淺談福竹壺的人文內(nèi)涵

楊建國

楊建國紫砂工作室

宜興紫砂內(nèi)含豐富的礦物質(zhì)元素，所做成的紫砂壺泡茶更具高透氣性，讓茶葉香氣宜人，甘甜爽口，經(jīng)常泡養(yǎng)的紫砂壺慢慢也會越來越光亮油潤，以至于沒有放進(jìn)茶葉也能聞到茶葉的芬芳。在這些絕妙的實用性的基礎(chǔ)上，紫砂壺越來越受到人們的喜愛，有些人更是把紫砂壺當(dāng)做茶室至寶，由此紫砂壺的市場也是在不斷地繁榮。

之說以說藝術(shù)來源于生活，就是只有腳踏實地地將藝術(shù)和生活融為一體，才會使其更加長久地經(jīng)得起時代的考驗。紫砂壺的出現(xiàn)便是來源于生活。供春壺的傳說是借鑒了樹瘤的造型，運(yùn)用紫砂泥塑造出來的紫砂壺，其造型來源于生活，而究其實用性更是為了服務(wù)于生活，從而成就了幾百年流傳下來的紫砂制壺技藝。

欣賞一把紫砂壺不僅要觀其外表，還要究其內(nèi)涵，單純的壺沒有內(nèi)涵的作品只能是一件實用器，而只有外表和內(nèi)在都兼具的紫砂壺才能稱之為藝術(shù)品，古往今來能稱之為藝術(shù)品的紫砂壺數(shù)不勝數(shù)。這也是表明歷代的制壺工匠在制作紫砂壺的時候所花費(fèi)的工作是非常大的。將紫砂壺賦予其一定的寓意是紫砂作品中非常常見的。藝術(shù)來源于生活而紫砂壺也來源于生活，兩者缺一不可。

紫砂壺與竹子相結(jié)合的作品可謂數(shù)不勝數(shù)，屢見不鮮，不管是寫意得到竹子，還是文化上的竹子，還有就是不同品種的竹子，都有很多的藝人經(jīng)過揣摩加以創(chuàng)作。即便是這樣竹子仍舊是藝人部門樂此不疲的創(chuàng)作對象，可見竹子的主題是一個長盛不衰的主題。

此把福竹壺壺身圓潤飽滿，正貼合了福字。古人以胖為福，俗語說道：“十個胖子九個富”。胖代表了富貴，而在飽滿的壺身上貼以竹葉，竹就是祝。福竹反過來讀那就是祝福的意思，祝福他的財運(yùn)亨通，生活富足。壺嘴像是從壺身冒出來的一個竹芽，充滿生機(jī)，壺把呈圓環(huán)狀，彎曲的竹節(jié)更加實用。既然名為“福竹”，那么“祝福”的含義是怎么表現(xiàn)出來的呢？第一就是在造型上圓潤飽滿，中國人對于圓潤飽滿的壺身自然就能表現(xiàn)出一種福氣的感覺。第二就是這把壺不僅具有紫砂壺光器的質(zhì)樸，又能在各個部分表現(xiàn)出竹子所有的風(fēng)貌，壺嘴和壺把都有竹子作為裝飾，壺鈕也像是新冒出來的竹芽一般，在壺身有手工堆貼的竹葉。

“福竹壺”在整體的完整和裝飾上特別注重統(tǒng)一，壺身、壺把，壺的各部位的設(shè)計都很合理，表現(xiàn)非常自然，不生硬 。這不僅要求作者有很好的基本功，還要求作者有全局觀，能夠整觀全局，不僅僅是追求細(xì)致地對竹子的仿生，做出那種可以以假亂真的效果，更是要根據(jù)自己的題材加入文化的內(nèi)涵，剖析文化的韻味，讓作品帶有自己的詩情畫意，給人以無限的遐想。

綜上所述，在制壺過程中這把壺兼顧了傳統(tǒng)器型的特點和其內(nèi)涵意蘊(yùn)的相結(jié)合，從局部和整體對其進(jìn)行分析，然后從中選擇一個相似或者平衡點使其兩者都兼?zhèn)涞奶攸c中顯現(xiàn)出其內(nèi)涵深意。

通過觀察此壺可以看出老師在制作過程中可以推陳出新。而我們在制壺過程中也是可以在吸收經(jīng)驗的同時對自我藝術(shù)觀點的定位也是要有清楚的認(rèn)識，同時隨著時代的發(fā)展也應(yīng)該順其自然地調(diào)整自己的藝術(shù)創(chuàng)作思路，對于花貨而言實用性和藝術(shù)性是最重要的兩個方面，在我們的制壺工藝到達(dá)瓶頸無法再前進(jìn)的時候，不防從造型入手尋找自己的突破點但是要確保兩者的平衡，切誤生搬硬套，這也是很難的一件事。其實發(fā)掘這類創(chuàng)意的過程也是一件很快樂的事情，只有這樣才能開闊自己的思維，讓自己的藝術(shù)道路更加開闊。