指向古詩文閱讀審美的教學(xué)思考

黃春華

摘? ?要：在古詩文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)圍繞“審美”這一核心要素，帶領(lǐng)學(xué)生感受其中的語言美、韻律美、意境美和情感美，引導(dǎo)學(xué)生閱讀這些文化經(jīng)典，提高他們對民族精神的認(rèn)同、對優(yōu)秀文化的自信，從而汲取精神、文化、思想等層面的養(yǎng)分，提高他們的審美水準(zhǔn)和文化品位。

關(guān)鍵詞：文化經(jīng)典? ?審美指向? ?立德樹人

在統(tǒng)編版小學(xué)語文教材的編排中，傳統(tǒng)古詩文作品占有很大的篇幅，古詩詞、文言文、名言警句、對聯(lián)俗語、古代寓言、神話傳奇、民間故事等，有機(jī)地穿插在課文的講讀、語文園地、綜合性學(xué)習(xí)活動之中，如閃亮的明珠照亮了學(xué)生的心靈，豐富了學(xué)生的精神。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在課程總體目標(biāo)中指出，要在語文學(xué)習(xí)活動中，引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識中華民族文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。”“將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升為‘中華民族的基因’‘民族文化血脈’和‘中華民族的精神命脈’，有利于增強(qiáng)民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力。”因此，筆者認(rèn)為，針對小學(xué)語文的古詩文教學(xué)，教師應(yīng)圍繞“審美”這一核心要素，帶領(lǐng)學(xué)生去感受其中的語言美、韻律美、意境美和情感美，從而汲取精神、文化、思想等層面的養(yǎng)分，提高自身的文化品位。

一、品味語言美

入選小學(xué)語文課本的古詩文，在篇幅上都很短小，且淺顯易懂，學(xué)生讀起來不需要費多大力氣。但教師不能因為學(xué)生能夠熟讀成誦，就忽視其中的語言美，省略語文課堂學(xué)習(xí)中語言文字運用的環(huán)節(jié)。記得一位教師在教學(xué)楊萬里的《小池》（統(tǒng)編版語文教材小學(xué)二年級上冊《古詩二首》其二）時，先給學(xué)生標(biāo)字音，然后通過圖片再現(xiàn)“泉眼”“小荷”“蜻蜓”等事物，接著讓學(xué)生理解“惜細(xì)流”“樹陰”“晴柔”這些距離兒童生活認(rèn)知較遠(yuǎn)的詞匯，最后告訴學(xué)生這里寫的初夏季節(jié)的景象，并鏈接楊萬里的另一首詩《曉出凈慈寺送林子方》，通過與“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這一畫面的對比，讓學(xué)生從荷花的長勢上感知兩首詩中初夏和盛夏季節(jié)的不同。應(yīng)該說，課堂教學(xué)容量極大，對學(xué)生理解古詩、讀好古詩也有實實在在的幫助。但細(xì)細(xì)品味，總覺得少了點語文味，原因在于這位教師太過務(wù)實，正音、積累所耗時間過多，反而擠壓了本應(yīng)慢慢品味的時間。如果這位教師慢下節(jié)奏，和學(xué)生一起品讀這首詩的語言，學(xué)生定能從“惜”字讀出泉水流淌的細(xì)小與安靜，像個文靜的小女生;從“愛”字讀出作者對晴天柔和風(fēng)光的喜愛;從“尖尖角”與“尖角”的對比中，發(fā)現(xiàn)作者對剛冒出的嫩芽的憐惜之情;從“才露”“早有”讀出蜻蜓的迫不及待。這樣，春天萬物復(fù)蘇、風(fēng)和日麗、生機(jī)勃勃的景象，學(xué)生自然而然就感受到了。再朗讀這首詩的時候，教師就不用給學(xué)生劃分節(jié)奏與停頓，他們就能根據(jù)語義去正確處理。

比如，在統(tǒng)編版語文教材小學(xué)五年級上冊《古詩三首》中，有一首《山居秋暝》，語言非常優(yōu)美，特別是“新雨”“明月”“清泉”“竹”“蓮”這些優(yōu)美的文學(xué)意象，能給讀者帶來強(qiáng)烈的視覺體驗。在教學(xué)中，教師可以從想象畫面入手，體會“（月）照”“（泉）流”“（人）喧”“（蓮）動”“下（漁舟）”這些動態(tài)的變化，感受古詩的語言之美。

二、感受韻律美

古詩富有韻律之美，主要體現(xiàn)在它的平仄、押韻及節(jié)奏上。因此，在古詩文教學(xué)中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)揣摩詩歌的語音、節(jié)奏、聲律變化，感受其中的韻律之美，培養(yǎng)學(xué)生對祖國語言的熱愛。

比如，在教學(xué)高鼎的《村居》（統(tǒng)編版語文教材小學(xué)二年級下冊第一課《古詩二首》其一）時，筆者讓學(xué)生隨著字、詞、聲調(diào)的變化，以起伏的手勢來演示，然后通過小組對讀、交流討論朗讀該詩的節(jié)奏。學(xué)生在抑揚頓挫的誦讀過程中，很快形成了“四三”（每一行詩句前四個字一起，后三個字一起）式停頓的認(rèn)知。筆者再讓他們回想之前學(xué)習(xí)過的七言詩，如《小池》《望廬山瀑布》，學(xué)生驚喜地發(fā)現(xiàn)其都有“四三”式停頓的共性。最后，筆者以五言詩《池上》《登鸛雀樓》《夜宿山寺》為例，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)五言詩“二三”式停頓的規(guī)律。

實踐證明，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩節(jié)奏的規(guī)律，了解古詩押韻的知識，對他們感受詩歌的韻律美及古詩文的內(nèi)容、意境，都有積極的輔助意義。在學(xué)生搖頭晃腦的誦讀中，漢語言的韻律美漸漸滲入他們的心靈，讓他們從心底生發(fā)出對祖國語言的熱愛之情。

三、體驗意境美

葉圣陶先生在他所著的《語文教學(xué)十二韻》中說：“作者思有路，遵路識斯真;作者胸有境，入境始于親;一字未宜忽，語語悟其神。”帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩文的意境之美，是教師最重要的教學(xué)目標(biāo)之一。

對古詩文意境的感受和體驗，教師最常用的方法是結(jié)合編者所給的課文插圖，通過具體可感的畫面來營造古詩所描繪的意境。比如，在學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》（統(tǒng)編版語文教材小學(xué)二年級下冊《古詩二首》其二）時，筆者讓學(xué)生通過柳樹的一身的翠綠來感知“碧玉妝成”“綠絲絳”的生機(jī)勃勃;通過放大一片柳葉的細(xì)長，感受春風(fēng)與大自然的神奇。這樣的圖文對照，讓學(xué)生眼中有物，心中有感，詩歌的意境美自然流淌在他們的心里。但有時候，教師要對課文的插圖做認(rèn)真的甄別。比如《池上》（統(tǒng)編版語文教材小學(xué)一年級下冊《古詩二首》其一），江蘇省統(tǒng)編版語文教材使用的是一個小男孩撐著小船，在荷葉叢中漸去漸遠(yuǎn)的情景;而安徽省使用的是在一片荷葉中只留下船尾的圖，并無人物。顯然，后一幅插圖更能給人留下無盡的想象：“撐船而去的是男孩子還是女孩子？”“是一個小孩還是幾個小孩？”能讓學(xué)生對古詩的意境產(chǎn)生更豐富、多角度、有創(chuàng)意的解讀。

溫儒敏先生說，在文學(xué)類課文的閱讀教學(xué)，特別是詩歌的教學(xué)中，最不應(yīng)該被忽視的，就是對學(xué)生想象力的激發(fā)，即“直覺思維”和“形象思維”的培養(yǎng)。在這首詩的教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生感受古詩優(yōu)美的語言，自塑優(yōu)美的意境，從而在積極的想象中發(fā)散學(xué)生的思維、強(qiáng)化學(xué)生的感受。

四、品悟情感美

情感是詩歌的靈魂，也是我國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)和積淀。應(yīng)該說，被稱為古詩文的經(jīng)典作品，都蘊含著豐富的情感，對學(xué)生形成良好的精神風(fēng)貌、道德追求、意志品質(zhì)等都有積極的意義。比如，上文提到的《村居》《望廬山瀑布》體現(xiàn)了詩人對大自然的贊美，是滲透環(huán)境教育的好體裁;而《出塞》《涼州詞》《絕句》（統(tǒng)編版語文教材小學(xué)四年級上冊）則是教育學(xué)生珍惜和平、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的素材。如此等等，不一而足。

因此，在小學(xué)古詩文的教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生透過文字去品悟古詩中涌動的情感，促進(jìn)學(xué)生的精神成長。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”并列為高中語文學(xué)科的四大核心素養(yǎng)。其實，這對我們小學(xué)啟蒙階段的語文教學(xué)也有很強(qiáng)的借鑒意義——指向?qū)徝缹用娴墓旁娢慕虒W(xué)，應(yīng)是我們課堂實踐重要的抓手和目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]邱光軍.讀中想象，悟中表達(dá)，凸顯育人價值——統(tǒng)編版四（上）《盤古開天地》（第二課時）教學(xué)設(shè)計及意圖[J].教育視界，2019（18）：44-46.