淺論中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)的融合策略

鄭超

摘 要：中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年仍然充滿魅力。許多傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的標(biāo)志。這些傳統(tǒng)節(jié)日承載著我們中華民族對和平、幸福和團結(jié)的向往，顯示出我們中華民族不屈的精神。將中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相融合，不僅能夠提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)，而且也是弘揚中華傳統(tǒng)文化的一種方式。當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)大多重視學(xué)生對漢字、古詩以及課文段落的背誦，沒有將中華傳統(tǒng)文化很好地融合到語文教學(xué)中，使有些學(xué)生失去了對語文的學(xué)習(xí)興趣，進而影響小學(xué)語文教學(xué)的有效進行。本文將對中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)融合的策略進行探究。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化 小學(xué)語文 融合策略 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.21.022

小學(xué)階段的學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識還不成熟，但在日常生活中也已經(jīng)受到傳統(tǒng)文化的熏陶。小學(xué)語文教學(xué)與中華傳統(tǒng)文化的融合是新形勢下小學(xué)語文教學(xué)方法的一種創(chuàng)新，同時該種融合教學(xué)的形式也對教師自身的素質(zhì)具有較高的要求。因此，教師應(yīng)在日常的教學(xué)中，做好備課工作，在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)有的資源將中華傳統(tǒng)文化以高效的方法融合到小學(xué)語文教學(xué)中。本文將以小學(xué)語文教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，淺談如何將中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相融合。

一、將漢字的書寫與傳統(tǒng)文化相融合

將漢字的書寫與傳統(tǒng)文化相融合進行教學(xué)，是基于傳統(tǒng)教學(xué)的一種策略。小學(xué)語文是從拼音和漢字的教學(xué)開始的。漢語是我們的母語，翻閱古典書籍我們就可以從上面尋找到現(xiàn)如今使用的這些漢字最初的樣子，比如我們甲骨文等，漢字的發(fā)展歷史是我們的祖先文明進步的象征，也是傳承中華傳統(tǒng)文化的載體。因此，教師在進行漢字書寫教學(xué)時，可以融合傳統(tǒng)文化。

例如，“石”字的書寫，傳統(tǒng)教學(xué)中，教師會向?qū)W生講解這個字的筆畫順序、偏旁、讀音、組成的詞語都有哪些，讓學(xué)生多進行幾次書寫練習(xí)。其實關(guān)于這個“石”字，它最早期的形式，就是甲骨文形式。教師可以在這個字的基礎(chǔ)知識之上，利用相關(guān)圖片展示這個漢字的演變過程。“甲骨文是中國古代的文字，是現(xiàn)有的最古老的一種文字形式，我們觀察一下甲骨文形式的‘石’，是怎么組成的呢？”通過觀察圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考甲骨文形式的“石”有什么特征，學(xué)生們表達(dá)自己的想法，最后向?qū)W生講解甲骨文形式的“石”看上去由兩部分組成，一邊類似于“廠”，另一邊類似于“口”，表示的意思大概是懸崖邊的石頭。通過將漢字的書寫與傳統(tǒng)文化相融合的方式進行語文教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生對漢字書寫的興趣，改變以往枯燥乏味的傳統(tǒng)教學(xué)形式，并且在講解與漢字相關(guān)的傳統(tǒng)文化時，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和獨立思考能力，提高文化素養(yǎng)，從而提高課堂教學(xué)效率。

二、將古詩的講解與傳統(tǒng)文化相融合

古詩也是小學(xué)語文教學(xué)大綱中要求學(xué)生必須掌握的內(nèi)容，每一首古詩都描述了不同的情境，表達(dá)的思想感情也不同，古人能用簡短的幾句詩，描繪出一個栩栩如生的場景。因此，在語文教學(xué)中，教師可以借助古詩的講解，將其與中華傳統(tǒng)文化相融合，使古詩內(nèi)容講解變得生動有趣，使學(xué)生更加深入地體會作者所表達(dá)的思想感情。

例如，在教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書》時，作者通過描寫回到家鄉(xiāng)時的場景，對比了家鄉(xiāng)的變與不變，感慨自己的背井離鄉(xiāng)，表達(dá)了對家鄉(xiāng)親人的思念之情。教師在進行范讀時，要注意聲調(diào)，表現(xiàn)出作者背井離鄉(xiāng)之苦和對家鄉(xiāng)發(fā)生如此改變的慨嘆。 “鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”表達(dá)對家鄉(xiāng)人的親切之感，在對這一句進行講解時，教師可將這一句所表達(dá)的思想感情與中華傳統(tǒng)文化相融合。在中華傳統(tǒng)文化中，對親人的思念是一種精神寄托，能使漂泊在外的游子們在想到家鄉(xiāng)的親人時不會覺得那么孤獨。離開家鄉(xiāng)，還是最掛念家鄉(xiāng)的親人，最思念家鄉(xiāng)的味道，不管離開家鄉(xiāng)多少年，落葉總要歸根，這也是中華傳統(tǒng)文化中“不忘本”的體現(xiàn)。將古詩的講解與中華傳統(tǒng)文化融合在一起，可以使學(xué)生將詩句和傳統(tǒng)文化以及生活經(jīng)驗融合在一起，體會作者要表達(dá)的思想感情，同時，能夠更進一步地了解我國的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

三、思想感情與傳統(tǒng)文化相融合

小學(xué)語文課本中的文章都是精選出來的，每一篇文章都從不同的角度講述了不同的故事，從而表達(dá)不同的思想感情。課文大多配有插圖，使學(xué)生邊學(xué)習(xí)課文變邊想象課文所描述的場景，體會文章的思想感情，將中華傳統(tǒng)文化與課文表達(dá)的思想感情融合在一起。

例如，《小蝌蚪找媽媽》這篇課文，文章以小動物為主角講述了一個生動形象的童話故事，能夠感受到小動物的天真和可愛。本篇文章主要借助小蝌蚪找媽媽的過程，告訴我們要在生活和學(xué)習(xí)中學(xué)會獨立，并且要敢于探索，不畏艱險。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會文章所表達(dá)的思想感情。并且延伸一下小蝌蚪在找媽媽的過程中所表現(xiàn)出來的精神品質(zhì)。中華文化歷經(jīng)幾千年，在我國精神文明建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展的道路上，涌現(xiàn)出了無數(shù)個為國奮斗、刻苦鉆研甚至犧牲自己的生命換取中華的屹立不倒的英雄人物。這種獨立、堅強、勇敢的精神至今都是中華傳統(tǒng)文化的靈魂，也將會繼續(xù)傳承下去。將課文的思想感情與中華傳統(tǒng)文化相融合，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的崇敬之情，激發(fā)愛國熱情，從而培養(yǎng)良好的道德情操，取得良好的語文教學(xué)效果。

四、課外拓展與傳統(tǒng)文化相融合

隨著素質(zhì)教育的不斷深化，小學(xué)語文教學(xué)也在形式上不斷創(chuàng)新，在傳統(tǒng)語文教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，為豐富學(xué)生的課外活動，拓寬視野，學(xué)校逐漸開展一些課外拓展活動。將中華傳統(tǒng)文化與課外拓展活動相融合，能夠體現(xiàn)拓展活動更高的學(xué)習(xí)價值，帶給學(xué)生更加多元化的體驗。

中秋節(jié)是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，是傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要載體，目前已被列入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在中秋節(jié)到來之際，教師可在課后組織學(xué)生進行一次“慶中秋”活動，活動內(nèi)容包括講解中秋節(jié)的由來、朗誦關(guān)于中秋節(jié)的詩歌，講述有關(guān)中秋節(jié)的民間故事，以及動手制作簡單的月餅，搜集現(xiàn)代的南方人和北方人在中秋節(jié)這一天的習(xí)俗都有哪些。通過舉辦課外活動，學(xué)生們會通過多種渠道收集有關(guān)中秋節(jié)的資料和信息，并對這些資料進行整理，一方面了解了古代祭月節(jié)到現(xiàn)代中秋節(jié)的演變過程，體會到中秋節(jié)在我國傳統(tǒng)文化中的重要地位和影響;另一方面，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和語言組織能力，并且可以將課外活動的體驗積累成寫作素材，提升自己的寫作水平。將課外拓展與傳統(tǒng)文化相融合使小學(xué)語文教學(xué)變得豐富有趣，對于中華傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義。

五、寫作與傳統(tǒng)文化相融合

小學(xué)階段要求小學(xué)生能夠根據(jù)圖片編寫句子，還要會寫簡單體裁的作文，如日記。日常教學(xué)中，教師會要求學(xué)生進行隨筆訓(xùn)練，低年級的學(xué)生要使用詞語進行造句，高年級的學(xué)生要會寫短小篇幅的作文。中華傳統(tǒng)文化博大精深，可以應(yīng)用到寫作中的素材比比皆是。因此，可以將中華傳統(tǒng)文化融合到寫作中，不僅能夠弘揚中華傳統(tǒng)文化，而且能夠豐富作文的文化底蘊，提高寫作能力。

例如，教師可要求學(xué)生寫一篇以重陽節(jié)為主題的日記作為隨筆練習(xí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生，注意日記的書寫格式，日記中要體現(xiàn)出人物、事件，要特別注意這些事件要與重陽節(jié)有關(guān)。由于學(xué)生對重陽節(jié)的文化認(rèn)識較少，因此，教師要利用相關(guān)資料講解重陽節(jié)的相關(guān)知識。如：重陽節(jié)要表達(dá)對父母、親人的尊重、孝敬，幫助父母、爺爺奶奶、姥姥姥爺做一些力所能及的事情，體現(xiàn)出對他們的關(guān)愛。尊老愛幼，孝敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。在日記的最后可以談?wù)勗谥仃柟?jié)這一天的感受。將傳統(tǒng)文化融合到寫作練習(xí)中，使學(xué)生在鞏固寫作方法的基礎(chǔ)上，增加對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，提高文化素養(yǎng)，有利于弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，也有助于提高寫作水平。

由此可見，小學(xué)語文教學(xué)在弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要的作用。新課程的改革對教師提出了更高的要求，要求教師在日常教學(xué)中不斷提升自身的素養(yǎng)，提高教學(xué)水平，在傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，不斷探究出適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展且滿足當(dāng)代人才培養(yǎng)需求的教學(xué)方法。將中華傳統(tǒng)文化以恰當(dāng)?shù)姆绞饺诤系叫W(xué)語文教學(xué)中，是傳承中華傳統(tǒng)文化的一種有效方法，同時提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)以及語言表達(dá)能力和寫作能力，從而促進小學(xué)語文教學(xué)的有效進行。

參考文獻：

孫曉云《談中華傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)相融合的策略》，《中華活頁文選（教師版）》2020年第7期。