中華優秀傳統體育項目融于大學生思政教育的路徑研究

【摘要】本文運用文獻資料法、問卷調查法、數理統計等研究方法，調查在上海高校開展和推廣功夫扇運動過程中所存在的問題，探索功夫扇項目的開展對大學生體育文化的影響，提出可行性的推廣路徑。在體育運動的開展和推廣過程中，將中華優秀傳統體育項目與大學生思政教育有機結合，探索出一條既能激發大學生參加體育運動的興趣，又能培養大學生發揚體育精神、傳承體育文化，為融入大學生思政教育的路徑選擇提供有價值的理論參考。

【關鍵詞】 傳統體育項目；思政教育；功夫扇運動

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）20-105-03

【本文著錄格式】劉燕燕.中華優秀傳統體育項目融于大學生思政教育的路徑研究——以功夫扇運動為例[J].中國民族博覽，2021，10（20）：105-106，96.

引言

功夫扇運動作為一種中華優秀傳統體育項目。功夫扇項目既能增強學生體質，又能愉悅身心，增進健康，是融思政教育于體育鍛煉之中的傳統體育項目。目前，功夫扇在上海市高校的開展各不相同，根據調查發現：從2009年在上海高校推廣以來，各高校都在推廣功夫扇，并在高校間把功夫扇作為一門體育選項課程開展的相對比較普遍，以功夫扇項目參加比賽和表演的場合越來越多；參與學生群體越來越廣泛，對功夫扇指導老師、大學生的認知、興趣、個性的培養、身體和心理素質要求也在不斷提高；高校對功夫扇的支持、重視、投入越來越大，功夫扇的開展及推廣對學校的辦學特色、知名度宣傳、校領導對體育的重視、對校園文化的構建都起到了重要的作用。

一、研究意義

（一）加強功夫扇在高校的推廣和普及

在上海高校以多種形式組織開展功夫扇運動，不僅能豐富大學生的校園文化生活，增加學生對功夫扇的歷史演變與發展過程的理論認知，還能夠促進功夫扇在高校的教學實踐上有系統地開展，加強功夫扇在高校的推廣和普及。

（二）豐富高校校園體育文化

功夫扇項目是民族傳統體育項目，通過不斷地學習與參與，深入到青年學生的學習、生活、實踐等體育行為中，并能不斷感知功夫扇運動的文化生活中，加強與師生之間溝通交流，改善同學間的人際關系等方面有重大益處，對學校、教師、學生都能夠產生積極的作用，推進高校校園體育文化的構建。

二、相關概念的界定

（一）功夫扇的相關概念

起源：功夫扇動作采用動靜結合、快慢相宜的特征，是武術拳器械門類當中的一種，是在武術的基礎上融合扇術的特點形成的，因而它具有拳、扇雙重風格和特點。它追求扇形合一的運動形式，具有強身健體、陶冶情操的身心健康的功效。功夫扇項目是傳統武術范疇里面的一種扇術。功夫扇運動的身形、身法、扇型、步法、節奏等都與其理念相契合。

（二）關于文化的相關概念界定

本人認為龐樸的“文化結構三層次”剖析功夫扇項目的結構最為有效和客觀。因此，本研究將文化的構成要素適度概括為：功夫扇物質文化層、功夫扇制度層、功夫扇精神層。

三、研究方法

（一）文獻資料法

通過查閱文獻，充分利用網絡查詢相關的最新信息，通過對中國期刊全文數據庫的檢索，下載了2000～2017年國內外有關中華傳統體育項目、文化相關理論的文章，為本文的相關理論提供了有價值的借鑒意義。

（二）問卷調查法

以上海市2020～2015年上海市大學生武術聯賽“武術拳操、功夫扇比賽”為研究線索，前期調查到目前功夫扇在高校的推廣路徑選擇有三種：課程類、社團類、課外活動訓練，根據前期調查情況，將高校采用分層抽樣方法，設計出三類“上海市高校功夫扇開展現狀調查問卷”。

隨機抽取了上海市五所高校為樣本，分別為上海師范大學、上海中醫藥大學、華東理工大學、上海應用技術學校、天華學院進行調查。樣本主要為老師和在校大學生兩類群體。本問卷由本人親自發放到從2015～2020年堅持參賽5年及以上的全日制本科高校六所，在六所學校隨機選取參與功夫扇學習的學生和教師，每所學校按比例發放，總發放500份。

（三）數理統計法

對獲取的數據主要運用問卷統計分析、SPSS數據軟件進行統計分析和整理，得出相關結論。

四、結果與分析

（一）大學生在功夫扇運動的傳統體育文化認知方面的影響

本文通過2009～2017年上海市大學生武術聯賽（武術拳操、功夫扇比賽）的前期調查，經過對比發現上海各高校對功夫扇的學習主要有三種形式：體育教學課程類；體育社團類；課外體育活動訓練。

從以上的調查數據中發現，學生在功夫扇項目的學習和比賽過程中，對中華傳統體育項目的了解更加深刻，對武術項目的類別有了明確的劃分，推動大學生對武術、功夫扇等傳統體育項目的發展。學習中培養學生的團隊意識、堅韌不拔、頑強拼搏的精神，這對中華民族體育文化的認知和對校園體育文化的建設作用顯著。在調查中了解到：學生認為對民族體育文化的認知方面有明顯增強作用的占到49.7%，在上海高校開展功夫扇運動，作為承和發揚中華優秀傳統文化主要的宣傳陣地。當然，有“18.2%”和“2.3%”的大學生認為：沒有明顯的增強意識，這說明在功夫扇的教學和訓練內容方面，在功夫扇理論文化淵源和精神內涵的涉及內容較少，注重功夫扇運動的動作技術方面的實踐教育訓練，應從內心深處進行更深層次的培養與啟發，激發學生對功夫扇運動的興趣。

隨著現代信息技術的不斷發展，不同時代和文化風格的功夫扇內容，由于其主題的變化，其內容也在不斷豐富，并且部分功夫扇表演結合現代的燈光、舞臺道具等多種手段將功夫扇運動的學習和推廣提升到一個新的高度，具有鍛煉和表演的雙重效果。使得功夫扇這項體育運動受到青年學生的喜愛和青睞，也通過功夫扇蘊含體現的中華優秀傳統體育文化也得到了社會的認同，人們參與和了解功夫扇的形式也越來越多樣化，例如通過現場體驗、校園網絡、親友推薦、新媒體

宣傳欄等渠道，在青年學生中不斷普及和推廣，讓更多喜愛功夫扇，喜歡體育運動，在參與中體會運動的樂趣，弘揚中華優秀傳統體育文化，加強青年學生的思政引領。

五、推廣路徑

（一）加大物質投入，推進師生參與功夫扇運動的激勵政策

在上海高校進行功夫扇運動的普及和推廣過程中，參與功夫扇運動的教師和學生方面進行積極的引導，讓大學生熱愛功夫扇運動，積極參與各項體育運動，豐富校園文化生活，一定程度上給予其物質和精神方面的獎勵，以此來促進學生的體育鍛煉熱情，激發體育興趣。

（二）組織多樣化的活動，養成參與功夫扇運動的體育習慣

體育課程教學、體育社團組織、體育比賽參與是高校校園社團中極其重要的組成部分，并且參與率和堅持時限比其他學習類、文藝類、科研類社團要多，武術體育項目具有活動開展頻率高、場地設置限制少、參與學生群體多等特點，在練習和比賽中以團隊參與，能提高學生的體育成就感，讓更多的學生參與到功夫扇運動中來，養成良好的體育習慣，樹立終身體育的意識。

（三）加強學校體育與社會育的聯合發展

通過將學校體育與社會體育進行聯動發展，讓學生到基層服務群眾，積極投身于社區指導和慰老志愿服務，進行功夫扇運動的學習和指導，提高學生學習功夫扇的體育動機，改變學生的體育行為，養成體育鍛煉的習慣。同時，也讓社區的老年人能增加多樣化的體育鍛煉方式，加強青年群體與老年群體的溝通、交流，促進學校體育與社會體育的融合。

六、結語

功夫扇運動能夠對大學生的體育行為影響突出，推廣學生喜聞樂見的體育項目，發揚并傳承中華優秀傳統體育文化。通過功夫扇運動的教學、表演及競賽等形式，可以改變體育行為，從多個方面鼓勵學生積極參與功夫扇運動，引導學生樹立正確、向上的體育文化價值觀，促進校園體育文化的健康良性發展，改善人際關系，樹立團隊意識，增強集體榮譽感，弘揚社會主義文化有促進作用，將中華優秀傳統文化與體育運動的開展有機結合起來。

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作者簡介：劉燕燕（1992-），女，山西臨汾，助教，研究生，研究方向為體育人文社會。