美“援藏法案”是支持“西藏獨立”自供狀（縱橫）

朱維群

繼美國會眾議院今年1月28日通過“2019西藏政策與支持法案”后，12月21日美國參眾兩院先后通過一攬子綜合法案，在近5600頁的2021財年綜合撥款法案及新冠肺炎疫情紓困法案中，悄悄將20頁的“2020年西藏政策與支持法案”納入。12月27日美國總統(tǒng)特朗普簽署了該法案。

從本質(zhì)上說，該法案是打著“強化美國對‘藏人爭取人權、宗教自由和真正自治的支持”的名號，再一次粗暴干涉中國內(nèi)政，公開支持達賴集團“西藏獨立”的圖謀。中國人民和中國政府對此只能有一個選擇：堅決反對，斗爭到底。

“轉(zhuǎn)世”決定權在中國政府

基于對十四世達賴來日無多的判斷，該“援藏法案”一項重點內(nèi)容，是強調(diào)第十四世達賴的意愿在尋訪認定、教育和禮敬未來的第十五世達賴方面“應發(fā)揮關鍵的作用”，中國政府不得“侵犯”；美國將對任何“侵犯”達賴喇嘛轉(zhuǎn)世事務的中國政府或中國共產(chǎn)黨的高級官員給予凍結在美資產(chǎn)和拒絕入境等制裁。其目的在于以此恐嚇和迫使中國政府放棄對十四世達賴轉(zhuǎn)世事務的依法管理，使“藏獨”勢力在十四世達賴去世之后繼續(xù)把持和利用“達賴喇嘛”的名號，維持這個分裂主義小集團不散攤子，為“西藏獨立”的分裂主義政治目標服務。

世所共知，西藏自古就是中國不可分割的一部分，西藏宗教事務從來就是中國的內(nèi)部事務，包括達賴轉(zhuǎn)世在內(nèi)的活佛轉(zhuǎn)世事務屬于中國政府依法管理范圍。這一切與美國毫無關系。美國公然對中國內(nèi)部事務制定“法律”，把“長臂制裁”延伸到西藏的宗教領域，再一次暴露出其狂妄、蠻橫和霸道，也表明其對中國藏傳佛教傳統(tǒng)與歷史的無知及故意歪曲。

歷史事實是，決定達賴世系的存在及達賴轉(zhuǎn)世問題，從來就不是單純的宗教事務，更不是達賴個人的權利。它首先是西藏地方的重大政治事務，是中國中央政府對西藏主權的重要體現(xiàn)。達賴稱號的出現(xiàn)，最初是由蒙古部落世俗權力授予的，1653年清朝順治皇帝冊封五世達賴，這個世系及其地位從此才正式確定下來。舊西藏實行政教合一制度，教依政而行，政恃教而立，達賴世系則位于這一制度的權力高端。無論是從落實中國中央政府對宗教事務的管理權來說，還是從體現(xiàn)中國對西藏地方的主權來說，中國歷代中央政府從來沒有也不可能放棄對達賴轉(zhuǎn)世事務的決定權。這不僅是維護國家統(tǒng)一與領土完整所必要的，而且具有充分的法理和傳統(tǒng)依據(jù)。

需要指出的是，中國政府對達賴轉(zhuǎn)世事務的管理，與藏傳佛教宗教儀軌和靈童尋訪認定程序并不矛盾，相反卻有利于防范和制約舊西藏上層在靈童尋訪認定過程中營私舞弊、行賄作假、家族世襲、人身控制等流弊。1793年清乾隆皇帝頒行“金瓶掣簽”制度，將中央政府的政治權威和藏傳佛教宗教儀軌結合起來，至此，形成了較為完整的包括達賴、班禪在內(nèi)的活佛轉(zhuǎn)世的宗教儀軌和歷史定制，并獲得藏傳佛教界的尊奉和堅持。凡免于掣簽的，必須報請中央政府批準。歷代達賴從來沒有過由上一世指定下一世的情況發(fā)生，十四世達賴本人也是經(jīng)當時國民政府批準免于掣簽并派官員主持坐床典禮才得以繼任的。美國和十四世達賴宣稱只有他個人有權決定下一世達賴，是對藏傳佛教的根本性顛覆和極度蔑視。由此產(chǎn)生的所謂“十五世達賴”只能是假達賴。

中國政府對活佛轉(zhuǎn)世事務的決定權不僅不能削弱，而且要進一步加強。即使將來達賴集團傾覆，在活佛轉(zhuǎn)世問題上仍然要根據(jù)中國憲法關于“任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序……的活動”的規(guī)定和《宗教事務條例》《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》，繼續(xù)維護中央最高決定權，保持藏傳佛教正常秩序，保護真正的宗教信仰自由，以及防范內(nèi)外分裂勢力對藏傳佛教的破壞與滲透。

“行政中央”是個什么東西？

“西藏政策與支持法案”是達賴集團與美國政府、國會相勾結的“成果”。在雙方共謀之下，美國會法案大量吸收了達賴集團分裂主義政治訴求。法案同時還授權沿襲美國政府多年的作法，以多種名義給達賴集團輸血，其中包括2021至2025財年每年撥款300萬美元，直接“用于加強藏人機構的能力建設”。這透出一股強烈信息：未來美國將頑固堅持仇華立場，以更大的氣力推動達賴集團“行政中央”分裂主義活動合法化、持久化，騙取更大的國際活動空間。

受到美國會法案如此推崇的“行政中央”是個什么東西？眾所周知，1959年3月達賴集團在西藏發(fā)動全面武裝叛亂，公開撕毀“十七條協(xié)議”，遭受沉重打擊后逃跑出境，并于途中迫不及待宣布成立“西藏獨立國”。這個“西藏獨立國”在美國等外國勢力支持下，數(shù)十年來對我邊境實行武裝騷擾，在境內(nèi)策劃叛亂，在國際上制造和散布“西藏獨立”言論，在有關國家襲擾、沖擊我駐外機構。由于名聲太臭，也由于需要配合達賴集團用更具欺騙性的“中間道路”取代公開的“西藏獨立”政治綱領，2011年達賴集團將“流亡政府”更名為“藏人行政中央”。由此可見，“行政中央”不折不扣就是“西藏獨立國”的延續(xù)和翻版。

“西藏政策與支持法案”在美國會運作的最后階段，增添了“從本法律生效之日起，藏人行政中央將被視為最大程度上代表和反映全世界流亡藏人意愿的機構，司政是藏人行政中央的首領”這樣一段文字。顯然，這是企圖以美國國內(nèi)法律，給予達賴集團這一異國政治流亡勢力以某種國際合法性。但是，無論美國如何抬高、美化，這個小集團同過去的“西藏獨立國”“流亡政府”一樣，根本就代表不了藏族，只能代表舊西藏極少數(shù)反動上層和分裂主義殘余分子。即使在這個集團內(nèi)部，“行政中央”頭目獨斷專行、打壓異己、謀求家族私利，引起越來越多人的不滿和反對，處于瀕臨崩潰狀態(tài)。

境外藏人網(wǎng)上類似這樣的斥責之詞俯拾皆是：“流亡藏人社區(qū)已經(jīng)支離破碎，藏人行政中央混亂無序，充滿政治復仇和裙帶關系。區(qū)域主義抬頭，導致分裂和仇恨。很多人不能想象，如果西藏真的成為一個國家，政治會有多么混亂！”境外藏胞中試圖擺脫這個集團控制的越來越多。

“接觸商談”性質(zhì)不可能改變

這一法案還再次對推動“藏人領袖與中國政府展開切實對話”表現(xiàn)出極大熱情。一個有趣現(xiàn)象是，在美“援藏法案”此次文本中，這個問題表述為“推動中華人民共和國政府與達賴喇嘛或他或她的代表或經(jīng)民主選舉產(chǎn)生的藏人社區(qū)領導人進行不設前提條件的實質(zhì)性對話”。這一繞口的表述，至少包含了起草者兩重用心。

其一，歷史上第一次有人用“他或她”代指未來的達賴。這是因為十四世達賴年事已高，政治上權力交接和宗教上轉(zhuǎn)世問題日益緊迫。達賴近年炮制“在生轉(zhuǎn)世”、“停止轉(zhuǎn)世”等種種說辭，到處宣稱將轉(zhuǎn)世為外國人、“淘氣的金發(fā)女孩”……美“援藏法案”用“他或她”代指十四世達賴的繼承

人，實際就是為未來找一個“女達賴”預留空間。在十四世達賴一伙眼里，“達賴轉(zhuǎn)世”這樣一件嚴肅大事，無異于一場兒戲。

其二，此前有關文本中的“行政中央”在這里悄悄地被“藏人社區(qū)”所代替。從2002年到2010年，中國政府派人同達賴私人代表先后進行10次接談，中央代表始終申明并堅持兩項原則：第一，接談性質(zhì)上不是中央政府與什么“流亡政府”“行政中央”會談，不是什么“漢藏會談”，說到底，這是中央政府派人同達賴喇嘛的個人代表的談話，進行訓誡、教導、規(guī)勸；第二，中央代表要談的只是達賴在接受中央原則要求的情況下其個人前途問題，根本不會與之談什么“西藏問題”、什么“600萬藏人的前途問題”、“高度自治、大藏區(qū)”問題。

美國這次“援藏法案”在談到接觸商談時用“藏人社區(qū)領導人”取代“行政中央”頭目，看似退了一步，其實只是變了一個名義，目的是“忽悠”中國政府認可“藏人社區(qū)領導人”為“接談”的一方。一旦這個“藏人社區(qū)領導人”進入接觸商談，就等于達賴分裂主義集團有了接談的資格，這個集團所有分裂主義的主張就都變成了可以討論的問題，接觸商談的性質(zhì)就完全改變了。毫無疑問，中國政府根本就不可能與這個叛國集團舉行什么

“接談”，無論它是叫“西藏獨立國”，叫“行政中央”，還是叫“藏人社區(qū)”。所謂“接觸商談”，從根本上來說，只存在“達賴問題”，不存在“西藏問題”。達賴集團通過美國政府把這個異想天開的要求寫入“援藏法案”，從某種意義上說，只能葬送接談前景。

從接觸商談開始以來，達賴因錯估形勢，至少有兩次宣稱不再與中央接觸：一次是“蘇東劇變”之后，1993年公然聲稱“不和一個即將垮臺的中國政權談判”；另一次是在“接觸商談”毫無進展的被動形勢下，2008年召開“流亡藏人特別會議”，公開宣布停止接談。而這兩次都因為停止接談后找不到出路，不久又死乞白賴請求中國政府再談。由于有了美國這次“援藏法案”撐腰，可以預計達賴集團勢必再次錯估形勢，在搗亂與接談兩個方面玩出些新花招。

第二次世界大戰(zhàn)后，美國直接插手“西藏問題”，企圖達到破壞中國統(tǒng)一、遏制西藏進步的目的，但文武兩手都失敗了。當前西藏形勢越來越好，在全國人民共同努力下，西藏的前進和達賴集團的敗亡，是同樣不可改變的?！?/p>

（作者是中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部原常務副部長，第十二屆全國政協(xié)民族和宗教委員會主任）