過程教育哲學視角下的青年學生偉大民族精神教育與弘揚

汪星剛，黎俊玲，王孝松

(1. 武漢理工大學 巡察辦公室，湖北 武漢 430070；2. 華中師范大學 研究生院，湖北 武漢 430079；3. 武漢理工大學 理學院，湖北 武漢 430070)

習近平總書記在十三屆全國人大一次會議上的重要講話中指出，中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神，為中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。偉大民族精神是中華民族的靈魂，是凝聚中華兒女的精神紐帶，是民族面貌最集中的體現。新時代中國特色社會主義更需要偉大民族精神的涵養和滋潤，它將為新征程中繼續開創光輝業績提供源源不斷的動力。人無精神則不立，國無精神則不強。作為擔當民族復興大任的新時代青年學生，更應深刻理解和準確把握習近平總書記關于偉大民族精神重要論述的深厚內涵，弘揚偉大民族精神，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷為人生奮斗目標和立志成才提供動力之泉。英國哲學家懷特海以過程哲學為基礎，探討教育理念和實踐價值，提出過程教育哲學理念，這對我們教育引導青年弘揚偉大民族精神及探索行之有效的方法具有重要的理論和實踐意義。

一、過程教育哲學的基本特點

懷特海基于過程哲學探討教育的目的。他認為，教育的目的在于智力的開發與應用，讓受教育者獲取智慧，激發其想象力和創造力，重點在于“引導受教育者把教育作為一個終生的過程，核心是注重教育過程本身的教育，掌握教育過程本身的規律”[1]15。

首先，過程教育哲學注重教育的過程性。懷特海認為“現實世界是一個過程，過程就是各種現實存在的生成”[2]28，突出強調了過程是現實存在的根本屬性這一論斷，這個觀點與恩格斯在《費爾巴哈論》中提出的觀點“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”相一致。就本質而言,萬事萬物是在動態中不斷生成的一個過程，現實的存在必然是一個過程。“現實存在的‘存在’是由其‘生成’所構成的，這就是‘過程原理’。”[2]29懷特海認為，客觀是動態發展的過程，要重視過程的轉化和合成。就教育觀而言，懷特海強調有節奏的教育，注重教育的每一環節。他把教育分為浪漫、精確和綜合運用階段，受教育者在每一個階段接受接觸的東西是不同的，也就是說教育具有不同的層次。他還認為，教育應該是這三個周期的持續不斷的重復。通過持續不斷的重復，綜合考慮教育過程中的種種因素并對其進行精妙的調整，達到受教育者具有“對事件發生過程的潛在掌控能力”責任和“現在包含著全部的存在，向前—一切的過去，抑或向后—一切的未來，直到永遠—直到永恒”基礎上的敬畏[1]21。

其次，過程教育哲學注重教育的創造性。“創造性是新生事物的本原”[2]26。懷特海認為，“多”和“一”存在于世界萬物之中，“多”是多樣性，“一”是現實存在的唯一性，正是因為創造性，才使得“多”成為現實存在，正是創造性，才使得“多”成為統一體的要素之一。“多生成一并由一而長。”[2]22在懷特海看來，教育也是一種創造性活動。然而縱觀教育史，一些錯誤的思想充斥著教育，它們具有很大的腐蝕性，從而限制了受教育者的想象力和創造力。他同時認為自我發展才是最有價值的智力發展，教育的目的就是激發和引導有血有肉的、充滿想象力的學生發揮主觀能動性，不斷激勵自我發展。“人的大腦不是被動的接受知識，它是永恒活動著的，能對外部的刺激做出最精密的反應。”[1]10所以，教育過程中要充分發揮教育者和受教育者雙方的主體性、聯動性和參與性，需要自由和訓練，而不是設定特定目標的創新性教育和學習。同時，受教育者需要創新性學習，帶著懷疑的眼光，發現問題，解決問題，并提出新的問題。這才是新發現的前奏和受教育者展示才華的表現。

再次，過程教育哲學注重教育的生活化。懷特海認為，現實世界是由過去的現實存在或者經驗構成的，過去、現在發生的一切都會影響到未來所發生的。他提出了攝入理論，“攝入是存在于那里的某物成為這里的某物的那種方式，它是兩個現實發生之間的紐帶。過去的發生共同存在于新發生的構成之中。”[2]513也可以理解為，某物需要通過攝入才能成為另一個物體，攝入之物不會改變，但攝入的主體可以變成另一個物體。就教育而言，懷特海一直強調，教育唯一的主題是多姿多彩的生活。生活與人類的智力或者認知存在某種特定的關系，也就是馬克思主義所指出的“全部社會生活在本質上是實踐的”“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的唯一標準”，生活給教育提供了源源不斷的素材和知識，提供受教育者生活技巧和專門技能。此時，教育作為將生活攝入的方式，通過生活化的教育，讓受教育者獲得活躍的智慧，使得它們既能提高自身的文化修養，還能獲得特定的專門技能，以“做好準備，去迎接現實生活中的種種經歷，用相關的思想和適當的行為去應對每時每刻發生的情況”。[1]51

二、中華偉大民族精神的豐富內涵

一是弘揚中華民族“辛勤勞作、發明創造”的偉大創造精神，樹立與時俱進的創新思維。創新是民族復興、國家富強和社會進步的不竭動力，是中華民族最深沉的民族稟賦。習近平總書記十分重視創新，他強調“創新是引領發展的第一動力”“唯改革者進，唯創新者強，唯改革創新者勝”。青年學生作為新時代創新的生力軍，要在學習工作中自覺培養創新精神。一方面，要內化于心，學懂弄通偉大創造精神的深刻內涵。中華民族在實踐的歷史長河中逐漸形成的偉大創造精神，體現了中華民族勤勞勇敢、精益求精的價值理念，凸顯了中華兒女在追求美好生活中敢于創新、敢為人先的精神追求。馬克思認為，人民群眾真正創造和推動著歷史前進，決定著社會發展。在馬克思主義指引下，中國共產黨不斷豐富和踐行“以人民為中心”的價值理念，堅持群眾路線，依靠群眾推動中國特色社會主義進入新時代。廣大青年學生要深刻領會群眾路線的基本觀點，積極投身到基層中去，虛心向人民群眾學習，汲取人民的創新智慧，不斷擴充自我創新的知識體系。另一方面，要外化于行，在實踐中加強創新能力。習近平總書記強調，馬克思主義具有巨大真理威力和強大生命力，它是人類認識和改造世界的重要工具，是人類推動社會進步的思想武器。馬克思主義是與時俱進的思想，是在偉大實踐中創立發展并不斷豐富的。馬克思主義既是指引青年形成正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要法寶，也是指導青年投身偉大實踐的行動指南。因此，青年學生要自覺學習運用馬克思主義，積極投身社會實踐和公益活動，觀察時代、解讀時代、引領時代，開拓視野，深刻把握世界發展走向，認清中國和世界發展大勢，在實踐中提升“發現問題、篩選問題、研究問題和解決問題”的能力。

二是弘揚中華民族“革故鼎新、自強不息”的偉大奮斗精神，發揚艱苦奮斗的精神。習近平總書記強調，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。他同時指出，奮斗過程是艱辛的、長期的、曲折的，一切貪圖安逸、不愿繼續艱苦奮斗和一切驕傲自滿、不愿繼續開拓前進的想法是要不得的。一方面，要讓青年學生深刻理解三部“奮斗史”。中華民族生生不息的發展歷史是一部人民群眾創造推動的奮斗史。中華兒女在偉大實踐中發揮創造智慧，為中華大地浸透勤勞的汗水，推動社會發展和民族進步。中國近代史是一部中華兒女救亡圖存的奮斗史。在中華民族面臨生死存亡之際，多少志士仁人投身革命之中，不論是清政府的洋務自救，還是維新變法的局部改良，不論是農民階級的太平天國還是資產階級的革命救國，雖由于歷史和階級的局限而未能成功，但也展現了頑強拼搏的奮斗精神。中國共產黨的歷史也是一部共產黨人不懈追求的奮斗史。中國共產黨的誕生點燃了中華民族的希望，在革命戰爭、國家建設與改革實踐中，全國人民在黨的領導下表現出舍生忘死、艱苦奮斗和開拓創新的精神，完成和推進了新民主主義革命、社會主義革命和建設以及改革開放，實現了從探索中成長壯大，實現了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。另一方面，要使青年學生辯證認識新時代的“變”與“不變”。中國特色社會主義進入了新時代，這是繼承與發展、堅守與創新的歷史進程。教育引導青年學生既要認識到新時代的社會主要矛盾、我國發展所面臨的國際環境以及黨的執政條件變了，也要認識到新時代的基本國情、改革目標、偉大工程戰略以及世界和平發展主題沒有變。要讓學生們既看到砥礪奮進中取得的偉大成就，又要清醒認識到在新時代長征路上的“雪山”“草地”“婁山關”“臘子口”，需要繼續發揚艱苦奮斗的精神。

三是弘揚中華民族“團結一心、同舟共濟”的偉大團結精神，提升中華民族的向心力與凝聚力。團結就是力量，團結才能前進。習近平總書記指出，中國人民是具有偉大團結精神的人民。中國人民在共同的價值理念指引下形成守望相助的中華民族大家庭，創立了偉大團結精神。偉大團結精神是推動中國發展進步的精神動力。一方面，要讓青年學生認識到中國力量、中國價值、中國精神是各族人民同心同德、同心同向的結果。中華民族歷來就有團結奮進的優良傳統。在不同時期，各族人民萬眾一心話傳承，推動著中華民族生生不息；各族人民同仇敵愾抵外侮，使得中華民族屢破劫難；各族人民乘風破浪搞建設，讓中華民族繁榮昌盛。全國各族人民取得一個個勝利，體現了中國力量，展現了中國價值，突出了中國精神。實現中華民族偉大復興的新征程已經開啟，但實現這個目標絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的，只有全體中華兒女勠力同心，擰成一股繩，繼續發揚偉大團結精神才能走向偉大復興。另一方面，要讓青年學生深刻理解新時代共產黨人的“主心骨”“領頭雁”作用。經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。新時代是繼承新中國成立70年歷史成就、開啟偉大復興中國夢的時代，也是中國共產黨帶領全國各族人民不斷畫出最大同心圓、取得最大公約數的時代。正是由于中國特色社會主義事業始終堅持了中國共產黨的堅強領導，中國才實現了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。新時代有新特點、新問題、新矛盾，但只要在中國共產黨的帶領下，以“山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達”的勇氣，始終堅定中華民族偉大復興的共同體意識，用偉大民族精神凝聚起無堅不摧的強大力量，偉大復興的中國夢就一定能夠最終實現。

四是弘揚中華民族“心懷夢想、不懈追求”的偉大夢想精神，堅定理想信念矢志不渝。夢想是人們對美好未來的向往追求，也是指引人們砥礪前行的精神支撐。自古以來，中華兒女始終砥礪家國情懷、胸懷偉大夢想，把偉大夢想精神深深地融入到中華傳統文化基因中。我們進入的新時代，既是近代以來中華民族發展的最好時代，也是實現中華民族偉大復興的最關鍵時代。廣大青年學生要在新時代中敢于尋夢、追夢、圓夢。一方面，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定共產主義理想信念。在設想未來社會中，馬克思指出，“生產將以所有的人富裕為目的”“所有人共同享受大家創造出來的福利”“將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。這是人民對美好未來的向往，更是共產黨的奮斗目標。教育引導廣大青年學生深刻認識中國共產黨帶領全國人民邁向新征程，是總結世界社會主義運動前提下歷史必然的結果。新時代青年學生應該堅定共產主義理想信念，用理想信念引領行動方向，用理想信念提高精神境界，用理想信念追求青春夢想，將馬克思主義轉化為認識世界、改造世界的強大物質力量。另一方面，要把握時代責任和歷史使命，做時代前列的奮進者、開拓者。作為與新時代共同前進的青年學生，既是“兩個一百年”的見證者、參與者，又是中華民族偉大復興責任的擔當者。面臨復雜的挑戰和考驗，青年學生要學習和堅持馬克思主義方法論，用馬克思主義真理的眼光認清形勢，客觀判斷，堅決抵制拋棄社會主義的各種錯誤主張，做到既不妄自菲薄、也不妄自尊大，從而把責任和使命轉化為內在的自覺意識，當好排頭兵，傳好接力棒，努力完成時代交給的歷史使命，在為國家富強、民族復興的偉大事業中書寫出精彩人生。

三、過程教育哲學對于偉大民族精神教育路徑的重要啟示

過程哲學強調教育是一個系統、一個整體。懷特海指出，“最理想的教育取決于幾個不可或缺的因素：教師的天賦、學生的智力類型、他們對生活的期望、學校外部(鄰近環境)所賦予的機會。以及其他相關因素。”[3]因此，教育的實質性成就，必須在對各種系統要素進行綜合考慮以及科學的調整后才能取得。過程教育哲學和青年學生偉大民族精神教育存在著高度的契合性。這就要求思想政治工作者注重偉大民族精神教育的過程性和整體性，注重發揮青年學生的自覺意識，引導青年學生理論聯系實際，將理論運用到實際學習生活中。

一是過程教育哲學強調的教育節奏性與青年學生偉大民族精神的教育引導規律相一致，因此要注重教育的整體性和過程性。青年學生偉大民族精神教育不會一蹴而就，而要根據其成長成才的規律性以及教育階段，采取不同教育方式并授之不同內容。一方面，要建立并把握青年學生偉大民族精神教育的系統性。充分考慮偉大民族精神教育的構成要素，注重要素之間的統籌協調，使得教育主客體、教育環境、教育方式以及教育內容形成合力；重構教育系統的內部結構，既要發揮主陣地作用，又要發揮專業課程教育的“思政元素”功能，既要理論教育又要實踐教育，既要“網上教育”又要“網下教育”，既要日常管理又要專題教育；凸顯教育系統功能的發揮，堅定青年學生的理想信念，促使形成正確的世界觀、價值觀和人生觀；把握“我國社會主義進入了新時代”的新變化帶來的新課題和新要求，引領青年學生準確認識我國所處的新的歷史方位，深刻理解“習近平新時代中國特色社會主義思想”這一馬克思主義中國化新飛躍的最新成果，把握新時代下的新征程要求。另一方面，要把握青年學生掌握信息的節奏性。浪漫、精確和綜合運用三個階段是知識由高到低、由表及里的過程，也是教育客體從初次掌握概念、理解原理到運用的過程。這就要求教育者首先從理論解讀出發，讓廣大青年學生準確掌握偉大民族精神的深刻內涵。進而在掌握基本理論的基礎上，設計一套既有經典馬列著作的解讀，又有馬克思主義中國化最新成果的講解，既有共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想深刻內涵和歷史淵源的闡述，又有社會主義核心價值觀基本要求的宣講，讓廣大青年學生明白理想信念的歷史邏輯及其哲學基礎。

二是過程教育哲學主張受教育者充分發揮主觀能動性，并賦予教育創造性，這與偉大民族精神教育系統中青年學生提高自覺意識相匹配。習近平總書記強調，青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。對廣大青年學生進行偉大民族精神教育的目的在于實現自我發展，激發青年學生對社會主義核心價值觀的內在認同，以及培養充滿活力、堅忍不拔、積極樂觀面對現實環境的健康心態和優良品格。實現這些目標，最關鍵的就是引導青年學生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，將所學知識和經驗真正形成自我內化。懷特海認為，受教育者要養成積極主動運用所學知識的良好習慣，才能實現“擁有智慧”這一教育的真正目的。因此，在偉大民族精神的教育過程中，一方面，要從青年學生成長成才的特點、需要和興趣出發，形成具有現實吸引力、能夠激發青年學生探索問題的教育資源和方式，將馬克思主義中國化的創新理論成果有效運用于發現問題、分析問題、解決問題之中，拓寬視野視角和破解問題的途徑，剖析當今經濟社會發展和個人成長過程中面臨的熱點難點，從而促進自我的社會認知和國家認同，形成正確的價值判斷和高度的文化自覺，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，實現個人夢與中國夢的融合統一。另一方面，要積極主動為個人自覺營造良好的共同體價值。“人總是在共同體中成長的，并吸收了他那個共同體的價值。”[4]青年學生的自覺意識除了個人性格因素之外，還受到時空和環境的影響。青年學生偉大民族精神教育系統要營造一種具有強大生命力、塑造力、感召力、影響力的氛圍，構建快樂學習的理念，讓青年學生能夠在充滿興趣和激情的文化環境下自我發展。

三是過程教育哲學強調教育主題的生活化與青年學生偉大民族精神“既注重追求未來奮斗目標，又指導現實生活”的價值理念和價值目標相統一。懷特海認為，教育要貼近生活、貼近實際，教育最終使學生在掌握原理知識基礎上去積極應對和解決個人現實生活中面臨的種種問題。教育素材來源于生活，又要去指導生活實踐。而“理想信念是把一種未來的社會藍圖視為最高價值，高度地信服和敬仰，并以之統攝自己的精神生活，作為自己的精神依托，矢志不渝、自覺追求的精神狀態。”[5]青年學生偉大民族精神教育絕不是形而上的抽象說教，而是要切切實實指導青年學生形成向善的品格，并追求美好生活，因此教育要做到貼近性、對象化和接地氣。一方面，思想政治工作者要堅持潛心問道和關注社會相統一，主動參與服務經濟社會發展，增強理論的親和力、說服力和感染力，自豪地向青年學生闡述中國特色社會主義取得的偉大成就和中國具有的巨大優勢。邀請政府人員、知名學者、企業家面向青年學生，開展世情、國情、社情和民情等方面的講座，開闊青年學生視野，提高思想認識境界。不斷引導青年學生正確把握“認識世界和中國發展大勢、中國特色和國際比較”，更好地擔負起青年學生健康發展的指導者和人生引路人的責任。另一方面，引導和鼓勵青年學生理論聯系實際，走出課堂，走出校園，到愛國主義教育基地、新農村建設示范區、紅色革命老區去，圍繞經濟發展、民生發展以及文化建設等方面開展科技創新活動，進行社會實踐和專題調研。引導青年學生在調查實踐中思考和理解理論，感受新中國特別是改革開放以來取得的巨大成就，增強對國情和社情的了解，同時在實踐中發現自己的不足，培養腳踏實地、勇于實踐和艱苦奮斗的堅強品質，及時找準個人努力的方向。讓青年學生在實踐中正確把握“時代責任和歷史使命、以及遠大抱負和腳踏實地”。