指向核心素養的歷史詩畫課堂

張偉鋼

摘? 要：中國傳統文化中數量較為龐大的詩和畫，本文嘗試通過詩畫為媒介，架構起學生與老師之間、現實與歷史之間、時空與史料之間的聯系，并試圖通過這一過程磨練和提高學生們核心素養的能力并增加課堂美的享受。

關鍵詞：素養;詩畫;課堂

【中圖分類號】G633.5? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ?【文章編號】1005-8877（2020）33-0103-02

Historical poetry and painting classroom oriented to core literacy

——Taking the outline of Chinese and foreign history（I） published by the people's education press as an example

ZHANG Weigang? （Jiangsu Kunshan Lujia senior high school，china）

【Abstract】There are a large number of poems and paintings in traditional Chinese culture. This paper attempts to construct the relationship between students and teachers，between reality and history，between time and space and historical materials through poetry and painting as the media，and tries to hone and improve students' ability of core literacy and increase the enjoyment of classroom beauty through this process.

【Keywords】Quality;Poetry and painting;Classroom

所謂詩畫課堂就是在歷史課堂上利用“詩”包括詩詞歌賦等，“畫”包括畫作、圖片視頻等，作為媒介來拉近學生與歷史之間的距離，讓學生能夠更好的理解歷史，也方便老師能夠更好的講述歷史的一種課堂模式。之所以這樣嘗試是因為“中華民族在幾千年的歷史中創造和延續的中華民族傳統文化，是中華民族的根和魂。”詩和畫無疑是其重要組成部分。從教育部2014年正式提出“核心素養體系”后，核心素養迅速在中國大地上生根開花。2017年版課程標準將歷史核心素養概括為以時空觀念、史料實證等五大核心要素。

1.以詩畫為媒培養學生時空觀念

所謂時空觀念就是要了解與歷史事件相關的時間和空間。但是高一的學生學習任務繁重，技能水平不高，對事物的時間和空間聯系往往沒有概念，較難適應。這個時候教師可以借助投影設備播放相關圖畫和詩歌，以便將如煙往事以電影版呈現在學生面前，化抽象為具象。 比如，第三課《秦統一多民族封建國家的建立》一課中對秦統一后的版圖用16個字從東南西北四個方向來論證幅員遼闊。客觀的講，課本講的有理有據可是學生對這一推文字很難理解。在學生的腦海中他既沒有臨洮、羌中等地理名詞的概念也不知道此處的河、海指什么。所以課本16頁的配圖就很關鍵。教師一定要借助這張秦朝形勢圖和旁邊的解釋來跟學生講秦朝的疆域東到達哪兒，西是哪里，遼東在地圖的哪里，“北向戶”又在哪里。只有這樣才能讓學生有時空上的概念，此外還應借助課本第6頁西周分封示意圖第9頁春秋列國形勢圖和第10頁戰國形勢圖和16頁秦朝形勢圖進行對比，讓學生自己在對比分析中感受秦朝疆域遼闊，自我得出結論。也算的上是“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”了。再比如第6課《從隋唐盛世到五代十國》第一目：隋的興亡，在導入時就把大運河的圖片呈現在學生的眼前，如果老師們不愿意自己找圖片來用的話就直接用課本32頁的那副《大運河今貌》就好，再配上詩人皮日休的《汴河懷古二首》那句“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波”。瞬間把學生帶到當時的情景中去，并結合運河申遺這一話題放手讓學生討論隋煬帝的功過得失。一舉而數得，而所展示的材料只有一張圖片和幾十個字而已，對高一年級的學生來說閱讀和理解都不是問題也不占用很多時間。

2.以詩畫為媒提升學生史料實證

所謂史料實證按照新課標的解釋就是指對獲取的史料進行辨析，歷史是已經發生的事情，只能透過現存的史料來證明。歷史上留下來的詩歌和圖畫則能夠反映歷史面貌，可以讓我們借助它們還原歷史的本真。舉個例子，我們在講第11課《三國至隋唐的文化》課文中有一句“佛教盛行”，那么佛教盛行到什么程度呢？杜牧的《江南春》是不是有相應的例證呢。讓學生在詩句中把它找出來，學生自然就知道了課本的畫是有道理的，不是憑空想出來的。《遼宋夏金元的經濟與社會》第二目為商業和城市的繁榮，課本講宋朝商品經濟發達，怎么證明呢？用62頁的《清明上課圖》即可。教師在用這張圖的時候要詳細講解圖中的細節，精心設問。甚至要找一下局部版的清明上河圖，可以看到瓦肆、夜市等課本中出現的專業術語。如果這個過程能夠讓學生自己去完成去探索，那就更妙了因為“教學要以學生為中心，充分尊重學生、相信學生。”如果老師在這個時候再給學生準備一首“今朝半醉歸草市，指點青簾上酒樓”的話，這個畫面感就更加的強烈了。上述都能很好的證明課本上寫的都是歷史上真實存在的，但是通過讓學生畫中去游玩，到詩中去賞鑒，歷史就不再是塵封的記憶而是躍然于紙上了。同樣還有《明至清中葉的經濟與文化》一課中第一目：社會經濟的發展與局限，一幅《盛世滋生圖》將太湖至虎丘的百里風光表現淋漓盡致，還可以補充一幅《康熙南巡圖》同樣可以證明當時蘇州的繁盛景象。

3.以詩畫為媒增強學生歷史解釋

所謂歷史解釋按照課程標準的解釋就是以史料為依據，對歷史的事件進行公證的評價。這一能力與要求同樣可以通過詩與畫來達成。我們可以通過收集與歷史事物的詩和畫來辨析，使之不斷接近歷史的真實。如《從隋唐盛世到五代十國》第二目中有關于“貞觀之治”的敘述，這是筆者就通過二首詩來解決的，其一是杜甫的那句“昔憶開元全盛日”通過對學生的提問引導學生注意到詩中是如何描寫盛世景象的？把這些句子找出來。學生比較輕松就能回答出來，接著教師繼續追問下去，你知道當時的米價是多少嗎？教師接著解釋當時一斗米的價格進行解釋。之后再給學生展示杜牧的《過魏文貞公宅》中“可伶貞觀太平后，天且不留封德彝”學生一般都不知道豐德彝是誰，教師就是要借助學生的不知道順勢而上講出這首詩背后的故事，這是百多年前的一場爭論，爭論的雙方是魏征和封倫（字德彝），魏征認為應該要實行仁政但是封倫一方認為應該重法治。之后，李世民在天下大治后對群臣感慨，說如今天下大治可惜豐德彝看不到了。這里我們既可以看到唐太宗“貞觀之治”出現的評價也能看出杜牧的這一評價持肯定的態度還可以看出魏征的才能來。同樣的關于松贊干布與文成公主這一內容，也可以通過閻立本的《步輦圖》來很好的闡釋，圖中唐太宗在侍女的簇擁下顯得高大，松贊干布的使者祿東贊謙恭持重地求親的畫面。它既是唐朝和親政策的真實反映也是漢藏民族情誼的歷史見證。《隴西行》“一半胡風似漢家”文成公主入藏的歷史意義已經非常直觀的體現在學生們的眼前了。

4.以詩畫為媒鑄造學生家國情懷

關于家國情懷，簡單的說就是要培養學生對國、對家的熱愛，把學生培養成有血有肉有真實情感的人。這就要求我們教師在教學過程中注重學生人生觀和價值觀的培養，讓他們從小就能樹立正確的人生觀價值觀，成長為一個愛國、愛家的人。這一素養依然可以通過詩和畫來培養。講慶歷新政一節時，應穿插范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的句子，范夫子新政失敗被貶之后仍能有“萬家憂樂到心頭”的這種境界，我輩該當如何？講第10課《遼夏金元的統治》時說到文天祥被俘，拒絕投降、從容就義。教師就應當很自然地給學生展示文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句。教授甲午中日戰爭中馬關條約的時候可以用《春愁》中的詩句來進行愛國主義教育。比如，第12課《遼宋夏金元的文化》一課中談到朱熹時不妨花一點點說一說朱熹的《勸學詩》中“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”讓學生能夠珍惜光陰好好學習。同樣還是這一課講理學時可以穿插“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”的詩句以告訴孩子們以天下為己任。我們做歷史老師的不光要教授學生知識更要教會學生人生的道理，在適當的場合讓情感得以升華。

總之，以詩畫為媒可以提升學生的史學核心素養，還可以讓學生在詩畫中感受歷史的魅力。

參考文獻

[1]邵瑞珍.學與教的心理學[M].上海：華東師范大學出版社，1990

[2]教育部.普通歷史高中課程標準（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018