從《成都之口前話》看《成都通覽》的詞匯研究價值

賀衛國

(河池學院 文學與傳媒學院，廣西 河池 546300)

《成都通覽》[1]是清末民初學者傅崇矩所編，于宣統元年9月至宣統二年6月在《成都通俗報》陸續印出，凡30萬余言。該書按主題分為180余類，《成都之口前話》是其中一類。所謂“口前話”，“即戲書所謂常言道也，即古書所謂諺有之也”[1]16。本文以《成都之口前話》為例，用《漢語大詞典》[2]《漢語大詞典訂補》[3]為參照，論述《成都通覽》在漢語詞匯研究方面的價值與意義。文中所引《成都通覽》(以下簡稱《通覽》)例句，皆出自《成都通覽》。

一、《漢語大詞典》失收的詞語、義項

“《漢語大詞典》收字2.2萬個，詞目37萬多條，包括2.2萬多個單字，成語、典故等35萬余條，插圖2 500多幅，內容浩繁，包括社會生活、古今習俗、中外文化等，全書5 000余萬字。”[4]393無疑，《漢語大詞典》在詞目、義項設置方面已取得重大成就，但仍然存在這樣那樣的不足。事實上，2010年出版的《漢語大詞典訂補》就已“新收錄和訂正《漢語大詞典》詞條3萬多條，新增330余萬字”[4]394，使《漢語大詞典》的質量又上了一個新的臺階。但我們瀏覽《通覽》時發現，該書中的不少詞語或義項，《漢語大詞典》沒有收錄，《漢語大詞典訂補》亦未增補。

(一)同類未及的詞語

“編寫大中型辭書，一般要遵守同類相及的原則。也就是說，如果某辭書收錄了某個復音詞，那么與之相似、相對、相反的同類詞語一般也應收錄。”[5]46《漢語大詞典》未能很好地貫徹這一點。例如：

1.短痛：短時的痛苦

長痛不如短痛。(《通覽》第21頁)

按，《漢語大詞典》已收“長痛”，釋為“長久痛苦”，未及“短痛”，《漢語大詞典訂補》亦未增補。除了《通覽》，其他清代語料也有“短痛”用例，如清初唐甄《潛書·仁師》：“蜀人諺曰：‘長痛不如短痛。’久亂不定，長痛也；一戰之殺，一令之誅，短痛也。”清人方大湜《平平言》卷4《疑獄勿遽定爰書》：“他二人仍不肯，小的復又哀求并說：‘認則死于法，不認則死于刑。等死也，與其長痛，不如短痛。’”

2.酒飯：酒食

吃人酒飯，與人擔擔。(《通覽》第18頁)

按，《漢語大詞典》已列“酒食”條，釋語為“酒與飯菜”。“酒飯”猶言“酒食”，《漢語大詞典》未及，《漢語大詞典訂補》亦未增補。“酒飯”至遲漢代已見，歷代沿用，如《漢書·薛宣傳》：“及宣視事，詣府謁，宣設酒飯與相對，接待甚備。”《三國志》卷49《劉繇傳》：“每浴佛，多設酒飯，布席于路，經數十里，民人來觀及就食且萬人，費以巨億計。”《金瓶梅》第17回：“西門慶看了，慌了手腳，教吳月娘安排酒飯，管待女兒、女婿。”

3.臊氣：指腥臭的氣味

豬尿泡打人不痛，臊氣難聞。(《通覽》第21頁)

按，“臊氣”指腥臭的氣味，至遲宋代已見，歷代沿用，具體用例如北宋唐慎微《證類本草》卷7《徐長卿》：“九月苗黃，十月而枯，根黃色，似細辛微粗長，有臊氣。”《西游記》第7回：“大指丫里，還有些猴尿臊氣。”明代孫柚《琴心記》第10出：“〔丑〕你若不是梅香，定變一只羵羊。〔貼〕怎么變著羵羊？〔丑〕滿身臊氣。”《漢語大詞典》已收“騷氣”，釋語為“腥臭的氣味。騷，通‘臊’”，引周立波《暴風驟雨》、沙汀《祖父的故事·春朝》為書證，但未及更早出現且用本字的“臊氣”，《漢語大詞典訂補》亦未增補。

4.算賬：計算賬目

親兄弟明算賬。(《通覽》第19頁)

按，“算賬”指計算賬目，至遲明代已見，如《醒世恒言》卷10：“劉公見他說恁樣窮乏，公中慘然，便道：‘這般大雪，腹內得些酒肉，還可擋得風寒，你只管用，我這里不算賬罷了。’老軍道：‘主人家休得取笑！那有吃了東西，不算賬之理？’”《儒林外史》第27回：“太太問道：‘你在字號店里算賬，為什么算了這一夜？’”《紅樓夢》第56回：“某人管某處，按四季除家中定例用多少外，余者任憑你們采取了去取利，年終算賬。”該義引申，又可指吃虧或失敗后與人爭執較量，有報復之意，亦至遲明代已見，如《初刻拍案驚奇》卷18：“后來勾搭上場，也都是他教成的計較，把這堆狗屎堆在你鼻頭上，等你開不得口，只好自認不是，沒工夫與他算賬了。”《爭春園》第3回：“鮑剛聽得鳳小姐在此，方才轉身，口中還罵道：‘這班打不死的狗頭，我鮑爺爺權且饒你們性命，改日再與你們算賬。’”《嶺南逸史》第3回：“且聽他取的批首是那一個，若素有聲名的也罷，若不是素有聲名，緩緩與他算賬！”《現代漢語詞典》已收“算賬”[6]1251-1252，《漢語大詞典》已列“算帳”，未及與之同義的“算賬”。

5.注就：注定，預先決定

閻王注就三更死，不得留人到五更。(《通覽》第16頁)

按，“注就”猶言“注定”，指預先決定，至遲明代已見，如《今古奇觀》卷18：“鴛鴦牒注就意外姻緣，氤氳使撮合無心夫婦。”《醒世姻緣傳》第83回：“過了這許多年歲，費了許多機關，用了這幾千銀子，印板一般沒騰挪，還是那水神許定的官職，注就的地方。”烏有先生《繡鞋記》第3回：“嫂嫂陳氏連聲稱妙：‘這段姻緣真乃前生注就。’”清代陳烺《梅喜緣》第2出：“縱博得高車駟馬回，也莫慰題橋意，注就了前生命里。”《紅樓春夢》第40回：“多生注就仙眷屬，況有乘龍人似玉，天上榮華萬事足。”《漢語大詞典》已列“注定”條，未及“注就”，《漢語大詞典訂補》亦未增補。

6.抱膀子：別人下棋或打牌，站在旁邊給人出主意、當參謀

抱膀子不嫌注大。(《通覽》第16頁)

按，《漢語大詞典》已收“吊膀子”“逛膀子”等條，未及“抱膀子”，《漢語大詞典訂補》亦未增補。“抱膀子”指別人下棋或打牌，站在旁邊給人出主意、當參謀，亦可泛指旁觀，最初多見于四川方言。《通覽》以降，亦多有用例，如艾蕪《太原船上》：“在小鎮上僻靜街巷的老太婆家里，這兵士曾偷著去搓過好幾次麻將的。那主人的女兒替她抱膀子贏過清三翻的晚上，菜油燈下搖晃的人影，露出一個金牙齒，斜著眼睛笑的容顏，通映到他記憶的幕上了。”馬識途《三戰華園》(連環畫)：“那守門的特務在麻將桌旁‘抱膀子’，沒有留意。”鄧卓玉《紅玫瑰》：“他讓胖叔在門外等一下，他走進那間麻將屋，琪琪果然在里面，而冬冬也在一旁‘抱膀子’。”

7.送親客：送親的人，多為女性

傅崇矩接親娘子送親客。(《通覽》第16頁)

按，“送親客”指送親的人，至遲清代已見，較早的例子如《紅樓夢》第14回：“按名查點，各項人數都已到齊，只有迎送親客上的一人未到。”《孝感天》第6回：“顏國順說：‘離年已近，這送親客可以不用前去。待過了新年，到了元宵佳節，大哥一同嫂嫂前去看看可也。就是這娶親之事，一路上宿店打尖，我回去按站安置妥當，勿勞兄嫂掛懷。’”《躋春臺》卷3《審煙槍》：“再說送親客氣得臉青面黑，盡都莫趣，見官把貞秀帶回縣去，回來去見李紹儒。”《漢語大詞典》已列“送女”“送親”“送女客”諸條，未及“送親客”，《漢語大詞典訂補》亦未增補。

(二)并非生僻罕見的詞語、義項

“《漢語大詞典》的編輯方針是‘古今兼收，源流并重’，故歷代文獻中出現的復音詞，只要不是過于生僻罕見的，均應在《漢語大詞典》收錄之列。”[5]62《通覽》使用的不少詞語或義項既不生僻，也非罕見，《漢語大詞典》未錄，《漢語大詞典訂補》(2010)亦未增補。例如：

1.節巴：竹子各段之間相連突出的部位

砍竹子遇節巴。(《通覽》第18頁)

按，《說文·竹部》：“節，竹約也。”“節”本指竹節，即竹子各段之間相連突出的部位，先秦已見，較早的用例如《呂氏春秋·古樂》：“(伶倫)取竹于嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節間，其長三寸九分，而吹之以為黃鐘之宮。”“節”附加“巴”綴構成“節巴”，仍指竹子各段之間相連突出的部位。除《通覽》外，其余文獻也有用例，如BCC語料庫之《靖江寶卷》：“又吩咐一二十人扮作販茅竹的，拿茅竹節巴打通了，長刀短槍總塞得茅竹肚里，從北門水關進去。”《國畫技法入門：梅蘭竹菊》：“各節之間的空隙不宜太大，視竹竿的粗細審度距離，給下一步嵌進節巴留個恰當的空隙。節巴的墨色比竹竿要濃，趁竹竿未全干時進行繪制，用筆爽利灑脫，強調頓挫，如同寫草書。”[7]74《漢語大詞典》未及“節巴”條，《漢語大詞典訂補》亦未增補。

2.手桿：胳膊

手桿總是朝內彎。(《通覽》第19頁)

按，“手桿”指胳膊，至遲清代已見，最初主要見于四川話中。除了《通覽》，蜀語色彩較濃的清末白話小說《躋春臺》也有用例，如卷二《巧姻緣》：“摸了頭來又摸臉，摸了手桿摸腳彎。”又《捉南風》：“郭老曰：‘我兒手桿上有三顆黑痣。’撈袖一看，果有黑痣。”四川、重慶、云南、貴州等省市部分地區的現代漢語方言仍用“手桿”指胳膊，如《中國歌謠集成·四川卷上·媒婆害人真不小》：“手桿取來做鼓槌，肚皮刳來做鼓敲。”《中國歌謠諺語集成·重慶市江津卷·十把扇》：“手桿彎彎作枕頭，一覺睡到大天亮。”甄朝彬《昭通的北風·陳仕榮》：“當時他抱著手，好像手桿有疾，于是便多了些打聽，……但他寧死不屈，就像電影中的許云峰，大義凜然，既使手膀被人用鐵線捆綁失去了知覺，坐了多次‘噴氣式飛機’也不屈服，結果落下了殘疾。”《中國民間故事叢書·云南麗江華坪卷·老變婆(二)》：“‘外婆’就安排姐姐睡腳頭，弟弟小，睡她的手桿彎兒。”《中國歌謠集成·遵義卷·血淚斑斑難見人·不是親夫不好留》：“昨夜跟妹睡一頭，手桿彎彎做枕頭。”《漢語大詞典》未及該條，《漢語大詞典訂補》亦未增補。

3.地方：田地

一千串錢莫買地方，一百串錢休討婆娘。(《通覽》第20頁)

按，“地方”指田地，至遲清末已見，最初多見于四川方言。除了《通覽》，其余文獻亦有用例，如《躋春臺》卷1《雙金釧》：“且說方仕貴家雖富足，極其慳吝，平日片善不修，半文不舍，只想狠心積錢，多買地方，家中錢糧鎖了又鎖，妻子兒女用不得一絲一毫。”又《十年雞》：“不上兩年，余錢用盡，欠下債帳，不得已才將上灣地方賣了，還清帳項，只剩錢百串，買一金花擔去賣雜貨，兼辦些璃珠假玉，下鄉去哄婦女。”除了四川方言，重慶、貴州、廣東等省市部分地區的現代漢語方言也可用“地方”指田地，如《中國民間故事集成·重慶市大渡口區卷·貪吃遭賣地》：“你們總承我買地方唦，哪家有田地要賣嗎？”《中國民間歌謠集成·貴州省遵義地區遵義縣卷·煙癮歌》：“煙癮發來無主張，請起中人賣地方。三年五載賣完了，想方設法賣婆娘。”曾令存《客家書院·培風書院》：“黃茂桂暨男黃炯呈請于署縣施洪烈(浙江平湖人，順治十一年奉委署程鄉縣事)愿意捐出舊所買地方，重新建祠，移祀七賢。”[8]36李城《邊城歲月·四》：“阿爸、阿媽要落戶哇寨，大約在光緒年間，就去哇寨買地方和房屋……又在西街買了一大片地基，準備蓋房。”《漢語大詞典》“地方”條未及“田地”義，《漢語大詞典訂補》亦未增補。

除了上面所列3例，《通覽》曾經使用，而《漢語大詞典》失收、《漢語大詞典訂補》亦未增補的詞語、義項還有不少，如“十個說客，當不得一個奪客”(第20頁)中的“奪客”指“強取之人”，“人窮思濫賬”(第19頁)中的“濫賬”指“被拖欠很久、難以收回的款項”，與“與死人撞氣”(第21頁)中的“撞氣”指“嘔氣，斗氣”，“扯一根毛也痛，扯一纂毛也痛”(第21頁)中的“纂”指“用于聚集成團或成堆的東西的量詞”等皆屬此類。

二、《漢語大詞典》書證闕如或書證為孤之詞語

同樣性質的詞語，有的《漢語大詞典》列有多個書證，有的卻未列書證或僅列一個書證，做法不一致。再次修訂時，應該考慮書證方面的一致性，力求同類詞語使用同一標準。如果是專有名詞，可以考慮統一不列書證；如果是普通名詞，則應力求都列兩個以上書證，原來沒有書證或書證為孤的，應考慮適當增補。

(一)書證闕如的詞語

“一部大型的歷史性語文詞典，一個重要的原則就是要保證每個詞目或每個義項至少都應該有一條書證，這是立目和立項最基本的要求。因為擁有書證才能證明某詞所表達的概念已經在一定范圍內被接受了。”[9]217但實際上，《漢語大詞典》有不少詞目、義項未列書證，《通覽》可以在一定程度上彌補這方面缺失，例如：

1.屄：女性外生殖器

屄上屙把屎，大家搞不成。(《通覽》第16頁)

按，《漢語大詞典》“屄”條僅列“女性外生殖器”義，且未列書證。從歷時看，“屄”指女性外生殖器，至遲元代已見，歷代沿用，如元代關漢卿《蝴蝶夢》第3折：“(帶云)張千，(唱)等我肏你奶奶歪屄！(張千隨下)”清代曹去晶《姑妄言》第6回：“婦人陰物一名曰牝，通稱曰屄。”明代以降，“屄”還往往用作詈罵穢詞，該義《漢語大詞典》失收，《漢語大詞典訂補》亦未增補，如《金瓶梅》第20回：“到后邊，又叫雪娥那小婦奴才屄聲浪顙，我又聽不上。”《紅樓夢》第60回：“你沒有屄本事，我也替你羞。”

2.谷草：稻草

裁縫怕補爛皮襖，放牛娃怕扯谷草。(《通覽》第20頁)

按，《谷草》指稻草，至遲南北朝已見，如《宋史》卷76《朱修之傳》：“去鎮，秋毫不犯，計在州然油及牛馬谷草，以私錢十六萬償之。”《明史》卷80：“中納邊糧，兼納谷草、秋青草，秋青草三當谷草二。”清人姜廷銘《保德州志》卷8：“疏免本州與河曲起運宣大稅糧四千余石，谷草五千束，令存留本處支用，為州永利，州人德之。”《漢語大詞典》“谷草”條“稻草”義未列書證，《漢語大詞典訂補》亦未增補。

3.麻雀：鳥名

我是鐘鼓樓上的麻雀，嚇怕膽的。(《通覽》第16頁)

按，《漢語大詞典》“麻雀”條“鳥名”義未列書證，《漢語大詞典訂補》亦未增補，而同樣是鳥名的“黃鸝”“烏鴉”“喜鵲”等條《漢語大詞典》皆列有書證。表鳥名的“麻雀”最遲元代已見，其后沿用，如元代岳伯川《鐵拐李岳》第1折：“(韓魏公云)你說你是小雕兒。(張干云)諕做麻雀兒了。”《西游記》第6回：“大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內，搖身一變，變作個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。”明代高濂《養生八箋·燕閑清賞箋·菊花譜·捕蟲法》：“四月，麻雀作窠，啄枝銜葉宜防。”《儒林外史》第39回：“那少年正要問時，山凹里飛起一陣麻雀。”晚清以降，麻雀牌亦省稱“麻雀”，如鄒弢《海上塵天影》第9回：“兩人談了許久，忽然又有印天然的朋友來，要叉麻雀，江子文遂入了局。”李寶嘉《文明小史》第51回：“到差之后，清閑無事，無非打麻雀、吸鴉片而已。”吳趼人《近世社會齷齪史》第3回：“不料貴相好說，今天閣下不曾到過，并且約了朋友今天叉麻雀，朋友已經到了，還不見閣下到云云。”陸士諤《十尾龜》第27回：“才說到這里，忽聽有人喊道：‘可有人要叉麻雀？’”該義《漢語大詞典》引魯迅《南腔北調集·家庭為中國之基本》、老舍《趙子曰》為書證，稍晚，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。

4.羊毛：羊身上的毛

羊毛出在羊身上。(《通覽》第21頁)

按，《漢語大詞典》列有不少表“某種動物身上的毛”義的詞條，其中“駝毛”“鳳毛”等條列有書證，“兔毛”“羊毛”等條未列書證，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。“羊毛”指羊身上的毛，至遲東晉南北朝已見，歷代沿用，如后秦佛陀耶舍、竺佛念等譯《四分律》卷8：“諸居士見，嫌責言：‘沙門釋子，云何販賣羊毛？’即問言：‘大德！此羊毛賣不？’”元魏瞿曇般若流支《正法念處經》卷12：“猶如劫貝，急惡抖擻；如彈羊毛，如是勢急極惡大風。”唐代歐陽詢等編《藝文類聚》九十四引《博物志》：“胡蕙蜀中本無，洛中有人驅羊入蜀者，胡蕙子著羊毛，蜀人取種，因名羊負來。”

5.黃鼠狼：黃鼬

黃鼠狼想吃天鵝蛋。(《通覽》第17頁)

按，黃鼬的俗名“黃鼠狼”至遲明代已見，如明代李詡《戒庵老人漫筆》卷8：“治中滿腹脹：‘中滿腹脹，鎮江張天民醫官傳方云，食黃鼠狼，甚效。’”明代馮夢龍《醒世恒言》卷18：“施復只道是黃鼠狼來偷雞，霍地立起身，將衣服披著急來看這雞。”明代周清原《西湖二集》卷4：“若是廚子要做官，卻不似黃鼠狼躲在陰溝洞里思量天鵝肉吃，不要說日里不穩，就是夜里做夢也還不穩哩。”清·郭小亭《濟公全傳》第223回：“金光鐐繞，瑞氣千條，當時將她罩住，現了原形，乃是一只大黃鼠狼。”“黃鼠狼”“黃皮子”“黃猩子”皆指黃鼬，《漢語大詞典》三詞并收，但“黃皮子”“黃猩子”均列有書證，而《黃鼠狼》未列，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。

(二)書證為孤

《漢語大詞典》積累和挖掘書證資料，工作力度超過以往任何一部漢語詞典：“在籌備期間，就組織了上千人用三年多的時間看書收詞，搜集了大量第一手語言資料。開始編寫后，繼續組織力量收詞，制作了大約800萬張資料卡片，擁有了200多萬條第一手資料”[7]262。即便如此，《漢語大詞典》也仍然存在不少孤證詞，在一定程度上削弱了《漢語大詞典》的分量，《通覽》可以在一定程度上彌補這方面缺失，例如：

1.放牛：牧牛

裁縫怕補爛皮襖，放牛娃怕扯谷草。(《通覽》第20頁)

按，《漢語大詞典》“放牛”條“牧牛”義引《儒林外史》為孤證，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。除了《儒林外史》，其余文獻也不乏其例，《通覽》即其證，更早的例子如《搜神記·鬼設網》：“有一傖小兒，放牛野中，伴輩數人。”《后漢書·王渙傳》：“其有放牛者，輒云以屬稚子，終無侵犯。”唐代嚴維《送薛居士和州讀書》：“蒿萊織妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。”

2.老鴉：烏鴉

天下老鴉一般黑。(《通覽》第21頁)

按，《漢語大詞典》引唐代顧況《烏夜啼》詩為孤證，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。除了《烏夜啼》，其余文獻也不乏其例，《通覽》即其證，再如唐代不空譯《底哩三昧耶不動尊威怒王使者念誦法》：“取老鴉鴟梟鴿毛，誦明加持擲火中燒滿一千遍。”宋代蘇軾《入寺》：“旦隨老鴉起，饑食扶桑暾。”《水滸傳》第46回：“挨不過了，不免信步尋上山來，只見一群老鴉成團打塊在古墓上。”《紅樓夢》第91回：“只聽見檐外老鴉呱呱的叫了幾聲，便飛向東南上去。”

2.瞎子：失去視覺能力的人

瞎子見錢眼睜。(《通覽》第22頁)

按，《漢語大詞典》“瞎子”條“失去視覺能力的人”義引《二十年目睹之怪現狀》為孤證。除了《二十年目睹之怪現狀》，其余文獻也不乏其例，《通覽》即其證，更早的例子如宋代劉克莊《最高樓·臣少也》：“補還瞎子重開卷，放教跛子出看花。”宋代太平老人《袖中錦·帶子之人》：“常言帶子之人，性多毒，忽戲之，恐招悔吝，如瞎子、缺子、跛子之類是也。”明代吳承恩《西游記》第73回：“行者指道：‘他在那殿外立定裝瞎子哩。’”明代鄧志謨《咒棗記》第2回：“也醫好了幾個啞子可以發言，也醫好了幾個瞎子可以復視，也醫好了幾個駝子可以伸腰，也醫好了幾個跛子可以正步……”《漢語大詞典訂補》增補清代洪升《長生殿·進果》為書證[3]921，已解決孤證問題，但未能解決書證偏晚的問題。

3.羊子：初生的羊

逗羊子也要一把草。(《通覽》第21頁)

按，《漢語大詞典》“羊子”條指“初生的羊”義引《詩·大雅·生民》孔穎達疏為孤證，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。除了孔穎達疏，其余文獻不乏“羊子”用例，《成都通覽》即其證，再如《詩經·大雅·生民》：“誕彌厥月，先生如達。”漢代鄭玄箋：“達，羊子也。”朱熹集傳：“達，小羊也。羊子易生，無留難也。”隋代阇那崛多譯《佛本行集經》：“時彼聚落所有羊子、牛子、馬子，行于彼林。”唐·沈如筠《異物志·月氐稍割》：“有大秦國，北有羊子，生于土中，秦人候其欲萌，為垣以遮之。”明代李時珍《本草綱目·羊·附錄·大尾羊》引吳策《淵穎集》云：“西域地生羊，以脛骨種土中，聞雷聲，則羊子從骨中生。”

4.豬尿泡：豬的膀胱

豬尿泡打人不痛，臊氣難聞。(《通覽》第21頁)

按，《漢語大詞典》“豬尿泡”條引巍巍《東方》為孤證，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。其實，比《東方》早的文獻不乏其例，《通覽》即其證，更早的例子如明代湯顯祖《牡丹亭》第23出：“豬尿泡疙疸偌盧胡，沒褲。鏵鍬兒入的土花疏，沒骨。”明代龔廷賢《古今醫鑒》卷13《妙靈散》：“豬尿泡疙疸偌盧胡，沒褲。鏵鍬兒入的土花疏，沒骨。”清代鮑相璈編《驗方新編》卷6《前陰·疝氣腫脹如斗》：“沉香、紫蘇、蘇木、南星各五錢，老香櫞一個，切碎，雄豬尿泡一個洗凈，將藥入尿泡內，好酒四五斤，煮爛，搗為丸梧子大。”

三、《漢語大詞典》溯源、探流不足的詞語

“《漢語大詞典》就是古往今來漢語詞匯的檔案庫。比方說有那么五十萬個詞，每個詞有個檔案，它是什么時候產生的，原來什么意義，它后來意義有什么變化，不出現了，不用了，或者只用這個意思，不用那個意思了。每個詞寫個檔案袋，放在這個庫里頭，放在《漢語大詞典》里頭。”[10]換言之，“書證是義項的基礎和依據，辭書的例證應注意不同歷史時期的階段性和文體類型的多樣性”[5]56-57，作為大型歷時辭書的《漢語大詞典》應該科學利用書證，全面反映詞義發展變化的歷史脈絡，包括詞義的消亡或部分消亡等。就總體而言，《漢語大詞典》基本上做到了上述這一點，但首證滯后、末證偏早的現象也不少。

(一)首證滯后

“編寫歷時性的大型語文辭典，首例應當盡可能舉始見例，即在傳世文獻中最初出現的例子，其他例證則要較為全面地反映出該詞在后世的使用情況”[5]114，而“書證溯源很難畢其功于一役，只能逐步往前推移。雖然我們找到的書證很難保證是最早的用例，但我們只要把始見書證的時代向前推進一步，我們對詞匯史的研究也就作出了一點小的貢獻”[9]215。下面以《通覽》為例，論述《漢語大詞典》首證偏晚的疏失。

1.吊頸：上吊自殺

吊頸找大樹子。(《通覽》第22頁)

按，該條《漢語大詞典》引艾蕪《童年的故事·手》、黃谷柳《蝦球傳·觸須》為書證，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。實際上，明清文獻已不乏“吊頸”用例，《通覽》即其證，再如《金瓶梅詞話》第19回：“這婦人見漢子一連三夜不進他房來，到半夜打發兩個丫鬟睡了，飽哭了一場，可憐走到床上，用腳帶吊頸，懸梁自縊。”明代湯顯祖《邯鄲記》第13出：“小子有計了，西頭梁斷處一條性命爛繩。(吊頸介)”清代邵彬儒《俗話傾談》卷1《橫紋柴》：“母親如果要將女另嫁他人，女惟有投河吊頸，食藥自盡而已。”清代劉省三《躋春臺》卷1《十年雞》：“莫奈何才去吊頸，遇老伯救我殘生。”

2.黑路：夜里沒有亮光的路

肯走黑路，說要撞著鬼。(《通覽》第20頁)

按，該義《漢語大詞典》引趙樹理《“鍛煉鍛煉”》、杜鵬程《保衛延安》為書證，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。實際上，明清文獻已不乏該義用例，《通覽》即其證，再如《續西游記》第32回：“行者故意笑道：‘走一條黑路，難道沒個星月、天光影兒，怎么坑了性命？’”《白雪遺音》卷2《滿江紅·盼冤家》：“再一刻，打三更，黑路怎么走？黑路怎么走？”《蕩寇志》第137回：“宋江與史應德上岸，黑路中又行了一程，遇著一個小小桑村。”《續濟公傳》第162回：“老黿同掃帚精到了北岸，老元黿想爭個頭功，撇了掃帚精，一個進前探聽消息，卻遇著牛忠在江口一人走黑路。”

3.雞公：公雞

雞公屙屎頭節硬。(《通覽》第20頁)

按，該條《漢語大詞典》引周立波《下放的一夜》為孤證，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。實際上，明清文獻已不乏該詞用例，《成都通覽》即其證，更早的例子如明代沈采《千金記》第23出：“做賊的偷的上手為財，管什么雞公雞婆。”明代湯顯祖《南柯記》第21出：“下鄉袖得小雞公，送與恩官五更唱。”明代王應遴《逍遙游》：“幾曾見五十只牛做的釣餌？幾曾見三只腳的雞公？”

4.腦殼：頭顱

在你頭上屙屎，還嫌你腦殼不平。(《通覽》第17頁)

按，該義《漢語大詞典》引毛澤東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》、沙汀《淘金記》為書證，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。實際上，更早的文獻已不乏該詞用例，《通覽》即其證，更早的例子如唐代劉恂《嶺表靈異》卷中《海蝦》：“海蝦，皮殼嫩紅色，就中腦殼，與前雙腳有鉗者，其色如朱。……腦殼烘透，彎環尺余，何止于杯盂也。”明代屠本畯《閩中海錯疏》卷中：“前兩腳大如人指，長尺余，有芒刺铦硬，手不可觸，腦殼微有錯，身彎環亦長尺余。”清代佚名《林公案》第2回：“(童順)乘那人向上躍起之時，把手一揚，一飛蝗石正中那人腦殼，再看時已躍入府衙圍墻去了。”

5.陽關道：康莊大道，喻指光明的道路

我走我的陽關道，你過你的獨木橋。(《通覽》第17頁)

按，“陽關道”本指古代經過陽關通往西域的大道，至遲唐代已見，如唐代王維《送劉司直赴安西》：“絕域陽關道，胡沙與塞塵。”元代以降，“陽關道”往往泛指康莊大道，喻指光明的道路，《通覽》用例即其證，再如元代泰不華《賦得上林鶯送張兵曹》：“春日陽關道，鶯聲滿上林。”《白雪遺音》卷3《八角鼓·瑞雪飄飄》：“密松林內似粉罩，楊柳枝梢賽銀條，好大雪嚇，行路人失迷了陽關道。”《繡像紅燈記》第6回：“這才是高來奔上陽關道，要往那無錫去送書一封。”蔡東藩《民國演義》第51回：“偏偏忠言逆耳，反碰了一鼻子灰，那時無可戀棧，不如掉轉了頭，你走你的陽關道，我走我的獨木橋。”《漢語大詞典》認為，“陽關道”是“陽關大道”的省稱，通常用比喻光明的道路，引郭小川《秧歌》為孤證，過晚，《漢語大詞典訂補》亦未作增補。另，“陽關道”至遲唐代已見，而“陽關大道”大約元代才見，故后者當是前者的擴展，《漢語大詞典》說法似不確。

除了上述5例，《通覽》可補《漢語大詞典》首證偏晚的詞語、詞義還有不少，如《漢語大詞典》“瘋子”條“借指言行異常的人”義引于敏《西湖即景》為孤證，《通覽》有用例：“唱戲的是瘋子，看戲的是呆子。”(第22頁)《漢語大詞典》“接親”條“迎接新娘”義引《中國歌謠資料·瑤族民歌·嫁女歌》為首證，《通覽》有用例：“接親娘子送親客。”(第16頁)《漢語大詞典》“伸手”條“猶插手，參與其事”義引趙樹理《三里灣》為孤證，《通覽》有用例：“是相不伸手。”(第19頁)《漢語大詞典》“線子”條“棉花紡成的紗”義引柳青《種谷記》為首證，《通覽》有用例：“燈影不會走路，有人提線子。”(第23頁)《漢語大詞典》“腰桿”條“腰部”義引周立波《第一夜》為首證，《通覽》有用例：“扯根眉毛下來比你腰桿粗。”(第17頁)《漢語大詞典》“走路”條“行走”義引夏丏尊、葉圣陶《文心》為孤證，《成都通覽》有用例：“燈影不會走路，有人提線子。”(第23頁)《漢語大詞典》“天老爺”條引洪深《香稻米》為孤證，《通覽》有用例：“天老爺有眼睛。”(第20頁)《漢語大詞典》“眼前虧”條引茅盾《子夜》為首證，《通覽》有用例：“好漢不吃眼前虧。”(第19頁)《漢語大詞典》“賊娃子”條引周克芹《許茂和他的女兒們》為孤證，《通覽》有用例：“寧肯與賊娃子打親家，不肯與賊娃子結冤家。”(第22頁)《漢語大詞典》“火上加油”條引翟秋白《論文學革命及語言文字問題·學閥萬歲》為孤證，《通覽》有用例：“火上加油。”(第21頁)等等。

(二)末證偏早

《漢語大詞典編寫體例》第五條規定：“一個義項一般以引三條書證為宜，必要時還可多引一兩個。例句按時代先后排列。第一個例句應盡可能選用時代最早的，以下選用比較晚的直到近現代的。”[11]40實際上，《漢語大詞典》的書證常常是有上古或中古時代書證，而缺乏近代或現代書證，在“流”的發展演變方面尚存在不少疏失，《通覽》可以在一定程度上彌補這方面不足，例如：

1.光：光明，明亮

人逢喜事精神爽，月到圓時分外光。(《通覽》第18頁)

按，該義《漢語大詞典》引《易·益》《楚辭·九章·涉江》《漢書·元帝紀》及唐代唐彥謙《玉蕊》用例為證，末證比《通覽》要早1 000多年，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。

2.百病：各種疾病

人吃五谷生百病。(《通覽》第22頁)

按，該條《漢語大詞典》引《呂氏春秋·情欲》、漢代枚乘《七發》及三國時期曹魏嵇康《養生論》為書證，末證比《通覽》要早1 600多年，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。

3.屙屎：排泄大便

在你頭上屙屎，還嫌你腦殼不平。(《通覽》第17頁)

雞公屙屎頭節硬。(《通覽》第20頁)

按，該條《漢語大詞典》引宋·莊季裕《雞肋編》及《古尊宿語錄·臨濟義玄》為書證。《古尊宿語錄》成于南宋，比《通覽》要早800余年，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。

4.馬糞：馬屎

經佑馬也要落一把馬糞。(《通覽》第20頁)

按，該義《漢語大詞典》引《后漢書·耿恭傳》、東晉葛洪《抱樸子·黃白》為書證，第二個書證比首證早，而且《抱樸子》《后漢書》成書時間均要比《通覽》早1400年以上，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。

5.死人：已死的人

與死人撞氣。(《通覽》第21頁)

按，該義《漢語大詞典》引《詩·小雅·小弁》《國語·晉語二》及《荀子·天論》為書證，末證比《成都通覽》要早2 000多年，《漢語大詞典訂補》亦未增補書證。

除了上面所列5例，《通覽》可補《漢語大詞典》末證偏早的詞語、詞義還有不少，如《漢語大詞典》“腳下”條“指物體近地面的部分”義末證為《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》，實際上《通覽》尚有用例：“大樹腳下好遮蔭。”(第22頁)又如《漢語大詞典》“三更”條“指半夜十一時至翌晨一時”義末證為唐代崔顥《七夕詞》詩，實際上《通覽》尚有例：“閻王注就三更死，不得留人到五更。”(第16頁)再如《漢語大詞典》“喜事”條“指值得慶賀而使人高興的事”義末證為明代吳承恩《喜遷鶯·賀閻雙溪令嗣登科障詞》，實際上《通覽》尚有例：“人逢喜事精神爽，月到圓時分外光。”(第18頁)，等等。

四、結語

清末民初既是近代漢語到現代漢語的過渡階段，也是“現代漢語的前發展階段”[12]25。在這一時期產生的大量文字作品，具有極為重要的研究價值。《通覽》對清末成都的“山川氣候、風土人情、農工商業、飲食、方言、居家事物、凡百價目、水陸程途，靡不畢載”[13]，已經得到民俗學、社會學、文化學、語言學等各界學者的高度重視，但在大中型歷史性語文辭書編纂方面的價值仍未得到充分挖掘。“《漢語大詞典》是一部研究漢語詞匯發展演變史最方便最有效的文獻”[14]272，故本文以《漢語大詞典》為參照，初步探討了《通覽》在漢語詞匯研究方面的價值。遺憾的是，受本人水平所囿，本文不妥之處在所難免，但能使《通覽》引起更多漢語詞匯研究者關注，目的也就達到了。