文旅經濟轉型發展語境中的壽縣音樂文化資源利用策略研究

朱紹庚

(淮南師范學院 音樂學院，安徽 淮南 232001)

近年來，中國經濟的飛速增長離不開旅游消費指數的貢獻，旅游消費已經成為國民消費的重要組成部分。日前傳統的依靠“青山綠水,城墻村寨”吸引游客的方式，在全球化、信息化的當下，已無法滿足人民群眾日益增長的文化層面的需求。區域音樂文化資源的產業化是實現區域音樂文化價值的有效途徑，作為音樂文化資源重要組成部分的民間音樂資源，理應適應產業化的發展需要，為文旅經濟轉型發展做出貢獻。壽縣域內山水靈動、楚風漢韻人文薈萃，旅游文化資源豐富，“青山秀水古文化”是對壽縣最為確切的概括。域內傳統音樂資源之豐富是壽縣的文旅經濟轉型最得天獨厚的先決條件。

一、文旅經濟轉型綜述

國務院辦公廳于2019年8月12日，在中華人民共和國中央人民政府官方網站上發布了《國務院辦公廳關于進一步激發文化和旅游消費潛力的意見》(下文簡稱《意見》)。《意見》指出提升文化和旅游消費質量水平，其主要目的是以高質量文化和旅游供給增強人民群眾的獲得感、幸福感。分別從著力豐富產品供給、促進產業融合發展等九個方面提出了進一步激發文化和旅游消費潛力。在未來，小眾的、獨特的文化旅游業態將會成為一種新潮流。未來的文旅產業很大程度上會結合文化產業來做旅游，譬如大型音樂實景演出、主題公園、教育基地等，通過文旅產業帶動景區的人氣，實現商業收益[1]。

文化旅游是我國目前大力扶持的第三產業模式，是通過開發人文旅游資源而發展出來的旅游產業。文化與旅游的相互交融對于我國目前經濟的發展有著巨大的推動作用，對于我國產業結構的轉型也具有重大意義。

文旅經濟轉型不僅僅是強調經濟的發展，更大程度上來說是對文化的一種傳承發展。我國目前文化軟實力的不足與經濟硬實力的飛速發展并不匹配，而文旅融合則可以在很大程度上改變這一現狀，優秀文旅產業的創立是推動經濟發展的堅實路徑，更是振興文化自信的絕佳路徑。

二、文旅經濟轉型發展視閾下的壽縣音樂文化資源分析

壽縣擁有2000多年歷史，是第二批國家級歷史文化名城。其域內傳統音樂文化資源蘊藏極為豐富。發源于安徽中部地區的鳳陽花鼓、壽州鑼鼓、正陽關“抬閣”“肘閣”皆是我國民間藝術中的瑰寶；戲曲文化中古長淮衛的“衛調花鼓戲”、安徽地方戲西路廬劇、推??；民間說唱安徽大鼓、壽州大鼓等皆在千百年歷史長河中輪番上演于壽州大地。其中抬閣肘閣、壽州鑼鼓、壽州大鼓與推劇在壽縣最為當地民眾喜愛。

(一)抬閣肘閣

壽縣最著名的傳統音樂形式當屬“抬閣肘閣”，因其靈活巧妙的表演形式聞名于淮河兩岸，并于2008年被列入國家級非物質文化遺產。當地“抬閣肘閣”表演形式多種多樣，最初是以說唱的形式出現在人們的視野當中，后來經過改良逐漸演變成當下的戲曲化樣式。壽縣古城孔廟等，會定期上演“抬閣”“肘閣”。

“肘閣”是由“抬閣”演變而來的，“肘閣”和“抬閣”都是由2～8位成年男士執撐一個較大的閣體，閣體根據劇情需要輔以鮮花、果蔬、兵器等進行裝飾，在閣體上站立的表演者則是4～6歲的孩童，小表演者扮作戲劇、神話傳說、歷史故事中的人物或站或立于閣體之上，按角色需要做一些動作，將支柱用彩服巧妙地隱藏起來，使這些孩童讓人有亭亭玉立之感。這種特色傳統音樂表演形式，上下配合、隨停隨行、邊走邊舞，因為其靈活巧妙地表演形式，深受當地人民的喜愛。演出時有民族器樂八音班演奏民間小調、地方戲曲等，具有濃郁的區域藝術特色。

圖1 抬閣肘閣表演

(二)壽州鑼鼓

壽縣曾是戰國時期楚國的都城，“楚風楚韻”橫流。楚人對鼓類音樂形式的喜愛，伴隨著楚人后裔的傳習生生不息、流傳至今，壽州鑼鼓由此催生。壽州鑼鼓是現存淮河流域民間音樂的重要代表之一，它見證了自先秦以來，楚國地區打擊音樂的發展與變遷，較為充分地展示了楚地音樂的特殊性。

2006年12月14日，壽州鑼鼓作為區域民族音樂精粹，成功入選安徽省第一批省級非物質文化遺產名錄。

壽州鑼鼓主要傳播于壽縣以及淮河沿岸地區，在傳播同時吸收并改編了淮河地區傳統的“鳳凰頭”“兔子扒窩”“長流水”“大小絞絲”“雙絞絲”“十八番”“小五番”等經典鑼鼓譜選段。演奏時，樂器包括鋼鑼、大篩鑼、大腰鼓、大小鈸、云鑼、手鑼。其中作為主鑼的“鋼鑼”音色獨特，脆亮清透的氣質將楚韻徽風展露無遺。壽州鑼鼓在演奏時，主指揮由鑼手擔任，有時鼓手也會兼任指揮，鑼手與鼓手相互配合領隊表演各類曲目。因而壽州鑼鼓演奏效果既具有我國南方鑼鼓特別是江浙一帶“十番鑼鼓”舒緩、柔和的特點，也具有北方中原地區“威風鑼鼓”高亢、激昂的特點，素有“會說話的鑼鼓”的美稱。

圖2 壽州鑼鼓表演

(三)壽州大鼓

鼓類音樂是楚風音樂的標志，壽縣地區不僅僅有壽州鑼鼓這種深受人們喜愛的群體藝術形式，還有壽州大鼓這般的個人鼓類表演形式。壽州大鼓發源于壽春，流行于江淮之間潁上、鳳臺、霍邱、懷遠、壽縣、正陽關等地點，與壽州鑼鼓一樣為安徽省非物質文化遺產。壽州大鼓來自民間，因為受到地方民間藝術的熏陶，其場次、韻白和唱腔都富有濃郁的鄉土氣息。再歷經一代代藝人們的加工演繹，其風格愈加抑揚頓挫、風趣幽默。伴隨著歷史的推移，藝人們積淀了很多代表性的作品，像趙匡胤兵困南唐、楊家將、呼家將，都是當地民眾喜聞樂見的優秀作品。

圖3 壽州大鼓的傳承人柴現修

現如今，時代飛速發展，人民生活水準逐年提升，壽州大鼓的聽眾卻在逐年減少，不僅聽的人少，能夠演繹壽州大鼓的藝人更是屈指可數了。近年來，壽縣東門城樓——賓陽樓，游客們經常會看見一個精神矍鑠的老人，在城樓上擺上一方大鼓，看見過往的游客便唱上那么幾段，他就是73歲高齡的省非物質文化遺產壽州大鼓代表性傳承人柴現修老人。老人堅持不懈地創新大鼓書作品，他希望通過他的不懈努力和對壽州大鼓的熱愛，讓這門優秀的傳統藝術傳承發展下去。

(四)推劇

壽縣的區域音樂資源除了鼓類藝術外，還有一種戲曲類音樂形式——“推劇”。推劇是國家稀有劇種，也被稱為“四句推子”，是安徽省非物質文化遺產，更是壽縣當地的文化名片之一。推劇與當地人民的生活習慣、民俗風情有著十分緊密地聯系，其主要內容大多是表達人們對美好生活的追求，歌頌當地人民幸福的生活。四句推子在淮河岸邊破土而出，是淮河人民的精神食糧和鄉音鄉情。

推劇唱腔源于自然狀態下口傳心授的民間歌曲唱腔，吐字采用了地道的地方語言，其舞蹈沿襲了壽縣花鼓燈的舞步，自然純粹、通俗易懂，是人們喜聞樂見的藝術形式。推劇音樂固然優美，但戲曲形式為年輕人所生疏；歌曲固然緊隨時代，但聽眾們已然難以對其提起興趣；思想性固然為社會正能量急需，但缺少好的載體。鑒于這種現狀，近年來，淮南師范學院周朝生先生對于推劇有著嶄新獨特的藝術推想，他認為上述三者只要有機融合，就可以實現推劇音樂、歌曲化、思想性的合而為一。他對原始的推劇歌曲《中華五字歌》進行了改編，把原本的歌詞繁雜、曲調冗長轉變為簡單易懂、旋律優美的推劇形式，更是創作了《悠悠淮水情》等一大批優秀的推劇類新歌曲，為傳承保護“非遺”做出了突出貢獻。

圖4 周朝生《悠悠淮水情》(節選)

三、文旅經濟轉型發展典型案例分析與壽縣區域音樂文化資源利用策略

壽縣的傳統區域音樂文化資源歷史悠久，博大精深，但是在文旅經濟轉型發展的大環境下，當地旅游產業中卻極少涉及這部分優良資源。絕大多數具有當地民俗風情和特色的傳統音樂資源并沒有得到合理的開發利用。傳統音樂文化在其呈現方式和營銷手段方面還有很多問題等待解決，在文化旅游中的文化價值、經濟價值、傳承價值沒有得到發展[2]。這種現狀不利于壽縣旅游業的深層次拓展與保護?；谏鲜鰡栴}，筆者以壽縣傳統區域音樂文化為切入點，提出了以下幾點實施建議。

(一)以實景演出的形式再現絢爛輝煌的壽楚文化，打造千年楚都的旅游新名片

在文旅經濟轉型發展的過程中，實景演出作為一種文化旅游產業形式，在文旅項目中的地位與日俱增。

1.實景演出中傳統音樂文化的整合與創新

在現有的實景演出案例中，河南開封打造的《大宋·東京夢華》成功地將一千年前大宋都城“東京汴梁”的世俗繁華，通過歌舞，戲劇，文學，美術，服裝藝術等眾多藝術載體，完美的再現于當代人的眼前。這完全相當于打造了一張開封的新時代名片，為文旅經濟轉型提供了極好的借鑒。

細觀這部作品中的傳統音樂元素，主創團隊成功再現了大宋時代特色的音樂形式——“八闕連歌”，借用膾炙人口的宋詞為歌詞填曲，這部作品的配樂還使用了河南省的標志之一豫劇。在這部作品的演出過程中，豫劇《破陣子》由河南本地人用地道的河南方言來演唱，讓觀看者感受到了強烈的河南特色，聽到了正宗的豫劇[3]。這不僅為演出增添了地方色彩，還為豫劇的發展提供了機會，有調查顯示演出結束后，旅游者對豫劇的關注度有大幅度的提升。

壽縣在歷史淵源上與開封有著極其相似之處，甚至歷史更為悠久，文化底蘊更為深厚。在傳統音樂資源方面，壽縣也絲毫不遜色于開封，各種區域傳統音樂形式不管從歷史根源還是流傳深廣度來看，都可謂博大精深。所以，壽縣完全具備創編自己的實景演出的歷史文化條件。1)借鑒《大宋·東京夢華》的成功經驗，由政府牽頭，組建專業創編團隊，吸納周邊高校音樂，文學等專業高級人才，網羅民間非遺傳人；2)收集整合文獻，音像等數據文字資料，結合民間非遺傳人歷代相傳的演出技藝，創編能夠弘揚壽縣歷史文化，又符合時代特色的實景演出劇本。例如創作“女媧補天”的推劇曲目，用女媧補天的故事作為歌詞，用作實景演出的背景音樂。將《淮南子》中眾多著名成語故事，再現于發生地。再如，歷史著名戰役“淝水之戰”，在壽縣周邊八公山上上演了“風聲鶴唳，草木皆兵”的經典典故。作為被世人所熟知的歷史事件，完全可以利用八公山古戰場遺址，壽縣古城墻為演出場地，融合當地耳熟能詳的區域音樂表演形式，再現這一恢宏的歷史場景，真正實現“水”“城”“居”的完美結合，讓今人在了解歷史的同時感受到壽縣歷史的厚重多姿。

2.實景演出的資本途徑與品牌宣傳

實景演出項目是文旅產業的杰出代表，是文旅轉型發展的代表性產業形式，是一座城市的名片、宣傳冊?！洞笏巍|京夢華》是在開封市政府的支持下管理運營的實景演出項目，日常的運營由開封清明上河園股份有限公司承擔，實際的管理完全貫徹市場發展理念。開封清明上河園股份有限公司為獨立民營控股、政府參股的股權結構，現代化企業管理制度使得企業能夠根據市場的變化及時調整決策與經營方式。《大宋·東京夢華》排演耗時三個月，花費高達1.35個億，參演人員達到700人，而且演出團隊每年都會對其演出進行適宜的調整、編創?！洞笏巍|京夢華》這部以北宋為創作背景的大型水上實景演出，可謂是傳承創新歷史文化的成功典范，在充分展現開封文化的同時，強力地推進了經濟的長足發展。

對于實景演出項目來說，品牌是非常重要的無形財產，壽縣要運作實景演出項目，首先就要進行項目品牌定位，就像《大宋·東京夢華》以“中國首部依托清明上河圖展現大宋社會生活的實景演出”進行宣傳，抓住了觀眾對清明上河圖的喜愛與對新事物的好奇心，進行了良好的品牌營銷。壽縣的實景演出也應該有自己的品牌戰略定位，輝煌絢爛的“壽楚文化”，“千年楚都”，《淮南子》中眾多歷史故事等等，都是壽縣文旅新名片的備選方案。依托地方政府投資專業的營銷公司，由專業的營銷人員利用歷史名城的文化效應進行品牌營銷[4]。讓實景演出成為壽縣標志性的文化名片，用最直觀的聽覺、視覺讓游客們感受到楚文化的輝煌以及壽縣深厚的歷史文化底蘊。切實打造新時期壽縣文旅轉型的新名片，推動文旅經濟的發展。

(二)以情景演出的形式，依托博物館資源，展演歷史文物的前世今生

如果說實景演出是傳播壽縣音樂藝術文化的優秀產業形式，那么博物館所具有的獨特的“穩定性”“教育性”就為人們學習當地文化提供了良好途徑。當下，參觀免費開放的博物館也成為游客旅游攻略中的重要日程。所以打造一個能夠吸引游客的知名博物館，也是推動文旅經濟發展的重要環節。作為一個歷史上四次為都、十次為郡的歷史文化名城壽縣，其博物館——“壽春楚文化博物館”，被人們形象的稱為“地下博物館”，在文化旅游中，它所潛藏的文化價值是不可忽視的。

1.創編小劇本，在館內演繹音樂文物的“前世今生”

2017年央視播出的《國家寶藏》節目，在眾多文化類綜藝節目中脫穎而出，其中的小劇場——文物的“前世今生”，可以說是其制勝的法寶。這個小劇場運用了歌舞，演唱，器樂等多種音樂表演形式，極大程度上增強了歷史故事的趣味性，降低了傳授歷史文化知識的門檻，拉近了文物與觀眾之間的距離，完成了這檔綜藝節目的使命：吸引年輕人關注國家寶藏，傳承文化信仰，守護中華文明。該節目播出后，不但成為全名熱議的話題，而且各大博物館的參觀量顯著上升，出現了前所未有的參觀熱潮。

壽縣博物館館藏文物眾多，跨越千年時空，其中不乏“有故事”的文物。借鑒《國家寶藏》節目的成功模式，可在館內演繹文物的“前世今生”，借用文物自身的歷史故事，通過歌舞等表演形式讓參觀者通過直觀的視聽感受接受歷史的洗禮。1)結合“實景演出”創編團隊，納入歷史學，考古學專家，對館藏文物進行篩選，選出“有故事”，有“創作潛能”的文物；2)創編團隊創編文物歷史故事，融合壽縣地方傳統音樂形式，以歌舞，大鼓書等大眾喜聞樂見的表演樣式呈現給參觀者。

2.深挖音樂文物吸引潛能，建立音樂主題分館

在湖北省博物館一樓大廳中，藝術舞臺上展出了現代復制的全套曾侯乙編鐘，它的恢弘氣勢震撼了每一個前來參觀的人。每天來此觀看編鐘表演的人絡繹不絕，對于表演中所使用的古代樂器更是好奇不止，因而展示曾侯乙編鐘等古樂器的《曾侯乙墓》展廳深受參觀者喜愛。湖北省博物館作為綜合性國家一流博物館，這種運營模式對壽縣博物館有著極高的參考價值。

“壽春楚文化博物館”新館于2006年5月1日正式對外試開放。分為楚都遺珍、晚蔡履跡等11個展廳，較全面地展示了壽州大地悠久歷史和燦爛文化，但是沒有音樂類專題性意義的專題展廳。針對壽縣絢爛的音樂文化，博物館可開辟出一個“楚聲回響”的專題性分館，將壽縣地域內具備獨特文化價值、具備歷史性與藝術性的文物匯聚于一處，展覽的不僅僅是音樂方向的文物，還可以是與壽縣有關的藝術文化。也可以學習湖北省博物館曾侯乙編鐘的表演形式，打造一臺壽縣的音樂器樂演出，形成文物與實物的無縫對接。

(三)創建藝術展演場館，助推音樂文化傳承

展演場館是傳承非遺音樂文化的重要條件。傳統的展演場館有著無法替代的文化與風俗資本，是優秀民間演繹人員的匯聚場地，對于非遺傳承人的保護起著重要作用，是幫助非遺音樂文化傳承與發展的重要途徑。

1.設立茶館類藝術展演場館

在文化旅游產業中，蘇州評彈一直是知名度高、人流量大的音樂旅游產業化代表。評彈被當地人們稱為“說書”，評彈演員被稱為“說書先生”，表演場館稱為“書場”[5]。蘇州的書場中光裕書場是現存影響力最大的評彈演出場館，光裕書場上午開茶館，下午開書場，好不熱鬧。蘇州評彈為游客帶來書卷氣息濃郁的婉轉吟唱，來蘇州的旅游者大多都會選擇去書場坐坐，感受蘇州真實的生活。這無形中也就成就了蘇州旅游的一大特色項目，極大地推動了蘇州文旅產業的發展。

壽縣有著和蘇州極為相似的先天條件?！皦壑荽蠊摹钡葌鹘y音樂形式無論是歷史厚度還是傳播廣度，都是有其深厚的土壤的。壽州大鼓書在清朝時，就是在當時的茶館或者書場中間架鼓演出的，多年的傳承積累創編了如《百善孝為先》、《岳飛傳》等眾多群眾耳熟能詳的經典作品。1)在時間安排上，壽縣茶館可以選擇白天主要為當地居民提供切磋大鼓書等技藝、交流生活的場地，晚上則為各地的旅游者提供品茶活動的同時，能夠觀看大鼓書、壽州大鼓、推劇等藝術文化表演；2)在演出樣式上，壽縣擁有的眾多非遺藝術應該借此舞臺得到充分的展示，可以編創有關茶文化的推劇歌曲或壽州大鼓書等在此展演；3)在地理淵源上，大別山脈是我國著名茶葉產區，其茶葉品質完全可以媲美蘇杭名茶，這也為壽縣的茶館類文化場館的建立提供了得天獨厚的先決條件[6]。

壽縣茶館也可以考慮在茶館的二樓增添幾間10平方米左右的共享茶館。近年來“共享經濟”這一新興產業形式在各個方面滲入了人們的生活，壽縣可以依托這一形式，以私密性空間為主打，提供無人售貨茶葉柜、共享茶具等輔助器具，在空間內安裝大屏顯示器轉接一樓民間藝術表演現場，在客戶自主享用茶葉的同時，感受壽縣藝術文化的底蘊。

2.打造壽縣音樂文化主題酒店

在蘇州，不僅僅有光裕書場這種茶館藝術展演方式，也有像蘇州書香世家平江府酒店這樣的文化主題酒店。該酒店中每一天都有專業的藝術工作者進行蘇州評彈、昆曲、古琴等表演，也同樣有茶道、香道等中國傳統文化的品鑒展演。蘇州書香世家平江府酒店作為蘇州酒店文化的代表，致力于為游客建造：蘇式生活、蘇式藝術、蘇式味道，最蘇州的酒店。讓入住酒店的游客體驗三百年的古園林生活方式，分享三千年的古蘇州文化歷史，為蘇州文化的傳承與發展做出了巨大貢獻。

主題酒店的市場競爭力就在于其所展現的文化內涵，主題酒店受到國家的高度重視，已經成為文旅經濟轉型的重要產業形式。目前壽縣的酒店行業還在堅持傳統的經營模式，并沒有關注到壽縣的文化資源，在激烈的行業競爭中沒有利用好壽縣獨特的音樂文化資源。壽縣創建的主題酒店應當：1)利用好當地的優秀非遺音樂資源，為入住旅客提供獨特的以“歌舞”為主題的住宿服務，營造出壽縣特有的音樂文化環境氛圍，讓旅客感受到壽縣本土音樂文化的魅力[7]；2)設立非遺藝術品鑒廳，在展廳內利用大屏幕滾動播放壽縣非遺藝術文化的介紹資料，擺設書架陳設相關書籍，提供立式電子閱覽屏供旅客欣賞了解壽縣非遺文化，可以在品鑒廳中輕聲播放壽縣人耳熟能詳的音樂，如《追夢壽春》、推劇《孟姜女送衣》等；3)酒店的客房可以按照壽縣音樂的種類來進行分類，分為鼓類主題客房，戲曲主題客房，和民間歌舞主題客房等。應做到客房主題鮮明，合理運用各類藝術的主要色彩，如民間歌舞主題客房就可以有控制的使用花鼓燈演出服飾的主題色——粉色，并在客房中為旅客配備花鼓燈的宣傳冊與相關音響資料[8]。

四、結語

在文旅經濟轉型發展的大環境下，壽縣要合理使用具有悠久歷史、廣泛傳唱度的多彩音樂文化資源，創設出體現壽縣歷史名城特色的音樂旅游產品，利用音樂的影響力來提高旅游者對壽縣歷史文化、藝術文化的深層認知，在振興旅游產業提高經濟效益的同時，促進當地文化的傳承發展。在旅游的過程中，以音樂作為文化載體，傳承發展壽縣“非遺”音樂藝術，達到音樂藝術與文化旅游兩大產業共同繁榮的雙贏效果。