學校文化融入初中《道德與法治》教學初探

史清寶

學校文化是學校發(fā)展的不竭動力，是一所學校經(jīng)過長期的積累、傳承和發(fā)展而形成的，蘊涵著學校悠久的辦學歷史、辦學規(guī)律、辦學思想和辦學理念。《初中思想品德課程標準》中要求：“建立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀，整合并優(yōu)化校內(nèi)外各種資源，充分發(fā)揮課程資源的教育功能，豐富教材內(nèi)容，有效落實課程目標。”在當今時代，教育的發(fā)展趨勢促使新課程的實施趨向于“以校為本”，將學校文化教育作為助推器，以潛移默化的方式激發(fā)學生學習熱情，幫助學生提高思想道德素質(zhì)，增強社會責任感、提高實踐能力，形成健康的心理品質(zhì)，從而引導(dǎo)學生樹立崇高理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，追求更高的思想道德目標，弘揚民族精神，實現(xiàn)全面發(fā)展，從而完成《道德與法治》對學生思想品德教育的主要任務(wù)。如何充分發(fā)掘利用學校的獨特的文化資源優(yōu)勢，提升《道德與法治》教學的實效，筆者在教學中做出了如下嘗試：

一、挖掘校史文化，激發(fā)學生愛國愛校之情

校史文化是一個學校的歷史文化，涵蓋學校發(fā)展過程中的所有內(nèi)容，并且滋生出豐富的教育內(nèi)容，如愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、民族精神教育、傳統(tǒng)美德教育、挫折教育、理想教育等。此外，從學校走出去的大批杰出校友都是學生學習的典范，在他們身上凝聚著學校教育思想和文化精神。校園內(nèi)的校史景點，使學生在欣賞的同時，又能夠培養(yǎng)健康的審美情趣。結(jié)合學校校史文化開展教育教學，將眾多教育目標和教育內(nèi)容進行有機整合，讓學生親身感受校史文化的內(nèi)涵，以校史文化更好地促進學生的學習、成長，具有非常重要的意義。

在七年級入學第一課《中學時代》的課堂教學中，為了讓學生更直觀地了解學校，在授課時筆者嘗試將木齋校史文化引入課堂教學，鼓勵學生大膽地走出課堂，帶領(lǐng)學生參觀學校人文、歷史景觀，認識學校。在創(chuàng)始人盧木齋先生的塑像前，讓學生在瞻仰的時候深入了解木齋先生的生平事跡;在“思源”校園文化景觀處，帶領(lǐng)學生緬懷木齋先生為教育事業(yè)所做出的貢獻;在刻著“誠樸勤勇”的校訓(xùn)石上，讓學生深刻了解學校的優(yōu)良傳統(tǒng);在校史館里參觀豐富的史料、圖片、實物的同時，向?qū)W生展示學校百年的輝煌和探索救國救民之路的奮斗歷程，使學生更加清楚地認識到“救國之危，化民之愚，惟普及教育之一策”的盧木齋教育救國辦學思想。

將校史文化融入《道德與法治》教學中，不僅可以讓學生了解學校的歷史沿革，而且可以從中感受學校深厚的歷史底蘊，感悟到豐富的教育內(nèi)涵。對校史文化的初步了解，讓學生感受到成為一名木齋人的驕傲與自豪，從而激發(fā)學生對學校的熱愛之情和學習的積極性、主動性。

二、傳承學校精神，培養(yǎng)學生正確的價值觀

學校精神是學校文化的精髓，是學校生命力的核心。所謂學校精神，是學校在不同歷史時期所追求的一種精神風貌，是學校辦學理念、辦學特色的集中反映，甚至可以說是民族精神的一個重要組成部分。學校精神是與時俱進的，它隨著社會的發(fā)展而不斷更新其理念內(nèi)涵。辦學理念、辦學特色、校風、教風、學風以及校訓(xùn)、校歌、校旗、校徽等，都是學校精神隨時代發(fā)展的具體體現(xiàn)。它能體現(xiàn)出一種和諧、進取、健康向上的校園文化氛圍，幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成健全的人格和高尚的道德品質(zhì)。

校訓(xùn)是學校精神的凝練，是辦學思想的高度概括，是民族精神的體現(xiàn)。盧木齋先生在建校之初就確定了“誠樸勤勇”的校訓(xùn)，當時的校歌也集中反映了“誠樸勤勇”積極向上的優(yōu)良校風。“誠樸勤勇”校訓(xùn)精神既是中華民族傳統(tǒng)美德的產(chǎn)物，又承載著中華民族精神的精髓，滋養(yǎng)著一代又一代木齋人奮發(fā)向上、開拓進取。

講授八年級上冊第四課第三框《誠實守信》時，筆者以提問“校訓(xùn)”內(nèi)容引入本課，讓學生理解校訓(xùn)將“誠”放在第一位的意圖，懂得誠實守信是做人的基本準則。在講授九年級上冊《凝聚價值追求》時，筆者讓學生對校訓(xùn)逐一進行解讀分析，告訴他們“誠樸勤勇”就是誠實的態(tài)度、艱苦的作風、惜時的觀念、堅韌的精神，這與中華民族傳統(tǒng)美德和民族精神一一對應(yīng)，“誠樸”是“誠實守信、艱苦樸素”的中華民族傳統(tǒng)美德，“勤勇”是“勤勞勇敢、自強不息”的民族精神。將校訓(xùn)精神扎扎實實地滲透進、貫穿在課堂教學中，特別是深刻地體現(xiàn)在教育教學活動中，可以在潛移默化中加深學生對弘揚中華民族傳統(tǒng)美德和傳承民族精神的理解。“盧木齋先生用自家宅邸興辦教育，有龐大實業(yè)和資產(chǎn)，但生活儉樸，不留財產(chǎn)給子女，全部用以辦教育，作為木齋教育基金使用。”筆者將這一事例用于八年級第七課《積極奉獻社會》的學習中，讓學生充分感受到木齋先生高度的社會責任感和無私的奉獻精神。

長期以來，學校提煉了以“愛國、無私、奉獻、創(chuàng)新、進取”為核心內(nèi)容的木齋精神，通過教學實踐，又將學校精神滲透到課堂教學中，進一步豐富、發(fā)展和傳承學校精神，讓學校文化充分為教學服務(wù)，從而更有效地調(diào)動學生學習的積極性，更有利于培養(yǎng)學生的愛國愛校之情，促使學生形成正確的價值觀、健全的人格、高尚的道德品質(zhì)。

三、開發(fā)學校文化資源，促進學生全面發(fā)展

充分利用學校文化資源，并使之深入學生的學習生活之中，讓學校文化發(fā)揮其強有力的教育功能。在學校發(fā)展的歷史進程中，歷任領(lǐng)導(dǎo)、教師和歷屆校友的艱苦創(chuàng)業(yè)的精神、無私奉獻的精神、報效祖國的情懷、完善自我的品質(zhì)和追求卓越的人格都是活生生的課堂教學素材，能夠喚起學生對學校歷史的追憶情懷和熱愛情感，是開展教學工作的寶貴財富。努力開發(fā)學校文化資源，更好地運用學校文化資源，可以讓學生更深入地了解校情，使學生學到豐富的文化知識，積累生活經(jīng)驗，提高生活技能，促進學生全面健康發(fā)展。

木齋中學有著光榮的革命傳統(tǒng)：抗日戰(zhàn)爭時期的民族解放先鋒隊、青年抗日救國聯(lián)合會、學生自治會等，領(lǐng)導(dǎo)學生運動，秘密進行抗戰(zhàn)活動;解放戰(zhàn)爭時期建立學生地下黨支部，自己裝配收音機，秘密收聽延安廣播，把黨中央的文件、指示等印成傳單，宣傳進步思想，有組織有領(lǐng)導(dǎo)地開展革命活動等。在講七年級上冊第九課第二框《增強生命的任性》、九年級下冊第七課第二框《走向未來》時，筆者充分運用以上革命斗爭史料，展示學校歷史上那些不畏挫折、不怕困難的熱血青年是怎樣以頑強的精神、百折不撓的毅力、堅強不屈的信念，立志報國，為追求理想目標而奮斗的。

盧木齋先生在87歲高齡時，曾為學校新建教學樓親筆題寫基石銘曰：“樹基惟堅，誨人不倦，學子萬千，白圭無玷，禹寸陶分，青鐙黃卷，棫樸菁莪，耄齡閎愿。”在講授七年級上冊第二課《學習新天地》時，筆者通過運用此段材料，讓學生感受，作為當代木齋人要牢記木齋先生的教誨，珍惜良好學習機會，抓緊時間學習，在享受學習的過程中，不斷提升自己的精神境界，實現(xiàn)自我超越。

木齋中學在輝煌的歷史進程中，培養(yǎng)出一大批杰出的校友，擁有著豐富的教育資源。在授課過程中，將校友的優(yōu)秀事跡、成才故事運用到課堂教學，對學生具有強大的震撼力和感召力。如九年級講授“民族精神”時，筆者運用中國科學院院士、中國氫彈之父于敏的事跡;講授“艱苦奮斗”時，運用中國工程院院士、石油地質(zhì)專家翟光明的事例;講授“努力創(chuàng)業(yè)，實現(xiàn)人生價值”時，運用粵唯鮮董事長、企業(yè)家張連志的材料;講授“創(chuàng)新精神”時，運用第一位用英語唱京劇的京劇演員哈素芑的事跡等。另外，為了鍛煉學生的自主學習能力，讓學生自主上網(wǎng)查并搜集知名校友的事跡和相關(guān)資料，并與書本知識聯(lián)系起來，在上課時與同伴交流分享，使課堂氣氛更加活躍，學生學習興趣愈加濃厚。學生們能夠在搜集、交流的過程中感悟人生、激勵斗志，其作用遠遠超過了課本中的大道理，培養(yǎng)鍛煉了學生良好的思辨能力、史料篩查能力、信息整合能力、語言表達能力及溝通交流能力，對學生的全面發(fā)展起到非常重要的作用。

深厚的學校文化孕育著勃勃生機，彰顯著其獨有的歷史文化個性，發(fā)揮著其獨特的育人魅力，并以其淵源深厚的內(nèi)涵滋養(yǎng)著師生共同成長。如何更好地將學校文化融入初中《道德與法治》教學之中，讓學校文化更好地為課堂教學服務(wù)，更好地發(fā)揮其育人功能，引導(dǎo)學生更好地注重自身發(fā)展，提高《道德與法治》的有效性，是一個值得長期深入研究、繼續(xù)探索的課題。