印巴，“彼此折磨的一對”

和曉強

印度和巴基斯坦是南亞次大陸上的兩個鄰國，雙方自獨立建國后就分庭抗禮，各種摩擦和沖突不斷。今年10月，這一對隔壁冤家又干起來了。據海外網10月2日援引半島電視臺消息稱，當地時間10月1日，印度與巴基斯坦在克什米爾實控線附近發生兩次交火。雙方均指稱對方違反停火協議在先。印軍新聞發言人卡利亞表示，是巴基斯坦軍隊挑釁印軍在先，印軍隨后予以回擊。巴基斯坦在回應中卻表示，印軍違反停火協議在先，向巴方開火，造成一位65歲的平民受傷。事發后，巴基斯坦外交部也進行了回應，稱已召見駐伊斯蘭堡的一名印度高級外交官，向印方表示抗議，并指責印軍在實控線附近加劇緊張局勢。就在不久前的9月15日，印度與巴基斯坦在克什米爾地區也爆發了武裝沖突。

實際上，自印巴獨立以來，雙方爆發了三次戰爭，打來打去，死傷無數，嚴重拖累了經濟發展，直至1972年印巴簽署《雙邊關系協定》，兩國才結束多年戰爭狀態，進入了長時段的相對和平時期。但是雙方之間的矛盾始終存在，各種小規模的交火沖突不斷發生。兩國難以調和的宿怨和敵意使得印巴關系可謂當今世界上最為復雜又頗具“生命力”的“宿敵”關系之一，印度前總理古杰拉爾形容兩國關系為“彼此折磨的一對”。那么，印巴之間到底有什么深仇大恨，致使雙方之間爭斗打鬧這么多年呢？

印巴沖突根源于印度教和伊斯蘭教兩大宗教之間的信仰沖突。印度在其幾千年的發展歷程中形成了本土的印度教，擁有大量的本土信眾。而伊斯蘭教作為一種外來宗教，是隨著外族入侵和武力征服才傳到印度來的。伊斯蘭世界憑借其在軍事方面強大的組織力和文化感召力，從公元8世紀起就開啟了征服印度次大陸的進程，這一征服的進程持續了近6個世紀。以伊斯蘭軍事貴族為主的外來統治者逐漸統治了人口占大多數的本地土著印度教人口。印度穆斯林正是在這一階段才得以慢慢定居下來，他們有的是歷代入侵者的后代，有的是因為宗教政策而改變信仰的本土族群，而那些印度教土著居民則被迫淪為臣服者。

伊斯蘭軍事集團卻始終沒能徹底使印度伊斯蘭化。到了莫臥兒帝國的奧朗則布統治時期，嚴厲的宗教政策使得不同的宗教集團互相排斥和攻擊，并直接引發了許多起義，導致各州紛紛獨立。波斯人與阿富汗人趁機相繼入侵，歐洲殖民者也開始來到印度，莫臥兒帝國最終走向崩潰，最后，實力強大的英國人控制了印度。

淪為殖民地后，穆斯林不再能夠運用國家政權力量來反對別的教派，但是雙方歷史上形成的宗教怨恨，卻作為一種潛在的沖突因素存在于印度社會之中。兩大教派之間的矛盾也漸漸蔓延至其他領域，19世紀下半葉，印度的民族工業開始發展，由于穆斯林群體在觀念上輕視商業，不善經商，導致其在民族工業發展和民族資產階級中都處于劣勢。當代議制在印度開始發展起來時，教派競爭又體現在受財產和教育程度限制的選舉資格上，這又使得穆斯林居于不利地位。

為了改變這種劣勢，穆斯林開始爭取單獨代表權以保護自己的經濟、政治利益，這為英國當局所接受。而當時的國大黨，雖然聲稱將同等地對待包括一切階級、階層和教派的黨內成員，但是實際上穆斯林在國大黨中還是缺乏代表性，而國大黨帶有濃厚的印度教色彩。這種不平等進一步降低了穆斯林對于印度的認同感。到了1937年大選時，穆斯林聯盟曾試圖與國大黨在組織政府、分配席位等問題上取得協議，但遭到強硬拒絕，國大黨甚至否認穆斯林聯盟任何的政治作用。經此一事后，穆斯林聯盟迅速調整綱領，凝聚力量，在短短3年內就成長為印度穆斯林中最大和最有號召力的組織，并且在1940年3月的拉合爾會議上宣布通過“巴基斯坦決議”，明確表示在穆斯林人數占多數的地區，如印度的西北和東部區域，應組合起來成為獨立國家，必須實現自治和自主。建立獨立的“巴基斯坦”國家成為穆斯林聯盟的最終目標，也被認為是保護自己經濟、政治利益的“最佳路徑”。

在英國統治印度的近兩百年的時間里，印度社會中的宗派與種族矛盾一直被作為鞏固自己統治的利器，在兩大群體之間不斷翻手為云、覆手為雨，以一方制衡另一方。1857年大起義前后，英國殖民者擔心穆斯林反攻，于是把穆斯林封建主作為主要打擊對象，大力扶持愿意與英國人合作的印度教教徒。19世紀70年代末80年代初，隨著印度教社會的不斷發展以及印度民族主義運動的興起，殖民當局又開始實行拉攏穆斯林上層，牽制國大黨，沖淡、抵消民族運動。后期英國還有意推行挑動教派沖突的相關政策，如同意分區選舉、承諾激進的反地主和高利貸的法案、鼓勵拉合爾決議等，致使穆斯林民眾更加靠近穆斯林貴族和中產階級，而疏遠在印度教民眾中影響很大的國大黨，兩大社會集團之間的關系變得更加不穩定。

第二次世界大戰結束之后，印度次大陸的民族獨立意識日漸高漲，英國的殖民統治難以維系。印度教徒和伊斯蘭教徒都開始試圖建立自己的國家，印度教徒中有著名的“非暴力不合作運動”領袖甘地，印度穆斯林中同樣有自己的領袖真納，雖然雙方在反抗英國統治上有著共同的目標和利益，但是在建國方案上，兩者的路線始終無法合二為一。印度教徒甘地不想讓一個印度分裂成為兩個國家，而真納卻堅持要讓印度的穆斯林獨立建國，認為這樣才不會受欺負。1947年8月，在基本保留英國殖民利益的前提下，末代總督蒙巴頓把統治權分別移交給國大黨和穆斯林聯盟。8月14日和15日，巴基斯坦和印度作為英聯邦內的自治領地宣告獨立，這也就是“印巴分治”，然而雙方之間的矛盾并沒有因此而消解。

印巴分治時，印度所擁有的資源配置和力量大大優于巴基斯坦。在領土和人口上，印度得到了疆土的76%、人口的82%，分別是巴基斯坦的3倍和4倍;在經濟上，印度獲得了82.5%的現金和英鎊存款、近90%的工廠以及大部分基礎設施，經濟總量是巴的20多倍;而武裝力量上，英屬印度軍隊及武器也基本上是按照2：1的比例分配給印度和巴基斯坦的，這種存在于雙方之間的力量失衡使巴基斯坦自獨立起就對自身的生存和安全倍感憂慮。加之印度本身就不接受兩個民族的理論，直到現在都堅持認為印巴分治是一個人為的錯誤，期待巴基斯坦“解體”和“回歸”，使得巴基斯坦對印度的憂慮進一步加劇，始終擔心自己會被印度吞并。

同時，印巴分治的過程進一步加深了兩大宗派之間的矛盾，給雙方都留下了難以磨滅的傷害。分治前后，印穆兩個宗教群體相互殘殺，致使50多萬人死亡，數百萬人流離失所，這是南亞最沉痛的教訓。簡單粗暴的分治方案顯然沒有解決印度教徒和穆斯林之間根深蒂固的矛盾，這種矛盾一部分反映在印度和巴基斯坦兩國矛盾之中，還有一部分則反映在印度國內的穆斯林與印度教徒之間。印度穆斯林集團借著巴基斯坦這層關系，反抗往往更加激烈，可以說外來力量的支援無形中助長了沖突的火焰;而對于印度教集團來說，更是直接懷疑國內穆斯林的忠誠度，將他們視為國內潛在的分離勢力，經常對穆斯林進行壓制，其結果卻招致穆斯林集團更強烈的反抗，進而產生許多穆斯林激進組織，其中一些后來走上了發動恐怖襲擊的道路，引來后患。

根據《蒙巴頓方案》，英屬印度由國大黨和穆斯林聯盟分而治之，分別建立印度和巴基斯坦。但是對于當時印度存在的562個王公土邦，卻可以自行選擇加入印度或者巴基斯坦，這就在土邦的領土歸屬問題上留下隱患，其中最突出的是查謨—克什米爾土邦（簡稱克什米爾）。

克什米爾位于南亞大陸西北部，面積19萬平方公里，人口500萬，從人口分布上來看，絕大部分人口為穆斯林，但卻由印度王公統治，由此導致該邦在選擇歸屬國時處于猶疑狀態，起初還想保持獨立。但是克什米爾地區戰略位置險要，是阿富汗東南部山地的自然延伸，不管是對印度北部平原地區還是對巴基斯坦東部平原地區都呈俯瞰之勢，無論是印度還是巴基斯坦，掌控這個地區就會對另一方形成致命打擊。印度第一任總理尼赫魯說：“沒有克什米爾，印度就不能在南亞的政治舞臺上占據重要位置。”巴基斯坦首任總理阿里?汗則堅定地聲稱： “克什米爾是巴基斯坦頭上的帽子，如果失去這頂帽子，巴基斯坦就會被威脅，巴基斯坦堅決捍衛榮耀。”因此克什米爾成為雙方爭奪的焦點，伴隨著大規模的流血和沖突。1947年《蒙巴頓方案》一出，克什米爾印度教徒在王公貴族煽動下，在查謨地區殘酷屠殺了20萬信仰伊斯蘭教的普通老百姓。10月成千上萬巴基斯坦武裝分子沖入查謨地區，展開了報復。由此引發了印巴第一次戰爭！

雙方展開了大會戰，一時炮火紛飛，戰爭進行得十分慘烈。為了爭奪一個3000米的戰略高地，印巴雙方都殺紅了眼，反復廝殺搏斗，輕重武器齊開火，直至殺到彈盡糧絕，雙方又拼白刃戰，都誓死不退。最后形成了僵持對峙局面，誰也奈何不了誰。戰爭進入1949年，雙方都已經精疲力竭，只好接受聯合國調解暫時停火，第一次印巴戰爭結束，以印度占領克什米爾2/3領土而大獲全勝，巴基斯坦心有不甘卻只能接受現實。印巴成世仇宿怨，此后又發生了第二次及第三次印巴戰爭，起因都是因為克什米爾歸屬和主權問題。停火協議簽了一堆都成了廢紙，相對于巴基斯坦方講，對實際控制區域不滿意，對印度來講，認為全克什米爾地區都是自己的領土，當然也是極為不滿。因此，雙方在克什米爾地區長期軍事對峙，經常發生武裝沖突，互相炮擊成為習慣。這也就是我們經常看到新聞報道中提及印巴在克什米爾地區頻繁爆發沖突的原因。在可預見的時期內，印巴之間的這種沖突無解，戰爭的陰影依舊會長久地盤旋在克什米爾上空，只是可憐克什米爾地區的平民大眾要常年飽受戰亂之苦了。