難得的機遇喜聞朝陽又將推出一部話劇《血祭龍源》。

朝陽有一批享譽國內的劇作家，隋志超、張漢良、劉家聲、許鳳國。帶有鮮明朝陽印跡的話劇《凌河影人》曾譽滿中國劇壇，載入中國話劇發展的史冊。

得益于朝陽厚實的文化沃土，質樸濃烈的話劇風格，知難求進的工作傳統，《血祭龍源》的出現，自然聚焦大家的目光。

果然，9月26日的首演，遼寧戲劇界的名家、學者，各市的話劇工作者壯觀集結，爭相一睹久違的朝陽話劇風采。

《血祭龍源》秉承“抒楚聲，歌楚地”的中華美學傳統，延續朝陽話劇“激蕩凌河圣水，開掘紅山文脈，構筑牛河脊梁，謳歌民族精神”的特色，跨界融合、凝聚力量，《血祭龍源》如期首演。

“玉豬龍”是紅山文化的圖騰和象征。牛河梁是紅山文化的圣地，是精神家園的符號。大凌河是沁潤紅山兒女的乳液。曾用血液寫就“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥的后人是守護家園、守護文脈那一鐵血群體的杰出代表。磅礴的氣勢構架，厚重的戲劇載體，鮮活的人物群像，動人的情節線索，《血祭龍源》出手不凡。

大幕拉開，是濃烈的遼西風情，蒼涼的崇山峻嶺。天真無邪的孩子在“打鏵子地”（牛河梁文化遺址）盡情玩耍比賽呲尿……似龍吐天漿，如飛流直下，清泉潤石，甘霖沃土。孕育千載文化，筑構精神家園的圖騰——玉豬龍，在洗禮中光彩奪目，在沐浴中熠熠生輝。玉豬龍的精彩亮相，成為勾連全劇的切入點，助推劇情高潮的閃光點和激昂鐵血風骨弘揚民族精神的落腳點。以遼西兒女的杰出代表、文天祥的后代文老爺子、大孫子文一凡、二孫子文一濤為代表的凌河兒女，在外寇入侵攻心拔寨的冷酷現實中，睿智與膽識相交織，鐵骨與柔情相交融，用生命守護“玉豬龍”，用熱血澆灌“打鏵子地”，譜寫了一曲護我疆土、守我精神家園的慷慨悲歌。

話劇《血祭龍源》劇照

宋國鋒是繼戲劇大師李默然先生之后，遼寧戲劇界的杰出代表，他在《于無聲處》《報春花》《李爾王》《高山下的花環》《父親》《凌河影人》等話劇舞臺上塑造的一個個血肉豐滿、光彩奪目的人物形象，已載入當代中國話劇發展的史冊。近年來，他情系故土，心系家園，為扶持老少邊窮地區的戲劇藝術嘔心瀝血，為故土和家鄉的戲劇創作殫精竭慮。這次，繼《凌河影人》之后再次和朝陽的戲劇人傾情牽手，在遼寧省委宣傳部、省文化和旅游廳的精心指導和大力支持下，在朝陽市委、市政府的高度重視下，朝陽市委宣傳部、朝陽市文化旅游和廣播電視局精心組織、策劃、創排話劇《血祭龍源》的過程同樣猶如這部作品的故事一樣生動感人，讓沉寂多時的朝陽話劇再度發聲，振聾發聵。

宋國鋒稟賦恩師李默然先生的戲劇風骨，凸顯蒼涼壯美的現實主義風格，在戲劇主題高度與深度的開掘中承先啟后，在戲劇意蘊濃度與溫度的表現中繼往開來。大幕開啟，“小孩呲尿”“玉豬龍”的精彩亮相，葬禮與婚禮的水火交融，改旗易幟的三次過場，凌河兒女的慷慨赴死……營造了當下戲劇舞臺上的感人瞬間和驚心動魄的永恒定格。

《血祭龍源》的舞美和燈光設計緊扣戲劇主題，緊貼遼西風情，把凌河兒女的血脈和樸實無華突顯出來。朝陽市的戲劇人和朝陽縣藝術推廣中心（原評劇團）的“凌河情結”“朝陽情結”“話劇情結”，在重鑄輝煌、再造形象的號角聲中壯觀集結。

習近平總書記高度重視新時代的藝術創作，殷殷重托文藝工作者要堅持以人民為中心的創作導向，“守正創新，培根鑄魂”。

話劇《血祭龍源》的出現，讓我們以欣喜的目光看到了遼寧省朝陽市委、市政府和文化主管部門、戲劇工作者的奮進姿態，看到了以宋國鋒為領軍的一大批藝術家耕耘戲劇家園、為百姓提供精美精神食糧的感人場景。

《血祭龍源》出手不凡。這部劇情驚心動魄、氣壯山河，藝術表現催人淚下激人奮進，彌漫著泥土芳香，散發著民族魂魄的作品仍需向高峰攀登。在下一步的打磨提高中筆者提出幾點建議，僅供參考：一是作品的前半部分，盤根錯節過于繁雜，急需“立主腦、剪枝蔓”；二是作品因人物眾多劇情復雜，關鍵的情節、細節交待，要注意戲劇邏輯的縝密和清晰；三是朝陽曾因話劇《凌河影人》而享譽中國劇壇，而此番《血祭龍源》的出現，無論從氣質上還是劇情的內在基因上，與《凌河影人》都有著血脈關系。文老爺子、文一凡、文一濤和他們的媳婦、未婚妻以及“打鏵子地”的村民和呲尿的孩童是凌河傳人，大孫媳婦腹中的胎兒更讓觀眾憧憬著凌河兒女的代代相傳。

2021年，我們將迎來中國共產黨建黨100周年的歷史性時刻。走進《血祭龍源》那一組組群像，走進以文一凡為代表的共產黨人為祖國、為家園、為理想而舍生忘死的高尚情懷，是不忘初心，牢記使命，對“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”使命擔當的形象解讀和前行力量。