“金課”建設(shè)背景下中國(guó)法律史教學(xué) 創(chuàng)新路徑探究

楊阿麗

2018年8月，教育部印發(fā)《關(guān)于狠抓新時(shí)代全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作會(huì)議精神落實(shí)的通知》，提出“打造‘金課’，切實(shí)提高課程教學(xué)質(zhì)量”，“金課”這一概念首次正式出現(xiàn)在教育部文件中。同年11月24日，教育部高等教育司吳巖司長(zhǎng)在第十一屆“中國(guó)大學(xué)教學(xué)論壇”上做關(guān)于“建設(shè)中國(guó)金課”的主旨報(bào)告，對(duì)“金課”的內(nèi)涵進(jìn)行了高度概括和凝練，指出“金課”可以歸結(jié)為 “兩性一度”即高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度。高階性注重培養(yǎng)學(xué)生的高級(jí)思維和解決復(fù)雜問題的綜合能力；創(chuàng)新性強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式體現(xiàn)先進(jìn)性和互動(dòng)性、課程內(nèi)容具有前沿性和時(shí)代性、學(xué)習(xí)結(jié)果呈現(xiàn)探究性和個(gè)性化；挑戰(zhàn)度要求課程內(nèi)容具有一定的難度和深度。①吳巖：《建設(shè)中國(guó)“金課”》，載《中國(guó)大學(xué)教學(xué)》2018年第12期，第4～9頁(yè)。“金課”實(shí)質(zhì)上是學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)培養(yǎng)的有機(jī)融合。“金課”的建設(shè)，為新時(shí)代培養(yǎng)高質(zhì)量人才保駕護(hù)航，為切實(shí)提升課程質(zhì)量注入了活力。

中國(guó)法律史是法學(xué)專業(yè)必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程，是法學(xué)和歷史學(xué)的交叉學(xué)科，涉及到中國(guó)古代法律制度的發(fā)展演變及法律文化的一脈相傳。習(xí)近平總書記指出：“要注意研究我國(guó)古代法制傳統(tǒng)和成敗得失，挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營(yíng)養(yǎng)、擇善而用。”在現(xiàn)代法治建設(shè)中，如何看待、理解和把握傳統(tǒng)法制，汲取其中的精華，是需要我們深入思考的。在打造“金課”，推動(dòng)課堂革命的背景下，本文結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，旨在對(duì)中國(guó)法律史課程的教學(xué)改革和創(chuàng)新進(jìn)行分析、梳理和總結(jié)，為解決傳統(tǒng)教學(xué)中的“痛點(diǎn)”提供新的路徑參考。

一、中國(guó)法律史教學(xué)目標(biāo)及學(xué)情分析

（一）教學(xué)目標(biāo)

課程教學(xué)目標(biāo)是知識(shí)傳授所要達(dá)到的目標(biāo)，是所有教學(xué)行為和手段的先導(dǎo)。①邱格磊：《“多位互動(dòng)式”教學(xué)機(jī)制的探索與實(shí)踐——以<金融法>課程為例》，載《海峽法學(xué)》2016年第3期，第100頁(yè)。中國(guó)法律史課程是法學(xué)專業(yè)重要的基礎(chǔ)課，通過該門課程的學(xué)習(xí)為部門法和法律應(yīng)用提供理論滋養(yǎng)。根據(jù)布魯姆教育目標(biāo)分類法，結(jié)合法學(xué)專業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)要求，課程教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)。

知識(shí)目標(biāo)為理解和掌握中國(guó)古代法制的產(chǎn)生、發(fā)展、基本特點(diǎn)及主要內(nèi)容，將其內(nèi)化于心，加強(qiáng)核心知識(shí)與前沿理論學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生視野建構(gòu)完整的法學(xué)知識(shí)體系。能力目標(biāo)為挖掘傳統(tǒng)法制精華，學(xué)會(huì)運(yùn)用基本理論分析和探尋其與現(xiàn)代法治的契合點(diǎn)，鍛煉和提升歷史思維能力、法治實(shí)踐能力、批判性思維與創(chuàng)新能力，深度學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)能力。素質(zhì)目標(biāo)為通過課程思政學(xué)習(xí)，樹立人文情懷和厚重的法律歷史意識(shí)，提升人文素養(yǎng)和法治素養(yǎng)，樹立和堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)中華法制文明優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)，從而成為德法兼修的卓越法治人才。

上述課程目標(biāo)在傳遞知識(shí)、培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)上，更加注重啟迪智慧，重視學(xué)生道德、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)和塑造，實(shí)現(xiàn)立德樹人。

（二）學(xué)情分析

本課程的教學(xué)對(duì)象為法學(xué)專業(yè)大二學(xué)生，已經(jīng)具備一定的法學(xué)和歷史學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，普遍對(duì)歷史有濃厚的興趣，學(xué)習(xí)態(tài)度端正，思維活躍，有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的求知欲，但是對(duì)傳統(tǒng)法制中蘊(yùn)含的豐富人文價(jià)值和法律智慧知之甚少，未能充分認(rèn)識(shí)到中華法制文明的現(xiàn)代價(jià)值，尚需積極引導(dǎo)和啟發(fā)。

學(xué)情分析有助于教師真正了解學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度習(xí)慣和心理認(rèn)知特點(diǎn)，為教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)模式的選擇和教學(xué)評(píng)價(jià)的開展等明確方向和思路，最終可以優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)。

但是，在傳統(tǒng)實(shí)踐教學(xué)中，中國(guó)法律史課程存在一些“痛點(diǎn)”，在一定程度上影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，對(duì)照“金課”建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)這些痛點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)分析顯得尤為必要和重要。

二、中國(guó)法律史課程教學(xué)“痛點(diǎn)”剖析

（一）教學(xué)內(nèi)容的高階性和創(chuàng)新性不夠凸顯，挑戰(zhàn)度尚需提升

1.教學(xué)內(nèi)容的高階性和創(chuàng)新性不夠凸顯

中國(guó)法律史課程本身蘊(yùn)含豐富的人文法制思想底蘊(yùn)，但是在傳統(tǒng)的教學(xué)中往往局限于一些基本概念、原則和制度的講授和理解，教師的講授更多強(qiáng)調(diào)的是法學(xué)概念的科學(xué)性、法學(xué)知識(shí)的理論性及相關(guān)知識(shí)間的邏輯性②劉清生、謝梅：《從實(shí)然到應(yīng)然的法律診所教學(xué)論》，載《海峽法學(xué)》2018年第1期，第110頁(yè)。，不太重視傳統(tǒng)法制和現(xiàn)代法治的聯(lián)系，在如何傳承傳統(tǒng)法文化的精髓，彰顯中華民族的政治智慧與法律智慧等方面的引導(dǎo)不夠充分，未能進(jìn)行深入有效的分析和探索，學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力和高級(jí)思維能力未能得到充分鍛煉和提高。由于對(duì)課程價(jià)值不夠重視，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上未能充分展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的全貌和魅力，未能充分呈現(xiàn)中華法制文明的現(xiàn)代價(jià)值，缺乏能夠反映前沿和時(shí)代特征的內(nèi)容。因此，教學(xué)內(nèi)容的高階性和創(chuàng)新性特征不夠明顯，難以引起學(xué)生深入思考和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探索熱情。

2.教學(xué)內(nèi)容尚缺乏深度和挑戰(zhàn)度

由于缺乏對(duì)中國(guó)古代法制全面客觀的了解，對(duì)傳統(tǒng)法律文化的認(rèn)識(shí)存在一定誤區(qū)，許多人認(rèn)為中國(guó)古代法制重刑輕民，對(duì)當(dāng)下中國(guó)的法治建設(shè)用處不大，不能提供有效的知識(shí)資源。另外，從實(shí)踐來看，中國(guó)古代法律知識(shí)與當(dāng)今的司法實(shí)踐好像距離遙遠(yuǎn)，很難學(xué)以致用。受此影響，從部分老師到學(xué)生對(duì)中國(guó)法律史課程不夠重視，甚至認(rèn)為是“無用之學(xué)”。在這樣的氛圍下，課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)單，沒有投入時(shí)間和精力真正思考和充分挖掘傳統(tǒng)法制蘊(yùn)含的精華，對(duì)學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)關(guān)注不夠，將學(xué)科發(fā)展前沿理論引入教學(xué)明顯不足，忽略了對(duì)知識(shí)凝結(jié)過程、科學(xué)發(fā)展過程的探究，教學(xué)內(nèi)容缺乏一定的難度、深度和挑戰(zhàn)度，未能有效激發(fā)學(xué)生挑戰(zhàn)課程難度的勇氣和積極性。

（二）探究式教學(xué)略顯不足，多元化教學(xué)模式建設(shè)有待加強(qiáng)

傳統(tǒng)的中國(guó)法律史教學(xué)以各個(gè)朝代歷史更替為主線，教學(xué)設(shè)計(jì)往往局限于基本立法思想、原則、立法成就和司法制度，大多采取的是單線的王朝敘事，客觀上讓人覺得大多數(shù)朝代法律制度內(nèi)容基本相似，給人以重復(fù)和生硬的感覺，無法有效激發(fā)學(xué)生的興趣和參與熱情。

另外，傳統(tǒng)教學(xué)中教師授課主要以講授為主，更多關(guān)注的是知識(shí)的傳授，教學(xué)模式單一，課堂缺乏足夠活力和吸引力，學(xué)生參與度較低，師生之間互動(dòng)較少，學(xué)生與學(xué)生之間的生生互動(dòng)情景嚴(yán)重缺失。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)較為單一，多維度的評(píng)價(jià)體系尚未形成

在傳統(tǒng)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)基本通過期中考試、期末考試等“一考定終身”的評(píng)價(jià)方式，考試成績(jī)成為衡量學(xué)生整個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，缺少過程性評(píng)價(jià)，缺乏能力檢測(cè)性評(píng)價(jià)，造成部分學(xué)生僅憑借最后幾天的沖刺復(fù)習(xí)也能通過考試。這種評(píng)價(jià)方式不能反映學(xué)生真實(shí)能力和水平，不利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，對(duì)于真正熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)生來說似乎有失公允，無法充分驅(qū)動(dòng)有效教與學(xué)。

三、中國(guó)法律史課程教學(xué)創(chuàng)新的具體路徑

為了解決教學(xué)中存在的“痛點(diǎn)”問題，更好促進(jìn)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在不斷探索、反思和總結(jié)基礎(chǔ)上，以上述問題為導(dǎo)向，以“金課”建設(shè)為目標(biāo)，對(duì)課程進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，具體創(chuàng)新思路與舉措歸納總結(jié)如下：

（一）秉承“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念

美國(guó)教育家斯金納關(guān)于教育有一句極富哲理的名言：“如果我們將學(xué)過的東西忘得一干二凈時(shí)，最后剩下的就是教育的本質(zhì)”。“最后剩下的東西”就是教育的本質(zhì)和精髓，具體是指“獨(dú)立的人格、探索的精神、理性的思維、學(xué)習(xí)以及踐行的能力”。①賴紹聰：《創(chuàng)新教育教學(xué)理念 提升人才培養(yǎng)質(zhì)量》，載《中國(guó)大學(xué)教學(xué)》2016年第3期，第22～26頁(yè)。教育不是簡(jiǎn)單的理性知識(shí)的堆積，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和探索、思考、學(xué)習(xí)的能力。就法學(xué)專業(yè)而言，就是要注重培養(yǎng)學(xué)生健全獨(dú)立的人格、深厚的人文素養(yǎng)、堅(jiān)定的法治信仰和正確的歷史文化觀等綜合素養(yǎng)。

只有認(rèn)清教育的本質(zhì)，才有可能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)改革和創(chuàng)新的過程中，以O(shè)BE②也即成果導(dǎo)向教育（Outcomes-Based Education，簡(jiǎn)稱OBE），1981年由美國(guó)學(xué)者斯派狄（Spady）提出后，被認(rèn)為是追求教育教學(xué)卓越的正確方向，迅速獲得了廣泛重視和應(yīng)用。OBE強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施的目標(biāo)是學(xué)生通過教育構(gòu)成最后所取得的學(xué)習(xí)成果。教育理念為指導(dǎo)，秉承“以學(xué)生為中心，傳承文明樹立文化自信，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展”的教學(xué)理念，把學(xué)生的學(xué)習(xí)效果作為課程關(guān)注的焦點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過程以結(jié)果導(dǎo)向?yàn)橹骶€，保證學(xué)生取得特定的學(xué)習(xí)成果。在教學(xué)中，把這些先進(jìn)的教育理念融入課程教學(xué)實(shí)踐中，并將其作為教學(xué)實(shí)施最為核心的指導(dǎo)思想，使課堂教學(xué)變得更加生動(dòng)有趣，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生潛能和積極性，從而彰顯課程的育人價(jià)值。

（二）拓展和深化教學(xué)內(nèi)容

中國(guó)法律史是人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、法律智慧以及文化觀念，在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生挖掘傳統(tǒng)法制精華，拓展和深化教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“以教定學(xué)”向“以學(xué)定教”的轉(zhuǎn)變。

1.充分挖掘中華法制文明的現(xiàn)代價(jià)值

中華法制文明綿延數(shù)千年，蘊(yùn)含著厚重的法制底蘊(yùn)和法文化積淀，與世界著名的文明古國(guó)相比，是唯一沒有中斷的，體現(xiàn)了中華民族的理性、智慧與偉大的創(chuàng)造精神。③張晉藩著：《中國(guó)法制史十五講》，人民出版社2017年版，第242頁(yè)。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其在當(dāng)代的價(jià)值進(jìn)行新的詮釋和評(píng)判，吐故納新，賦予其新的活力，從中找到發(fā)展現(xiàn)代法治文明的內(nèi)部力量。比如，中國(guó)古代司法文明以深厚而又優(yōu)秀的法文化為基礎(chǔ)，重視執(zhí)法原情、調(diào)解息爭(zhēng)、順天理訟，這種厚德親倫、和諧和睦的司法精神，對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代司法天理、國(guó)法，人情的三維審判體系具有借鑒意義。

2.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀法律文化

文化的認(rèn)同是一個(gè)國(guó)家連綿不斷的根，具有強(qiáng)大的生命力，在教學(xué)中適時(shí)融入法律文化內(nèi)容，并對(duì)傳統(tǒng)法律文化的內(nèi)在精神進(jìn)行弘揚(yáng)和現(xiàn)代的詮釋，為之注入新內(nèi)涵，從傳統(tǒng)中尋找力量，讓優(yōu)秀法文化成為建設(shè)法治中國(guó)的智識(shí)資源，培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的自信心和自豪感。比如引導(dǎo)學(xué)生挖掘“親親相隱”法律制度中蘊(yùn)含的敬畏人倫親情的法律文化傳統(tǒng)。

3.強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的難度和挑戰(zhàn)度

在中華法制演進(jìn)過程中，優(yōu)秀良善的法律制度層出不窮，在教學(xué)中運(yùn)用豐富多樣的方法積極探索那些依然具有時(shí)代價(jià)值的立法思想或法律制度，比如儒家、道家、法家等諸子百家中蘊(yùn)含著豐富的法理思想，引導(dǎo)學(xué)生客觀分析評(píng)價(jià)其對(duì)當(dāng)下法治建設(shè)的影響，深入思考與現(xiàn)代法治的契合點(diǎn)，充分挖掘其人文價(jià)值、智慧價(jià)值和史鑒價(jià)值，通過這樣具有挑戰(zhàn)度教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生深度分析、大膽質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的精神和能力，鍛煉和提升哲學(xué)、史學(xué)、法學(xué)及文學(xué)等多學(xué)科融合思維。

同時(shí)，在教學(xué)中積極融合學(xué)科前沿理論和動(dòng)態(tài)，開闊學(xué)生視野，提升課程內(nèi)容深度和廣度。比如在學(xué)習(xí)“親親相隱”法律制度時(shí)，老師先介紹漢宣帝在公元前66年頒布的這樣一份詔令:“父子之親，夫婦之道，天性也……自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，……皆上請(qǐng)，廷尉以聞”①轉(zhuǎn)引自張晉藩主編：《中國(guó)法制史》，高等教育出版社2007年版，第85頁(yè)。。對(duì)這份詔令在中國(guó)法制史上的影響，老師會(huì)把范忠信教授發(fā)表在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》一文中對(duì)該詔令的評(píng)價(jià)介紹給學(xué)生②范忠信：《中西法律傳統(tǒng)中的“親親相為隱”》，載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1997年第3期，第88頁(yè)。，讓學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)從單一局限的書本知識(shí)轉(zhuǎn)向深入廣闊的學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)，激發(fā)他們探索未知領(lǐng)域的熱情和欲望。

4.有效融入思政元素

在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容春風(fēng)化雨般融入思政元素（或是禮樂文明的適時(shí)滲入、或是德法兼容的治理智慧、又或是以人為本的民本思想），達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)同頻共振，協(xié)同育人。比如在講唐代法律制度時(shí)，融入開放、包容、氣象萬(wàn)千的時(shí)代元素，潛移默化中，學(xué)生的民族自豪感和自信心油然而生。

上述教學(xué)內(nèi)容方面的改革與創(chuàng)新，不僅實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，而且很好地解決了“教學(xué)內(nèi)容的高階性和創(chuàng)新性不夠凸顯，挑戰(zhàn)度尚需提升”的痛點(diǎn)。

（二）構(gòu)建豐富多元的教學(xué)模式

隨著教育信息化的推進(jìn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式和僅僅以書本為主的學(xué)習(xí)方法已無法滿足學(xué)生的需要，亟須創(chuàng)新和豐富教學(xué)活動(dòng)和方式方法，合理運(yùn)用現(xiàn)代信息科技手段，通過具有感染力和啟發(fā)性的教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望。

1.探索整合式、專題式教學(xué)

針對(duì)中國(guó)法律史課程朝代更迭頻繁、內(nèi)容旁雜的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)過程中，對(duì)容易把握的制度略講或課前自主學(xué)習(xí)，對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)介紹。另外，為了更為深入系統(tǒng)的把握和理解，對(duì)一些重要的法律制度采取整合式、專題式講授和學(xué)習(xí)，從單線的王朝敘事到古今中西的復(fù)線融合，使得教學(xué)內(nèi)容更加優(yōu)化、體系化，從而達(dá)到深度學(xué)習(xí)的目的。

比如，古代的監(jiān)察制度起源于西周，后世一脈相承并不斷修改完善，其中不乏豐富的監(jiān)察思想和優(yōu)秀的監(jiān)察制度，在教學(xué)中選取戰(zhàn)國(guó)、漢、唐、宋、明等歷史上五個(gè)有代表性的朝代進(jìn)行整合式專題講授，探討古代監(jiān)察制度的運(yùn)行情況及其影響，以期對(duì)我國(guó)監(jiān)察體制改革和現(xiàn)代監(jiān)察制度建設(shè)提供歷史的借鑒經(jīng)驗(yàn)。再比如，在講授漢代“親親相隱”法律制度時(shí)，并不局限于漢代的法律規(guī)定，而是把后世唐宋元明清關(guān)于親親相隱的相關(guān)規(guī)定都融合進(jìn)來，在縱向比較的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。這種教學(xué)模式使教學(xué)內(nèi)容更加系統(tǒng)、深化，有助于學(xué)生從整體上深刻理解和把握重要法律制度的淵源流變。

2.豐富和創(chuàng)新教學(xué)組織與教學(xué)活動(dòng)

第一，在教學(xué)中始終貫徹以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，通過案例分析、小組匯報(bào)、課堂討論、辯論等豐富的教學(xué)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情，增強(qiáng)教與學(xué)的良性互動(dòng)。比如在講到“親親相隱”法律制度時(shí)，讓學(xué)生對(duì)贊同“親親相隱”還是“大義滅親”展開充分地討論和辯論。再比如講到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家的法律思想和制度時(shí)，讓班級(jí)同學(xué)分為5-6組，然后每組選擇其中一個(gè)流派進(jìn)行小組討論，并將小組討論成果在課堂上進(jìn)行匯報(bào)演示，全體學(xué)生對(duì)其進(jìn)行評(píng)分，再由教師針對(duì)匯報(bào)演示進(jìn)行專題分析和講解。

上述教學(xué)組織一方面可以開拓學(xué)生視野，最大限度激發(fā)他們探究和思考問題的興趣和熱情，把“學(xué)”從模仿和仿效為主轉(zhuǎn)向以探究、實(shí)踐和合作式學(xué)習(xí)為主，逐步實(shí)現(xiàn)了“要我學(xué)”向“我要學(xué)”“我想學(xué)”和“我會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變，自主學(xué)習(xí)意愿和自主學(xué)習(xí)能力都得到提升。另一方面，在平等、民主、寬松的氛圍中，鼓勵(lì)學(xué)生深度思考大膽質(zhì)疑，在見解砥礪見解、智慧遭遇智慧、思想交鋒思想中鍛煉和提升批判性思維能力和創(chuàng)新能力。

第二，在教學(xué)中廣泛運(yùn)用古代詩(shī)詞、戲劇、小說和歷史題材的影視劇等豐富的資源作為課堂教學(xué)素材，將其中涉及古代法律與課程教學(xué)內(nèi)容相互聯(lián)系和對(duì)照分析，增加教學(xué)的知識(shí)性、趣味性和吸引力。比如引用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句來講解西周婚姻制度，再比如結(jié)合古典劇目《包青天》中的“鍘美案”來講解“八議”制度。

第三，由于中國(guó)法律史課程其自身的特點(diǎn)，涉及到古今的諸多經(jīng)典著作，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生精讀經(jīng)典，并分享閱讀心得和體會(huì)。在整個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)過程中，指導(dǎo)學(xué)生閱讀馮友蘭先生的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》、瞿同祖先生的《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》、黃源盛老師的《中國(guó)法史導(dǎo)論》等。在學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法律制度時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》《老子》《商君書》和《韓非子》等。通過精讀經(jīng)典，不僅可以開闊視野，滋養(yǎng)浩然之氣，還可以有助于培養(yǎng)學(xué)生深入其中，設(shè)身處地理解古人法治思想的歷史思維能力。

3.教學(xué)手段和教學(xué)方法的多元化

在教學(xué)中，除采用傳統(tǒng)的啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法外，還使用小組討論、專題講解與演示教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂的創(chuàng)新教學(xué)方法，并結(jié)合超星學(xué)習(xí)通等信息技術(shù)手段，整合慕課平臺(tái)的優(yōu)秀視頻資源和中華法律文化網(wǎng)上前沿性的文獻(xiàn)資料，激發(fā)學(xué)生興趣，指導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)課外學(xué)習(xí)。

4.注重信息技術(shù)與教學(xué)的深度融合

首先，在課前，通過超星學(xué)習(xí)通發(fā)布相關(guān)教學(xué)資料，讓學(xué)生先預(yù)習(xí)，帶著問題進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)。在每節(jié)課正式講課前，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)通進(jìn)行手勢(shì)或位置簽到，從而代替?zhèn)鹘y(tǒng)的上課點(diǎn)名方式，既節(jié)省了時(shí)間，學(xué)生又欣然接受，甚至課前會(huì)猜測(cè)老師今天的簽到手勢(shì)是什么，從而把學(xué)生注意力引入課堂。

其次，在課堂教學(xué)中，利用現(xiàn)代信息技術(shù)開展豐富多樣的互動(dòng)活動(dòng)。學(xué)生對(duì)搖一搖選人、投票、搶答等功能興趣盎然，充滿期待，課堂互動(dòng)氣氛熱烈；在主題討論功能中，每一位學(xué)生都可以充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，甚至有觀點(diǎn)與觀點(diǎn)的碰撞與交鋒，學(xué)生的參與度非常高，老師也可以據(jù)此了解學(xué)生思想、情感和態(tài)度，有助于教學(xué)目標(biāo)的良好實(shí)現(xiàn)；隨堂練習(xí)功能可以非常直觀清晰呈現(xiàn)每道題目的正確率，老師可以有針對(duì)性地對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行講解。上述教學(xué)活動(dòng)都是有跡可循的，會(huì)自動(dòng)生成課堂報(bào)告，為多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)提供直接的依據(jù)。

最后，在課后可以通過學(xué)習(xí)通的分組討論功能，對(duì)課堂上需要進(jìn)一步深化內(nèi)容進(jìn)行探討，無形中延伸了教學(xué)的時(shí)間和空間。

由此可見，現(xiàn)代信息技術(shù)與教學(xué)的深度融合具有傳統(tǒng)教學(xué)不可比擬的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)活動(dòng)全過程互動(dòng)和全員互動(dòng)，非常受學(xué)生歡迎，對(duì)教育教學(xué)的推動(dòng)和促進(jìn)來說，不亞于一次革命。

綜上，豐富多元的教學(xué)模式有效解決了前述“探究式教學(xué)略顯不足，多元化教學(xué)模式建設(shè)有待加強(qiáng)”的痛點(diǎn)，使課堂互動(dòng)更有內(nèi)涵、探究更有深度、學(xué)習(xí)更有成效。

（三）開展和實(shí)施多維度教學(xué)評(píng)價(jià)

教學(xué)是包括課前、課中、課后不同階段的教與學(xué)過程，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)不能只是課堂教“知識(shí)”，課后考“知識(shí)”，考試成績(jī)只是衡量學(xué)習(xí)情況的某一個(gè)方面的指標(biāo)，考得好并不等于學(xué)得好。應(yīng)當(dāng)注重過程而不唯結(jié)果，不以一兩次考試或者作業(yè)成績(jī)?yōu)槲ㄒ坏脑u(píng)價(jià)依據(jù)，應(yīng)該是對(duì)知識(shí)運(yùn)用、理論掌握、實(shí)踐能力和法律素養(yǎng)在內(nèi)的綜合指標(biāo)進(jìn)行考查①李巧玲：《新建本科高校法學(xué)教育對(duì)法考變化之應(yīng)因》，載《海峽法學(xué)》2019年第4期，第111頁(yè)。。在教學(xué)評(píng)價(jià)中提高非標(biāo)準(zhǔn)化考核比例，根據(jù)課前預(yù)習(xí)、課堂討論、課后作業(yè)、小論文、精讀經(jīng)典、出勤等進(jìn)行平時(shí)成績(jī)的多元化評(píng)價(jià)，開展階段性評(píng)價(jià)和過程性評(píng)價(jià)相結(jié)合。最終成績(jī)=平時(shí)成績(jī)×30%+卷面成績(jī)×70%。平時(shí)成績(jī)分為以下幾個(gè)模塊：課前預(yù)習(xí)（10%）、課堂討論（30%）、課后作業(yè)（20%）、小論文（10%）、精讀經(jīng)典（20%）和出勤（10%）。

上述評(píng)價(jià)中，出勤和課堂討論是根據(jù)學(xué)習(xí)通最后生成的“課堂報(bào)告”和“成績(jī)統(tǒng)計(jì)”來評(píng)定。期末小論文一般是讓學(xué)生自主選擇課程中最感興趣的一個(gè)制度，并談?wù)勛罡信d趣的原因、該制度的演變?cè)戳鳌⑵浔澈蟮乃枷胍约坝绊懙葍?nèi)容，開放性的論文選題更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，也能客觀真實(shí)反映學(xué)生的興趣和掌握情況。精讀經(jīng)典是通過分享心得體會(huì)，最后的分值由學(xué)生自評(píng)和同學(xué)互評(píng)來確定。多樣的、非標(biāo)準(zhǔn)化的考核評(píng)價(jià)形式不僅僅考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，更重要的是檢驗(yàn)學(xué)生能力的提升。

多維度、多樣性的評(píng)價(jià)方式不僅可以解決“教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)較為單一”的痛點(diǎn)，還可以幫助學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)者，鍛煉和提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

四、中國(guó)法律史課程教學(xué)質(zhì)量提升的創(chuàng)新特色

通過上述教學(xué)實(shí)踐中具體創(chuàng)新的思路和舉措的呈現(xiàn)，課程的創(chuàng)新特色主要體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）教學(xué)內(nèi)容兼具思想性和學(xué)術(shù)性

經(jīng)過改革創(chuàng)新，中國(guó)法律史課程的教學(xué)內(nèi)容不僅具有深刻的思想性，還體現(xiàn)了豐富的學(xué)術(shù)性，真正體現(xiàn)了“兩性一度”。

1.教學(xué)內(nèi)容具有深刻的思想性

中國(guó)法制史教學(xué)的思想性一方面體現(xiàn)為教學(xué)中堅(jiān)持了正確的育人方向，堅(jiān)守立德樹人的根本，對(duì)學(xué)生的思想、道德和情感產(chǎn)生了積極的影響，課程實(shí)現(xiàn)了思想性和價(jià)值性的統(tǒng)一。一方面，在教學(xué)中春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的方式融入家國(guó)情懷、人文精神等思政元素，喚醒了學(xué)生對(duì)于中華法文化的深刻理解和深厚情感，深刻領(lǐng)悟到中華法制文明的博大精深，增強(qiáng)了對(duì)中華文明優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)，用法律的溫度孕育和培養(yǎng)了愛國(guó)主義精神和健全的人格，從而成為知中國(guó)、愛中國(guó)、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代文科人才。

2.教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)豐富的學(xué)術(shù)性

在教學(xué)中融入學(xué)科前沿理論和科研成果，注重知識(shí)、能力與素質(zhì)的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)科研與教學(xué)有機(jī)結(jié)合，學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力以及批判性思維能力進(jìn)一步提升，凸顯了課程內(nèi)容的未來性、前沿性和時(shí)代性，有助于幫助學(xué)生構(gòu)建融匯古今，貫通中西的知識(shí)體系，真正做到“通古今之變，明中西之異，究當(dāng)世之法”，從而成為具有國(guó)際視野和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代新人。

（二）教學(xué)模式的多元化和豐富化

如前所述，充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，在教學(xué)組織中采用啟發(fā)式講授、互動(dòng)式交流、探究式討論，在高質(zhì)量的互動(dòng)過程中，師生共同發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)術(shù)探究。

在探究式教學(xué)模式下，教學(xué)方式從傳授知識(shí)向建構(gòu)知識(shí)轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)模式從被動(dòng)學(xué)習(xí)向自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從而引發(fā)學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新智慧。同時(shí)，多元化的教學(xué)模式是“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念在教學(xué)形式方面的直接反映和體現(xiàn)，教師的角色從課堂講授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)起者、促進(jìn)者和支持者，從授之以魚到授之以漁角色的轉(zhuǎn)化，完成對(duì)學(xué)生興趣激發(fā)、方法傳授、能力培養(yǎng)、品質(zhì)塑造的目標(biāo)。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)的多維度和科學(xué)性

如前所述，科學(xué)合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)以提升學(xué)生能力為導(dǎo)向，課程考核強(qiáng)化了教學(xué)過程評(píng)價(jià)，注重形成性評(píng)價(jià)、全過程評(píng)價(jià)，實(shí)施多樣的、動(dòng)態(tài)的、非標(biāo)準(zhǔn)化的考核方式，從關(guān)注考試到關(guān)注學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)了“考試為中心”向“學(xué)習(xí)為中心”的轉(zhuǎn)變。在這種評(píng)價(jià)體系下，教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生想象力、分析能力、創(chuàng)新思維，真正關(guān)注的是如何讓學(xué)生真正的投入和付出，從而有所收獲，這也是建立“金課”的要義之一。

結(jié)語(yǔ)

由于中國(guó)法律史課程在上述教學(xué)理念、內(nèi)容、模式和方法手段等方面的特色和創(chuàng)新，學(xué)生興趣盎然，滿意度較高，同時(shí)，課程增加了難度、拓展了深度、提高了挑戰(zhàn)度，學(xué)生解決復(fù)雜問題的能力和高級(jí)思維得到鍛煉和提升，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果得到顯著提升，“兩性一度”得以體現(xiàn)和凸顯。盡管取得上述成效，但是教學(xué)中還存在一些不足，比如形成性評(píng)價(jià)成績(jī)比例尚需提高、教學(xué)資源案例庫(kù)建設(shè)尚不完善、高質(zhì)量的教學(xué)研究成果尚顯不足，如何解決這些問題，是課程改革和創(chuàng)新持續(xù)努力的方向。教育的本質(zhì)是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，教師只有專注于教學(xué)，真正關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)成才，注重啟迪智慧、陶冶情操，溫潤(rùn)心靈，喚醒學(xué)生對(duì)課程價(jià)值的認(rèn)同，“金課”建設(shè)也將會(huì)是水到渠成。