《活埋》：從現實境遇到哲學意蘊*

曾 雪

(安徽城市管理職業學院，安徽 合肥 230001)

0 引言

一具棺材，一個演員，幾個簡單的小道具，一個場景，在近乎極限的最小化的密閉空間里，西班牙導演羅德里戈·科爾特斯(Rodrigo Cortés)完成了一個獨特的、不俗的拍攝。這就是影片《活埋》。

這是一部“密室電影”。密室電影并不是一種電影類型，而是基于“密室”這一元素對電影進行的簡單歸納。“密室”是指一個物理上與外界隔絕的空間，可以是一座島(《大逃殺》)、一間旅館(《皇家酒店謀殺案》)，也可H以指字面意義上的封閉的房間(《密室逃脫》)，甚至就是一具棺材(《活埋》)。密室電影往往和低成本劃等號，但總是具有驚悚的情節、壓抑的情感等特點，扣人心弦，也讓人絕望。而代表死亡的棺材恐怕是驚悚和壓抑的極致。但僅僅一個演員在狹小棺材的空間里完成高潮迭起、緊張刺激的表演，《活埋》算是第一部。這部影片外在的獨特自不必說，在內涵上，它更是從一個在伊拉克戰爭中被綁架的美國卡車司機的求救過程展現了創作者對這個世界的多個層面的描繪和認知，即現實生活層面上的綁架事件，政治層面上反戰立場，哲學層面上西方人的生存困境。以下作詳細的分析：

1 現實生活層面：一次失敗的綁架救援

《活埋》首先是一部寫實作品，一個美國卡車司機在伊拉克被綁架求救失敗的故事。

綁架行為本身充滿驚險意味和暴力色彩，符合一般觀眾的獵奇心理和暴力美學享受期待，因此為滿足觀眾需求以綁架為題材的電影不計其數，甚至直接以“綁架”為名的影片就為數不少。綁架和廣受矚目的伊拉克戰爭聯系到一起，就更增加了影片的吸引力。

2003年，美國喬治·布什政府以藏有并使用大規模殺傷性武器、暗中支持恐怖分子為由，聯合英國等一些盟友國家，繞開聯合國安理會，悍然對反美的伊拉克薩達姆政權發動戰爭。美國依靠強大的軍事力量迅速占領了伊拉克并絞死了薩達姆，但直到2010年美國的戰斗部隊撤出伊拉克，在完全控制伊拉克的情況下，歷時7年，美國人最終也沒有在伊拉克找到所謂的大規模殺傷性武器。甚至美國人都承認，美國找借口發動伊拉克戰爭的目的就是鏟除反美的薩達姆政權，以更好地控制中東石油資源。隨著伊拉克戰爭大規模戰斗的硝煙逐漸散去，美國政府也被拖入了一場曠日持久的游擊戰中，伊拉克的局勢并沒有完全穩定下來，爆炸的硝煙時不時在伊拉克各地升起，伊拉克陷入長時間的動蕩之中，給伊拉克人民帶來了深重的災難。影片故事就發生在這樣的背景下。

在伊拉克某地，一個美國承包商的運輸生活物質的車隊遭伊拉克人襲擊，車隊除一名卡車司機外其他人全被殺死。這個卡車司機被伊拉克人作為人質裝入棺材并活埋在沙土里，他只能通過一部綁架者事先留在棺材里的手機和外界聯系。在先后向美國911、FBI、國務院、美軍人質營救小組，以及自己所在的公司、家人、朋友等求救，繼而在向人質營救小組詳細描述了自己所處的環境后，卻等來了美軍戰機投下的炸彈，這些炸彈把棺材炸毀，細沙從被毀壞棺材的縫隙流下，卡車司機最終被細沙慢慢埋沒。 綁架是暴力，而暴力美學電影在讓觀眾體驗感官刺激的同時，一般不會讓暴力帶來讓觀眾痛苦的絕望和恐懼[1]。而《活埋》除了驚悚的命名外，更是以救援完全失敗的結局狠狠地打了一直期待著圓滿結局的觀眾一個耳光，讓觀眾充滿壓抑感。這是《活埋》與一般綁架題材影片的結局的不同，而這不同，應該表達了創作者在政治層面對于伊拉克戰爭的理解和看法。

2 政治層面：以反諷手法表現創作者反戰立場

影片在講述卡車司機被綁架活埋驚悚故事的同時，也表達了創作者反對美國發動的伊拉克戰爭的政治立場。

如前所述，影片是以伊拉克戰爭為背景，而由美國發動的伊拉克戰爭的非正義性早已為世人所知。美國政治的復雜性體現在美國在“二戰”后每一次發動的戰爭都會在國內引發反戰浪潮。對伊拉克戰爭進行反思的著名紀錄片《華氏911》就是由美國人拍攝的。這部紀錄片試圖說明為什么美國會成為仇恨與恐怖活動的目標，指出“911”后，一些美國利益集團為了滿足自己對石油的貪婪，在瘋狂的“反恐”戰爭中火上澆油。與《活埋》相仿，《華氏911》關注與戰爭相關的平凡人，呈現了戰爭中伊拉克普通人尤其是受到戰爭傷害的伊拉克普通人的生活狀況。但伊拉克戰爭中受傷害的不僅是伊拉克人，同樣也有美國人。《華氏911》中就呈現了奉命闖入伊拉克普通家庭、逮捕無辜市民的美軍士兵心中的煎熬，在戰爭中失去生命的美國士兵母親的悲痛；而《活埋》中，創作者讓一位普通的美國卡車司機成為伊拉克反抗者的目標，并在絕望中死去。《活埋》以一種極端的方式展現了美國普通人在戰爭中所遭受的殘酷折磨，本身就充滿了對于戰爭的厭棄。

《活埋》中有一段“綁匪”和被綁架的美國司機的對話，凸顯了創作者對于伊拉克戰爭的態度：美國卡車司機說他來伊拉克是為了工作，為了養家糊口，“綁匪”說他本來有工作，但是美國士兵來了之后他就失業了；司機說到伊拉克是為了幫助伊拉克的重建，“綁匪”質問重建什么，重建美國人摧毀的東西？短短的幾句對白，就道出了伊拉克戰爭的非正義性和這場戰爭造成的災難性后果。而通過影片，在世界輿論場上沒有發聲機會的伊拉克“綁匪”終于有了表明自己立場的機會。

據影片中的美國官方機構所言，美國官方是不和恐怖分子談判的。但一個不和恐怖分子談判的國家，卻通過非正義戰爭的方式摧毀了普通人的生活，催生了更多的“恐怖分子”；一個到處宣揚民主、自由等所謂普世價值的國家，卻總是靠訛詐、欺騙甚至是發動毀滅性的非正義的戰爭來獲取利益。美國的政治謊言在《活埋》這部影片中以反諷的方式得到體現。

《活埋》的制作方是西班牙的電影公司，由美國獅門電影公司負責發行，巧的是獅門電影公司也出品了《華氏911》。一部反諷美國的電影卻能夠得到美國電影公司的推廣，這似乎說明有一些美國人對于伊拉克戰爭有不同于發動戰爭的美國利益集團的認識。但是，他們卻無法改變美國政治的現狀，這才是真正的悲哀。

正如《活埋》中卡車司機一次次的希望最終破滅一樣，一些美國民眾對伊拉克戰爭的反思表明好像美國很有希望擺脫戰爭，但最終帶給大家的還是絕望。美國的政治現實決定了美國還很可能抑制不住走向新的戰爭的沖動。

3 哲學層面：西方人生存困境的展現

個人主義是產生并流行于西方的一種政治、倫理學說和社會哲學，它強調個人自由、個人利益，強調自我支配、自我控制、不受外來約束的個人或自我[2]。實質上，它是一種以個人為中心的世界觀、人生觀和價值觀。

工業革命以來，科技進步似乎讓人的生活更自由、更方便、更舒適，但科技理性對人類生活的束縛程度也越來越深[3]。人們在日常生活中更加獨立，更加不需要人與人之間的協作，甚至失去了人之為人的初心，成為科技和金錢的奴隸。人也越來越失掉屬于人的情感，如對生命的敬畏感、對他人的同情心等等。而過度的個人主義必將傷害個人主義者自身。因為個人主義者為攫取利益常常不擇手段，而戰爭是他們攫取利益的常用手段。在戰爭背景下，更容易看到利益追逐對小人物的肆意踐踏。

影片中，美國政府出于對社會輿論進行控制和掩蓋美軍在伊拉克戰場的失敗的目的，不讓卡車司機接受“綁匪”強迫他自拍自虐視頻的要求，更不愿意讓他聯系媒體，還堂而皇之地宣稱從來不跟恐怖分子談判。

卡車司機服務的公司在自己的員工在生死一線時拿出早就準備好的說辭，解除了和他的雇傭關系，以省下在他遇難后付給他家人的保險金。

伊拉克的“綁匪”當然更不可能在乎卡車司機作為一個普通的美國公民是否無辜，他們的心中早就被仇恨占據。

美國人質營救小組一直在欺騙卡車司機，讓人懷疑他們究竟是否真的在進行營救。而且他們也毫不考慮人質的生命安全，在得到人質所在位置后就派出戰機狂轟亂炸，導致卡車司機更快地走向死亡。

在人質是否被救出的結局揭曉前，影片也試圖通過一些細節給觀眾一種印象，在力量和情感上，美國似乎都很強，但最終影片還是用一個讓人絕望的悲劇結局打破了觀眾的大團圓錯覺，顛覆了美國的強大。

在各自的利益面前，甚至一個煩躁的接線員都不會太在乎他人的生死。

而與所謂的國家、公司利益狹路相逢的時候，一個普通的美國人命如草芥也就不足為奇了。

就是卡車司機自己，也是一直追尋自己的個人利益和自由，與同事有不倫之戀，但諷刺的是，在行將死亡時卻還想從自己妻子那里尋求安慰。

人質營救小組人員在最后說了“sorry”，公司人事部主任在完成與卡車司機的合同解約后也輕聲說了一聲“sorry”，這樣的“sorry”充斥著整個影片，讓那些無力擔當、不愿擔當的人，那些輕松獲取了利益的人，以這聲“sorry”輕松地推掉了該承擔的義務和應兌現的責任，以這聲“sorry”廉價地讓他們拋棄了自己的廉恥心。

影片中具有象征意義的一幕是卡車司機和自己母親的交流：住在養老院的母親已經記不清自己的兒子，母子也已經不能正常地交流，而母子關系作為最深厚的人類親情，在這部影片中也被抹殺！

所有這些，都在試圖隱喻注重個人利益的西方人的命運處境[4]：人生，就是一場活埋，每個人都在黑暗、幽閉、令人窒息的困局中茍延殘喘，掙扎求生。而僵硬的體制、自私冷漠的人際關系，是比恐怖分子更令人不寒而栗的劊子手，置人于更冰冷的絕望中。

在這部只有一個棺材場景的影片中，困境的主題在被無限夸大，并且影片一直在試圖描繪、濃縮西方的現實社會、歷史社會的影像。

該片在鏡頭運用、光線處理、聲音(音樂、聲響、求救電話對白、獨白)使用等藝術表現形式方面也有獨到之處，即便唯一的演員一直身處狹小的場景中，畫面效果卻并不單調、沉悶。

好劇本、好攝影、壞結局構成了這部壓抑的悲劇。它既通過極端的情節與場景描寫了一次綁架事件，表現了美伊戰爭造成的慘重的人員傷亡，反映了導演的反戰情緒，也表現了西方人尷尬的生存處境。

關于密室電影，小到一具棺材，這部西班牙的小成本影片《活埋》恐怕已經是極限了，但難得的是，在棺材這樣一個封閉狹小空間里卻展現了創作者的宏大的視野，這種小和大之間的反差之大恐怕也到極限了。