《遠(yuǎn)離塵囂》的悲劇色彩解讀

摘要：《遠(yuǎn)離塵囂》是托馬斯·哈代的代表作之一。自出版以來(lái)，這部作品因其語(yǔ)言、現(xiàn)實(shí)主義和精彩的場(chǎng)景描寫而享有盛譽(yù)。這部小說(shuō)反映了資本主義發(fā)展在英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人文思想、倫理道德等方面引起的深刻而劇烈的變化。圍繞小說(shuō)故事情節(jié)，對(duì)主人公進(jìn)行分析，并結(jié)合社會(huì)背景，深入探究哈代式悲劇寫法，通過(guò)對(duì)小說(shuō)的客觀分析可以看出小說(shuō)中人物個(gè)性與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入，這正是造成這一悲劇的主要原因。

關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)離塵囂;托馬斯·哈代;悲觀主義思想

托馬斯·哈代（1840—1928）是英國(guó)文學(xué)史上最具創(chuàng)造性的作家之一，是悲劇文學(xué)的代表人物。其作品從經(jīng)濟(jì)、政治、道德、風(fēng)俗等方面描述了維多利亞時(shí)代英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，且受希臘悲劇和叔本華思想的影響，作品充滿了批判色彩、宿命論和悲劇情結(jié)，反映了19世紀(jì)英國(guó)向20世紀(jì)過(guò)渡的特點(diǎn)?！哆h(yuǎn)離塵囂》是他的代表作之一，這部小說(shuō)描繪了一幅廣闊而繁榮的英國(guó)南方社會(huì)生活的圖景，自1874年出版以來(lái)，《遠(yuǎn)離塵囂》被譯成了多種語(yǔ)言，反映了資本主義發(fā)展在經(jīng)濟(jì)、道德、人際關(guān)系等方面所引起的深刻而戲劇性的變化，包括英國(guó)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)的風(fēng)俗和其他方面。小說(shuō)中復(fù)雜的情節(jié)和人物之間的矛盾對(duì)小說(shuō)悲劇意識(shí)的塑造有著重要的藝術(shù)影響。因此，這部小說(shuō)不僅在英國(guó)廣受歡迎，而且在世界各地也廣受歡迎。

一、哈代悲劇小說(shuō)的特色

哈代小說(shuō)中的人物形象生動(dòng)，尤其是女性。無(wú)論是《遠(yuǎn)離塵囂》中的芭絲謝芭[1-2]，還是《返鄉(xiāng)記》中的尤斯塔西婭，《無(wú)名的裘德》中的蘇，或是德伯家的苔絲，都是活潑且充滿個(gè)性特征的。通過(guò)哈代的作品可以發(fā)現(xiàn)，哈代所塑造的威塞克斯的所有女性都帶有悲劇色彩。哈代更關(guān)注女性的悲傷與痛苦、無(wú)助與脆弱，從女性生活或情感的細(xì)節(jié)出發(fā)，描述她們的情感、追求、倫理和婚姻觀念[3]。

哈代的小說(shuō)具有濃厚的悲觀主義色彩。首先，哈代的悲劇小說(shuō)是反映人生痛苦、探索人生意義的思想媒介和載體。在與周圍環(huán)境的接觸中，哈代筆下的悲劇英雄們認(rèn)為自己常常處于無(wú)助的境地，內(nèi)心承受著巨大的痛苦，他們的美好理想無(wú)法在丑陋的社會(huì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)。悲觀主義認(rèn)為惡是統(tǒng)治世界的決定力量，人生注定遭受災(zāi)難和痛苦。其次，哈代的悲劇小說(shuō)總是以失敗或死亡告終。由于受到環(huán)境制約、社會(huì)地位低下、思想認(rèn)識(shí)有限等原因，主人公們對(duì)生命意義的探索總是以挫敗終結(jié)。第三，哈代悲劇小說(shuō)的基調(diào)是悲愴的。在描寫主人公悲劇命運(yùn)時(shí)，他賦予作品嚴(yán)肅性和深度性，喚起人們對(duì)惡劣生存環(huán)境的憤慨，促使人們努力分析生命走向悲劇的成因，不再對(duì)前景報(bào)有樂(lè)觀的想象。

哈代的悲劇小說(shuō)與悲觀主義也有著本質(zhì)的區(qū)別。哈代的悲劇小說(shuō)傳達(dá)對(duì)人生坦率、樂(lè)觀的態(tài)度，呼吁人們直面現(xiàn)實(shí)，肯定人類在逆境中的抗?fàn)幘?。小說(shuō)歌頌主人公的奮斗精神，鼓勵(lì)人們積極采取行動(dòng)去探索生命的意義。不管生活多么艱難，也不管結(jié)局多么慘烈，悲劇主人公們從未回避生活，而是正視殘酷的生活現(xiàn)實(shí)，仍堅(jiān)守美好理想。面對(duì)挫折的命運(yùn)，他們并沒(méi)有沉淪、屈服，而是通過(guò)努力使自己的人格不被周圍的環(huán)境所同化，并試圖超越環(huán)境。他們的反抗精神，在失敗中得到了升華，他們是精神世界的贏家。因此，哈代的悲劇小說(shuō)展示了斗爭(zhēng)的力量，而不是對(duì)消極的人生觀以及對(duì)逆境的順從。

二、《遠(yuǎn)離塵囂》中的悲劇意識(shí)

（一）人與自然的對(duì)立

一般來(lái)說(shuō)，描寫自然的文學(xué)作品可以分為兩類：一類是單純自然景色描寫，刻畫自然界中的每一種植物、鳥類和動(dòng)物。二是描寫人與自然的關(guān)系，通常把外在的自然風(fēng)光與人的靈魂深處聯(lián)系起來(lái)。毫無(wú)疑問(wèn)，哈代的自然描寫屬于第二類。他認(rèn)為大自然是殘酷的，對(duì)人類的困境漠不關(guān)心，同時(shí)，人類對(duì)自然是無(wú)情的，無(wú)法與自然和諧相處。消極自然觀充分詮釋了他的悲觀主義思想，哈代強(qiáng)調(diào)人與自然和環(huán)境的對(duì)立。作品中人與自然的沖突達(dá)到了不可調(diào)和的程度，從根本上影響了人物的命運(yùn)。比如：主人公奧克是一個(gè)勤勞樸實(shí)的牧民，有自己的牧場(chǎng)和羊群。當(dāng)他向芭絲謝芭求婚時(shí)，他的羊在夜里突然迷路，掉到了懸崖的底部。

（二）芭絲謝芭的性格解讀

虛榮是芭絲謝芭個(gè)人命運(yùn)走向悲劇的重要原因[4]。她喜歡炫耀，喜歡調(diào)情，認(rèn)為自己能征服很多男人。沖動(dòng)之下她給了博德伍德一張匿名的情人節(jié)賀卡，博德伍德的冷漠使她很沮喪，所以她渴望吸引并征服他。雖然她的輕浮行為幫助她實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)，但也給自己帶來(lái)了很大的麻煩，造成了意想不到的嚴(yán)重后果，讓她為此而痛苦[5]。同樣，由于她的虛榮心，被特洛伊吸的英俊外表、甜言蜜語(yǔ)和贊揚(yáng)迷惑，她沒(méi)有考慮這些話的真實(shí)性，成為一場(chǎng)悲劇的開(kāi)始。此外，表面上看，芭絲謝芭自信堅(jiān)決，敢說(shuō)敢做，勇于與各種約束作斗爭(zhēng)，但實(shí)際上，內(nèi)心深處她是怯懦的，最后還是向世俗屈服。她可能會(huì)沖動(dòng)地給博德伍德送去一張匿名的情人節(jié)賀卡，嫁給特洛伊，或者在沖動(dòng)之下威脅要把奧克趕出農(nóng)場(chǎng)。但事實(shí)上，她的沖動(dòng)既不是基于真實(shí)的感受，也不是以超越農(nóng)村生活限制的視野所指導(dǎo)，她未考慮這些舉動(dòng)可能帶來(lái)的后果，以及如何面對(duì)這些后果。

（三）社會(huì)環(huán)境因素

哈代的小說(shuō)《遠(yuǎn)離塵囂》創(chuàng)作于19世紀(jì)70年代。在此期間，隨著英國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性對(duì)平等的政治和經(jīng)濟(jì)地位的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。然而，由于婦女在經(jīng)濟(jì)上需要依賴男子，在法律上處于弱勢(shì)地位，因此當(dāng)時(shí)的社會(huì)仍然以男性為中心。在宗教觀念、父權(quán)觀念和社會(huì)習(xí)俗的影響下，維多利亞時(shí)代的男尊女卑觀念并未隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而改變[6-7]。在資本主義契約婚姻制度下，婚姻被認(rèn)為是上帝的恩賜，是對(duì)那些遵守社會(huì)道德規(guī)范的人的褒獎(jiǎng)。在這部小說(shuō)中，哈代一方面揭示了女性受壓迫的生活狀況，贊揚(yáng)她們勇敢擺脫父權(quán)制觀念的桎梏和對(duì)自我意識(shí)的強(qiáng)烈追求，表現(xiàn)出對(duì)女性的深切關(guān)注和同情，這是他相較其他男性作家的進(jìn)步。另一方面，哈代也無(wú)法真正從父權(quán)制思想主導(dǎo)的歷史語(yǔ)境和男性身份中抽身而出，他的作品中的女性形象仍然滲透著來(lái)自男性的偏見(jiàn)[8-9]，因此，他沒(méi)有創(chuàng)造出一個(gè)完全獨(dú)立的女性，也無(wú)法賦予女性完全的主體性，他對(duì)女性的同情只是一種主客體之間的憐憫。由此看來(lái)，盡管芭絲謝芭渴望愛(ài)情，有著一定的自我意識(shí)和反叛精神，但仍然無(wú)法擺脫社會(huì)婚姻觀念的枷鎖。事實(shí)上，芭絲謝芭的甜言蜜語(yǔ)戲弄農(nóng)場(chǎng)主博德伍德，吸引特洛伊，都是希望得到男人們的愛(ài)慕，從而依附男方，獲得一定的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位。芭絲謝芭有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，但她和當(dāng)時(shí)大多數(shù)的英國(guó)女性一樣，在社會(huì)生活中仍然非常脆弱，渴望得到男人的保護(hù)。

三、結(jié)語(yǔ)

這部小說(shuō)反映了資本主義發(fā)展在英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人文思想、倫理道德等方面引起的深刻而戲劇性的變化。小說(shuō)中復(fù)雜的情節(jié)以及人物之間的矛盾對(duì)小說(shuō)悲劇意識(shí)的塑造有著重要的藝術(shù)影響?！哆h(yuǎn)離塵囂》的悲劇意識(shí)主要體現(xiàn)在主人公不同的性格、婚戀觀、社會(huì)環(huán)境等方面。人物性格與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境不適應(yīng)是造成悲劇的主要原因。

作者簡(jiǎn)介：李清月（1997—），女，漢族，山東聊城人，碩士研究生在讀，淮北師范大學(xué)教育學(xué)院高等教育學(xué)專業(yè)，研究方向?yàn)楸容^高等教育。

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〔8〕姚金紅.苔絲悲劇的現(xiàn)代解讀[J].世界文化，2007（5）： 35-37.

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