淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

廖旭雯

摘要：語(yǔ)文作為一門(mén)綜合性較強(qiáng)的人文學(xué)科，對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累和思維能力的培養(yǎng)起著重要的作用。語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)用性能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行語(yǔ)言文字的創(chuàng)新、寫(xiě)作，語(yǔ)文知識(shí)的豐富性能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地進(jìn)行思考、發(fā)現(xiàn)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)語(yǔ)文知識(shí)的這些特點(diǎn)，有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合思維能力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;思維能力;培養(yǎng);策略

語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力的同時(shí)，也要發(fā)展學(xué)生的思維能力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛力。心理學(xué)研究表明，小學(xué)生的思維處于從具體形象思維向抽象邏輯思維的過(guò)渡階段，這是學(xué)生思維能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因此，語(yǔ)文教師要把握小學(xué)生的心理特征和認(rèn)知規(guī)律，在指導(dǎo)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

一、借助知識(shí)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比思維

德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”語(yǔ)文知識(shí)博大精深，很多知識(shí)之間會(huì)有一定的聯(lián)系或者相似之處。所以，在教學(xué)過(guò)程中，為了能夠加深學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、分析，培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比思維能力。特別是在學(xué)習(xí)漢字的時(shí)候，教師就可根據(jù)漢字的構(gòu)字特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。

比如，教學(xué)“未”和“末”，有的學(xué)生說(shuō)“未”字的后面一橫較長(zhǎng)，說(shuō)明“未來(lái)無(wú)限光明”;而“末”字的后面一橫較短，說(shuō)明已經(jīng)到了“窮途末路”。這就是學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一個(gè)體現(xiàn)，這樣的對(duì)比方法能夠使學(xué)生很好地進(jìn)行識(shí)記，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅對(duì)知識(shí)有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，而且為他們的全面發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

二、打破反應(yīng)定式，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造思維

閱讀不該成為教師布置的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生真正喜歡、愿意去做的一件事，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地喜歡和積極地閱讀才能讓閱讀教學(xué)具有價(jià)值。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要打破思維定式，運(yùn)用多種策略，引導(dǎo)學(xué)生多角度思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

（一）頭腦風(fēng)暴

在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，教師可以采用頭腦風(fēng)暴，讓學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)，將描寫(xiě)某一類(lèi)“特征”的詞語(yǔ)說(shuō)（寫(xiě)）出來(lái)，越多越好;還可以進(jìn)行成語(yǔ)接龍，積累歇后語(yǔ)、諺語(yǔ);還可以說(shuō)一說(shuō)（寫(xiě)一寫(xiě)）有關(guān)春天或其他景物的詩(shī)句等。運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法不但可以學(xué)習(xí)、積累和運(yùn)用語(yǔ)言，還可以博采眾長(zhǎng)、刺激大腦，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

（二）自由聯(lián)想

聯(lián)想是由眼前的某一種事物想到另一種事物，或因由甲觀念想起乙觀念的心理過(guò)程。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生采用自由聯(lián)想法，遷移運(yùn)用，豐富語(yǔ)言積累，揣摩作者語(yǔ)言運(yùn)用的精妙，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。比如，教學(xué)統(tǒng)編版《草船借箭》時(shí)，為了讓學(xué)生理解詞語(yǔ)“神機(jī)妙算”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由聯(lián)想它的近義詞“錦囊妙計(jì)、料事如神、足智多謀”和反義詞“無(wú)計(jì)可施、束手無(wú)策、機(jī)關(guān)算盡”等。通過(guò)對(duì)詞語(yǔ)的理解辨析，不但可以豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，還可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，使之進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情——“草船借箭”的故事贊揚(yáng)了諸葛亮有膽有識(shí)、才智過(guò)人。

（三）使用類(lèi)比

教材只是一個(gè)例子，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生由此及彼、舉一反三的能力。特別是在小學(xué)時(shí)期，由于學(xué)生的知識(shí)積累有限，單純依靠課本知識(shí)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，教師在教學(xué)中要通過(guò)類(lèi)比引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)、分析、歸納，加深對(duì)知識(shí)的消化、遷移、運(yùn)用;引導(dǎo)學(xué)生多層次思維、多角度發(fā)展，使學(xué)生的思維靈活、富有創(chuàng)意。比如，在教學(xué)統(tǒng)編版《晏子使楚》這篇課文時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生分析楚王三次是如何刁難晏子的、晏子是如何反擊的、最后結(jié)果如何。第一次可以引導(dǎo)學(xué)生分析、回答，后面兩次讓學(xué)生通過(guò)類(lèi)比、小組間的合作交流得出答案，這樣教學(xué)肯定能鍛煉學(xué)生的思維能力。

（四）運(yùn)用隱喻

小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多童話故事，運(yùn)用了大量的隱喻，透射出孩子的內(nèi)心沖突與情結(jié)。教師在教學(xué)中應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，讓兒童在故事經(jīng)歷中想象更加豐富、思維更加開(kāi)闊、心理不斷成長(zhǎng)。比如，教學(xué)統(tǒng)編版《小柳樹(shù)和小棗樹(shù)》時(shí)，教師可讓學(xué)生反復(fù)朗讀小柳樹(shù)和小棗樹(shù)的對(duì)話，并上臺(tái)表演，然后交流討論，齊讀“既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自已的短處”。學(xué)生通過(guò)想象、思考、交流、體驗(yàn)，最后感悟“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的道理。

三、樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判思維

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：提出一個(gè)問(wèn)題往往比解答一個(gè)問(wèn)題更重要。傳統(tǒng)的以教師為中心的教育，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案，忽視了學(xué)生的獨(dú)立思考和個(gè)性體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要轉(zhuǎn)變“一言堂”的教學(xué)模式， 關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)感知與學(xué)習(xí)體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難， 發(fā)表個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解。只有這樣，才能讓學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，在提升學(xué)生的認(rèn)知水平的同時(shí)培養(yǎng)其批判思維能力。比如，在教學(xué)統(tǒng)編版《泊船瓜洲》這首詩(shī)的時(shí)候，教師在引導(dǎo)學(xué)生熟悉了作者的生平以及詩(shī)詞的寫(xiě)作背景后，就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞中心思想的概括。“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”一句，在大部分學(xué)生看來(lái)，是表達(dá)了作者希望飛舟渡江回家和親人團(tuán)聚的愿望，但也有的學(xué)生說(shuō)此時(shí)的作者被罷相，其實(shí)他也是想重新回朝做官，展示自己的抱負(fù)，在字里行間也蘊(yùn)含著他重返政治舞臺(tái)、推行新政的強(qiáng)烈欲望……教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言歸納與總結(jié)，就能夠進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行深度思考，這樣的問(wèn)題也能夠很好地激發(fā)學(xué)生的批判性思維。

四、剖析教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生逆向思維

逆向思維是一種與人們思考問(wèn)題的常規(guī)思路恰恰相反的思維方式。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字、詞、句、段、篇的逐步學(xué)習(xí)，一步步地提升學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)積累。在這樣的教學(xué)背景下，學(xué)生也就養(yǎng)成了順向思雄的習(xí)慣，即知識(shí)的學(xué)習(xí)都是由基礎(chǔ)到困難遞進(jìn)的。這樣的學(xué)習(xí)思路導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中比較被動(dòng)。因此，教師應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方式，深入剖析教材，不應(yīng)局限于課文本身設(shè)置的學(xué)習(xí)要點(diǎn)、主要內(nèi)容，要力爭(zhēng)跳出文本框框，引導(dǎo)學(xué)生變換角度，反復(fù)思考，挖掘其內(nèi)容背后所蘊(yùn)含的弦外之音、言外之意，啟發(fā)學(xué)生打破思維定式，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力。

（一）借用課文主題

例如，人教版語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《加了一句話》中講述了一位盲婦人立著一塊寫(xiě)有“我什么也看不見(jiàn)”的木牌在街上行乞。按人們的習(xí)慣思維，既然是盲人，肯定是什么也看不見(jiàn)的，不值得大驚小怪，所以盲人一無(wú)所獲。而一位大詩(shī)人經(jīng)過(guò)，見(jiàn)此情景，在木牌上加上一句話，變成了：“春天到了，我什么也看不見(jiàn)！”春天萬(wàn)紫千紅、百花爭(zhēng)艷，而盲婦人卻看不見(jiàn)這美景，著實(shí)可憐，人們應(yīng)該解囊相助。這便是這位大詩(shī)人引導(dǎo)人們逆向思維，使盲婦人行乞成功的杰作。這樣讓學(xué)生對(duì)客觀事物進(jìn)行更深層次的觀察與思考，久而久之，學(xué)生構(gòu)思精巧、立意深邃的寫(xiě)作能力自然會(huì)得到提高。

（二）巧用童話寓言

《烏鴉喝水》這則童話講述了一只烏鴉喝水的故事。一開(kāi)始，烏鴉把嘴巴使勁地往瓶里伸，但還是夠不著瓶里的水。后來(lái)，烏鴉靈機(jī)一動(dòng)，銜來(lái)一些小石子塞進(jìn)瓶子，讓瓶里的水漫上來(lái)，最后輕易地喝到了水，解了渴。不難看出，是逆向思維幫助烏鴉解決了令它棘手的難題。小學(xué)語(yǔ)文課本中有很多故事性強(qiáng)、通俗易懂又深受學(xué)生喜愛(ài)的童話故事，教師應(yīng)加以充分利用，在促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)整體提高的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)點(diǎn)撥，以培養(yǎng)他們敏捷思考、積極并善于創(chuàng)新的思維能力。

（三）借鑒中外故事

北宋司馬光砸缸救小孩的故事也是逆向思維的典范。一般孩子認(rèn)為，要救落水者，必須想辦法讓人離開(kāi)水;而司馬光與一般孩子的想法恰恰相反——選擇砸缸，讓缸里的水離開(kāi)落水的人。“人離水”與“水離人”的思維正好相反，但救人的目的卻快速達(dá)到了。

有一次，牛頓坐在蘋(píng)果樹(shù)下，看見(jiàn)從樹(shù)上掉下一個(gè)蘋(píng)果，他就很納悶：為什么蘋(píng)果不往空中掉而偏偏掉在地上？在常人眼中，“東西從上往下掉”是司空見(jiàn)慣的事實(shí)，而牛頓卻打破人們的思維定式，發(fā)現(xiàn)是因?yàn)榈厍蛴幸Γ詵|西不是向空中掉，而是掉在地上。可見(jiàn)，逆向思維在這里起了關(guān)鍵作用。這也充分說(shuō)明了逆向思維極易引起發(fā)明創(chuàng)新。

五、聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)散思維

世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。語(yǔ)文是一個(gè)知識(shí)面極廣的教學(xué)科目， 而知識(shí)又是思維賴(lài)以活動(dòng)的基礎(chǔ)。這就要求教師要注意知識(shí)的遷移，即注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活、綜合運(yùn)用，善于通過(guò)知識(shí)之間的遷移來(lái)加深學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知。

在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中時(shí)時(shí)處處都有語(yǔ)文知識(shí)的影子，應(yīng)讓學(xué)生去探索知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，將學(xué)科知識(shí)從教材中延伸出去，或?qū)⑵渌R(shí)融合進(jìn)來(lái)，使教材內(nèi)容與課外知識(shí)有機(jī)嫁接，架設(shè)起由已知通向未知的橋梁，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知水平，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。比如，教學(xué)統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《北京的春節(jié)》時(shí)，教師在引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文中展示的北京的民俗民風(fēng)認(rèn)識(shí)到北京過(guò)春節(jié)的方式之后，再和自己家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)的方式進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著濃郁的民族特色，是我們傳統(tǒng)文化的傳承與凝聚，進(jìn)而提升學(xué)生的民族文化歸屬感。

思維是智力的核心，語(yǔ)言是思維的工具。小學(xué)語(yǔ)文教材中有許多培養(yǎng)學(xué)生思維能力的例子，語(yǔ)文教師要以生為本，借助教材這個(gè)寶庫(kù)，運(yùn)用多種策略，引導(dǎo)學(xué)生勤思、善思，訓(xùn)練學(xué)生思維的廣闊性、批判性、深刻性、靈活性和敏捷性，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

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（責(zé)任編輯：奚春皓）