課程思政下山西紅色音樂文化在高職音樂教育中的創·承研究

【摘要】紅色音樂文化在中國音樂發展進程中具有很高的藝術價值，同時也具有重要的教育意義。本文將立足于山西本土紅色音樂文化，以思政課程建設為契機，以山西地方高職院校音樂教育為依托，開展對紅色音樂文化保護傳承、發展創新的系統研究。將地方紅色音樂與學校音樂教育有機結合，在不斷的教學創新中探索構建科學合理的文化傳承體系。

【關鍵詞】紅色音樂文化；高職音樂教育；傳承與創新

【中圖分類號】J621.3【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）20-085-03

【本文著錄格式】安雅文.課程思政下山西紅色音樂文化在高職音樂教育中的創·承研究[J].中國民族博覽，2021，10（20）：85-87.

基金項目：本論文為山西省高等學校科技創新計劃各類項目“課程思政下山西紅色音樂文化在高職音樂教育中的創·承研究”的重要研究成果（項目編號：2020W317）。

紅色音樂是我國紅色文化的重要組成部分，亦是中國音樂文化的重要篇章。紅色音樂文化不僅蘊含著厚重的歷史內涵，更有著豐富的革命精神，是具有中國特色的先進政治文化。根據知網現有數據統計，國內關于紅色音樂的理論研究始于20世紀60年代，伴隨著國家政策對紅色文化保護傳承的號召，在近兩三年將音樂文化的相關研究推向高潮。但是，立足于山西本土紅色音樂文化在地方高校傳承創新的系統性研究并不多見，本文將以思政課程建設為契機，以山西地方高職院校為依托，開展對山西本土紅色音樂文化保護傳承、發展創新的系統研究。在課程思政建設的理念下，將山西紅色音樂文化的傳承創新與高職院校音樂教育有機結合，使高職院校音樂教育具有更深層的文化內涵和政治高度。目前，針對山西省紅色音樂文化在地方高職院校傳承保護及發展創新中的角色與定位問題尚未有專項系統性的研究。因此，若能將地方紅色音樂文化科學有效的融入高校教育教學，必然能有效推進我省教育事業和文化產業的發展和繁榮。

一、山西紅色音樂文化的歷史內涵

紅色音樂文化起源于近代，是中國共產黨領導中國人民在革命斗爭中形成、發展的革命音樂。紅色音樂文化作為社會主義核心文化的重要環節，具有濃厚的歷史積淀和深刻的文化內涵。眾所周知，山西一直以來都是中華民族傳統文化發生、發展與演變的中心，在革命戰爭時期，山西也扮演了非常重要的角色，為民族解放做出了卓越貢獻。作為紅色革命老區，山西先后經歷了五四運動、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭、新中國成立等重要歷史時期，擁有豐富的紅色文化資源，留存的革命遺址有四千余處，可謂底蘊深厚。山西是傳播馬克思主義、響應五四運動最早的省份之一，山西是建立工農紅軍最早的省份之一……在這片“紅色”的黃土地上，留下了多少英雄先烈的光輝足跡，與此同時，也為我們留下了豐富而厚重的紅色音樂文化遺產。山西紅色文化遺產主要有物質和精神兩個層面，物質層面的紅色文化遺產廣泛而分散，包括革命遺址、史料遺存、紀念展館以及保存在內的歷史文物，可謂遍布整個三晉大地。山西紅色精神文化遺產主要包括勇敢頑強、百折不撓的太行精神；自力更生、艱苦奮斗的大寨精神；自強不息、勇于創新的呂梁精神；迎難而上、堅持不懈的右玉精神；勞動起家、互助合作的西溝精神等，與延安精神、井岡山精神、長征精神、紅船精神、西柏坡精神等，一起構成了中國紅色精神。通過物質層面，我們可以很直觀的接觸、感受到這段歷史，但是，紅色精神才是紅色文化的核心所在，而紅色音樂文化作為紅色文化的重要形態之一，可以更準確、更形象的傳遞紅色精神。正所謂：音樂無國界，音樂是人類的通用語言。老一輩革命家、藝術家們在山西留下了一大批紅色文藝作品，每一首紅色音樂都是對歷史的真實寫照。抗戰歌曲《黃河大合唱》《游擊隊之歌》《在太行山上》《左權將軍》《呂梁頌》等，新中國成立初期發展農業的歌曲《學大寨趕大寨》《大寨的山大寨的水》等，還有新創歌曲《唱給右玉》《小老楊，你好好活》，歌頌了建國初期右玉人民與大自然斗爭的右玉精神，上黨梆子《西溝女兒》，生動描繪出全國勞模申紀蘭對黨、對人民、對家鄉的深情，刻畫了堅定不移、不斷創新的西溝精神。還有《武裝保衛山西》《太行民兵》《紅都炮臺》《十字嶺之歌》《擁護八路軍》《八路軍日本鬼不一樣》等歌曲。從這一首首飽含革命深情的歌聲中，我們能深切感受到勝利之路的來之不易，這條路上有汗水、有淚水、有鮮血……。這些經典作品流傳久遠、震撼人心，是我省乃至全國文學藝術寶庫中的璀璨明珠。在革命戰爭時期，山西軍民團結一致，英勇抗戰最終取得了革命的勝利。在建國初期，山西人民艱苦奮斗、互幫互助，齊心協力發展經濟。在硝煙散盡的今天，開展對本土紅色音樂文化的研究，有利于我們更好的挖掘和傳承紅色文化中蘊含的革命精神。

二、山西紅色音樂文化的當代價值

厚重的革命歷史，鑄就了輝煌的紅色音樂文化，激勵著我們拼搏奮進，一路向前。每一首紅色經典都充滿了強烈的愛國情懷，紅色音樂文化的發展伴隨著歷史的足跡，代表著對特殊時代的記憶。紅色音樂也可以稱之為革命音樂，其中蘊含了特定時期的歷史內涵。在我們今天看來，紅色音樂的當代價值，不僅僅是音樂發展過程中的一種樣式，更重要的是對戰爭歲月的銘記，時刻警醒生在和平年代的我們，不要忘記曾經的恥辱，列強的屠殺，永遠銘記，勿忘國恥。音樂作為一種跨國界、跨語言、跨時空的藝術形式，通過準確的藝術語言和表現手段，可以消除障礙，跨越時空。也正因為如此，這些紅色經典不僅可以在當時激發抗日軍民抗戰必勝的信心，而且穿越時空來到幾十年后的今天，依然可以震撼人心，激發群眾的愛國主義熱情，這就是紅色精神的力量，這就是紅色音樂的當代價值。

（一）紅色音樂文化的政治價值

地方紅色音樂文化的傳承，不僅有利于當代青年更客觀的了解革命歷史，更有利于紅色精神在今天的弘揚。當代青年學子生長于和平年代，缺乏對特殊時期的了解和認識。通過對紅色歌曲的傳唱、對紅色音符的聆聽、對紅色故事的吟誦……，他們可以了解革命的艱苦、生活的貧困，認識更多的英雄，從而更加深刻的體會艱苦奮斗、堅忍不屈、百折不撓的紅色精神。山西紅色音樂文化深受當時革命思想、地理環境的影響，具有濃郁的地方特色，但是音樂所帶給人們的影響是無界限的。例如冼星海作曲的《在太行山上》，是為浴血奮戰的山西抗日軍民譜寫的一首合唱曲，音樂中所蘊涵的抗日軍民的激情以及游擊健兒的頑強能夠感染每一位觀眾。更有我們耳熟能詳的《黃河大合唱》，以華夏兒女的發源地黃河為創作背景，作者用雄壯的旋律、真摯的情感、心靈的撞擊以及靈魂的吶喊，來歌唱黃河的雄壯和游擊隊員的抗敵英姿，進而謳歌中華民族保家衛國、不屈不撓、抗戰必勝的堅定信念。

（二）紅色音樂文化的經濟價值

地方紅色音樂文化的傳承，還可以在一定程度上推動地方經濟，促進文化產業的發展。我們要做好紅色文化保護工作，做好紅色音樂資源整合，打造紅色文化旅游基地，合理利用多種音樂藝術形式，進行革命教育，傳播紅色基因。山西紅色旅游資源遍布全省，具有代表性的有位于長治市武鄉縣的八路軍太行紀念館、位于晉中市左權縣麻田鎮的麻田八路軍總部紀念館、位于呂梁市文水縣的劉胡蘭紀念館、位于大同市靈丘縣的平型關戰役遺址……，我們可以將相應的紅色音樂與之融合，編排相應的藝術形式，例如音樂劇、舞臺劇等，為了便于宣傳，也可以錄制完成，利用網絡進行廣泛宣傳。通過典型的藝術形象來傳播紅色故事，將更有利于引起觀眾的共鳴。紅色音樂文化作為我國音樂發展進程中的特殊形態，具有獨特的風格特點及品牌效應。因此，我們要以紅色音樂文化為切入點，全面推進紅色文化的建設，形成紅色旅游產業鏈，打造地方品牌優勢，發揮紅色音樂文化的積極導向作用，充分挖掘紅色文化的經濟價值，推動地方經濟發展，提升文化軟實力。

（三）紅色音樂文化的教育價值

中國傳統文化源遠流長，紅色文化作為傳統文化的重要組成部分，雖然時代已經變遷，但紅色精神卻應該永遠傳承下去，在地方高校開設紅色音樂文化教育相關課程，將會更有效的推進大學生思想政治建設，實現先做人、后做事的育人目標，促使當代大學生樹立崇高的理想，進而構建正確的人生觀、世界觀、價值觀。山西紅色音樂刻畫了許多鮮明的人物形象、講述了豐富感人的故事情節，具有濃郁的地域風情及鮮明的時代烙印。皇甫束玉作曲的《左權將軍之歌》，為大家講述了一代英豪短暫而輝煌的一生，再現了太行革命抗戰時期的歷史畫面。1942年5月25日，時任八路軍副參謀長的左權將軍在日寇掃蕩左權麻田的戰斗中不幸以身殉國。《左權將軍之歌》作為左權縣的縣歌，已代代相傳70余載，成為人民對英雄最深切的緬懷。《唱得幸福落滿坡》是由山西昔陽農民作曲家史掌元創作的民間歌曲，歌曲主要是弘揚大寨精神，激勵當代青年與時代共進步，與祖國共發展。歌曲具有濃烈的晉中民歌韻味，歌詞中蘊含著創作者對祖國、對生活、對未來的熱情和憧憬。

三、山西紅色音樂文化的創承途徑

紅色音樂文化產生并發展于革命戰爭年代，激勵著一批又一批的無產階級革命者無私奉獻、奮發進取、勇往直前。相比較其他的音樂文化而言，紅色音樂文化的主要特點不僅僅是賞心悅目、知識傳遞，更重要的是革命精神的先導性和激勵性。我們要準確把握紅色音樂文化的精神內涵，做好地方紅色音樂文化的科學梳理和有效傳承。對于當代大學生而言，對紅色文化缺少了時代認同感，學習紅色音樂是他們深入理解紅色革命精神的重要途徑。在科學技術高速發展的新時代，認知紅色文化，歌唱紅色音樂，演繹紅色故事，更有利于增強當代大學生的社會責任感，了解歷史，明確未來。只有將紅色音樂文化廣泛傳播，才能彰顯其精神內涵和時代價值。因此，分析研究紅色音樂文化在高職院校的發展現狀，深度探索更加科學合理的校園傳承途徑，如何將紅色音樂文化以“潤物細無聲”的方式融入到當代大學校園，使紅色革命精神在新時代得以再生，是我們要將紅色音樂文化進行科學傳承的關鍵所在。

（一）構建教學體系，明確教學目標

高校音樂教育是紅色音樂文化創承發展的重要途徑之一，構建科學合理的教育教學體系，明確教學目標，量化教學內容，制定教學進度，選擇教學方法，可以更有效的促進紅色音樂文化的傳承與創新。教學體系的構建主要以公共音樂課程和高校思政課程為主。根據當前高職院校公共音樂教育和思政教育的課程標準，合理規劃地方紅色音樂的教學內容、教學課時。紅色音樂文化的學習傳播能正確引導當代青年的政治思想和價值傾向，紅色音樂可以作為高校思想政治教育工作的有效途徑和手段。將紅色音樂融入到高校思政課堂教學，可以使思政教育更加形象生動，更有親和力，用音樂的形式講述紅色故事，更便于加深學生的理解和記憶。

（二）拓寬傳播途徑，寓教于樂中傳承

隨著互聯網技術的飛速發展，信息化技術已經悄然運用于社會各行各業，成為人們工作、學習、生活中不可或缺的重要組成部分。網絡教學順應時代需求，符合當代學生特點。紅色音樂文化想要更好的傳承，就要牢牢抓住網絡平臺，充分利用現代多媒體科學技術，將紅色經典以電影、歌劇、音樂劇等全新的方式聲情并茂地融入到校園生活，通過情景再現，強化觀眾對革命時代的認知和理解，使其感同身受，從而消除時代隔閡，增強認同感，在寓教于樂中得以傳承。

（三）搭建實踐平臺，潛移默化中創新

搭建紅色平臺、創設紅色基地，為紅色音樂文化的傳播提供有力保障。定期舉辦以紅色音樂為主題、以學生為中心的實踐教學活動，組織學生觀看紅色經典書籍或影片、參觀革命遺址、緬懷革命先烈；鼓勵學生參加歌唱比賽或舞臺劇、音樂劇的演出；引導學生開展紅色演講，談感想、暢未來；邀請特色演出團體走進校園，將地方優秀節目帶進課堂。例如山西省左權縣盲人宣傳隊，他們中大多伴隨著抗戰誕生，對于抗日革命戰爭，他們有著更多的記憶和理解，從他們歷經滄桑的歌聲中可以感受到革命的熱情。充分運用高校教育環境，將紅色音樂文化有效融入大學生思想政治教育中，使其在豐富多彩的校園文化生活中感悟紅色精神，銘記紅色歷史，堅定紅色信念。

習總書記曾在哲學社會科學工作座談會上強調，“中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”。紅色音樂作為紅色文化資源眾多形態之一，是中國共產黨領導中國人民在追求民族解放、國家富強和人民幸福征程中所積累的歷史遺存，滲透著中國人民對中國特色社會主義共同理想的向往、對民族精神的傳承、對時代精神的創造，體現了中國優秀文化的前進方向、延續了中華民族最純正的精神血脈，蘊含著中華民族最根本的精神基因。因此，在全國課程思政建設深化推進的大背景下，深入開展本土紅色音樂文化在地方高職院校的傳承與創新研究，不僅可以對山西紅色音樂文化進行系統梳理，為進一步保護和發展山西紅色文化奠定基礎；而且可以更好的挖掘其中蘊含的革命精神，從而有利于高職院校思政課程建設的有效推進，培養合格的社會主義接班人；還可以為我省高職院校在傳承和研究紅色音樂文化提供一個嶄新和充滿活力的新思路，為當代高職音樂教育的發展提供了更多的可能性，豐富高職音樂教育的內涵，拓展高職音樂教育的外延。

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作者簡介：安雅文（1982-），女，山西平遙人，晉中師范高等專科學校音樂系，副教授，碩士，研究方向為民族音樂理論與器樂實踐教學研究。