魯迅小說中知識分子形象探析

鄧曄

摘要：在中國文學史上，出現(xiàn)過許多題材的文章，但是魯迅的文章可謂最有深意的。魯迅用他的文筆在當時的時代背景下塑造了許多的個性鮮明的形象，在辛亥革命和無五四運動的背景下，知識分子作為當時最出彩的一個群體，在革命中最先覺悟，奈何封建勢力的余力過大，知識分子的力量尚小并且自身軟弱，無法與封建殘留對抗，再加上當時人們心中封建思想根深蒂固，最終造成了他們的悲劇。魯迅先生通過這些知識分子的形象來諷刺當時封建的社會現(xiàn)象，反映社會現(xiàn)實。

魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山。浙江紹興人，著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人之一。魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域都具有巨大貢獻。毛澤東曾評價：“魯迅的方向就是中華民族新文化的方向”。魯迅在中國文學史上的貢獻是巨大的，影響至今。

一、知識分子的定義

“知識分子”是指有獨立思考能力，以闡發(fā)或者運用知識為工作的腦力勞動者，知識分子一詞最早出現(xiàn)在西方。[ ]在現(xiàn)在大多數(shù)人看來，知識分子是具有較高知識水平的，具備獨立思考能力和批判精神的腦力勞動者，知識分子分布在各個領域，比如：教育、文化藝術等。在新中國成立初期，知識分子作為一個政治性的概念和一個相對獨立的社會階層將在一定時期內存在，最終將隨著生產力的高度發(fā)展以及工農之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動與體力勞動之間差別的消失。“士不可以不弘毅，任重而道遠”，這是孔子提出的言論，他們考慮的不是個人的利益，而是道的得失。但是在魯迅筆下的知識分子似乎是背離了原本知識分子的定義了，面對當時極其僵化的傳統(tǒng)文化和人們的封建思想，獨立的現(xiàn)代知識分子在五四運動中橫空出世。

二：魯迅小說中的知識分子形象分析

1、孔乙己

《孔乙己》這篇文章是魯迅先生的作品當中我最喜歡的，孔乙己是一個被科舉制控制的下層知識分子。[ ]孔乙己在我眼里就是一個窮困潦倒且非常可笑的人，他是一個知識分子，滿嘴的知乎者也，可以稱得上是“書呆子”，當時科舉制在人們心中地位很高，每個人都想高進，許多人為了能夠高進，沒日沒夜的讀書，生活中充斥著讀書，孔乙己是當時社會中這種人的一個真實寫照，孔乙己雖是一個知識分子，但是卻一直中不了舉，過著不堪入目的生活，因為成天的讀書，變得越來越好吃懶做，生活都困難。由此映射出當時的社會現(xiàn)象，所謂的科舉制逼瘋了多少的本該正常的人，所謂的中舉，讓多少人爭得頭破血流，也讓許多人有了罪惡的虛榮心。孔乙己雖然已經生活困難，但是他也不愿脫下那身長袍，維持生計，總覺得自己高人一等，作為一個遭受科舉制毒害的下層知識分子，孔乙己為了不遭人嘲笑，就算已經走到了窮途末路也要保持自己作為知識分子的一種高傲感，但是殊不知，別人其實根本看不起他，他只是別人口中的笑料。《孔乙己》中有寫到孔乙己一直堅持喝酒，我覺得他一直堅持喝酒是一種精神寄托，是為了麻痹自己，而且他從來不拖欠酒錢，就是為了體現(xiàn)出自己與短衣幫的不同，來表示自己的優(yōu)越感，他想用酒精來擺脫殘酷的現(xiàn)實，但是卻依然存在與人們的談笑中。魯迅用孔乙己的形象諷刺當時的科舉制度，表達了自己對科舉制的憎恨，同時也諷刺那些所謂的知識分子，科舉制放大了他們的欲望，使他們對于名利的追逐越來越瘋狂，從而忘記了自己本身。

2、陳士成

魯迅有一篇短篇小說《白光》，是魯迅于1922年創(chuàng)作的短篇小說，通過講述在科舉考試中一個屢屢落地的文人陳士成聽信祖宗傳言，受白光的啟示在院子里挖銀子未果，精神迷幻，最后墜湖而死的故事。其實這篇課文與《孔乙己》很相似都是揭露科舉制下社會的黑暗。陳士成和孔乙己相似，是一個典型的就社會的知識分子，同樣的沒有運氣，但是陳士成跟孔乙己有不同之處，陳士成出身于沒落的豪紳家庭，由于虛榮心，一心想考上秀才為自己鑲金，但是自己繪制的藍圖卻一步步破碎，但是他美好的幻想給了他一次又一次的勇氣，他的欲望把他推入深淵，十六次的考試，一次未中，當他在大榜上找自己的名字是，抱著無比的信心，結果卻是在大榜上搜尋未果，他再一次的仔細搜尋，卻還是沒有結果，這一刻他的內心防線已經崩塌，十六次考試未果的結果給了他沉重一擊，導致他精神崩潰，然后就有了精神錯亂去尋寶的情節(jié)，最后尋寶未果跳湖自殺。以《白光》為題目也是有講究的，白光既月光放射出的光，也是是陳士成發(fā)瘋眼前出現(xiàn)的光，是陳士成心中的欲望的體現(xiàn)，在“白光”的指引下，陳士成一步步走向死亡。這篇文章主要通過描寫封建科舉制度害死陳士成，重點批判了古代科舉制，同時也批判了以陳士成為代表的所謂知識分子的利欲熏心。

3、子君

“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己”，《傷逝》寫的是中國知識女性的悲慘一生，而主人公子君就是極力反抗封建社會，卻又被封建制度吞噬。與當時的傳統(tǒng)女性相比，子君敢于追求自由，敢于追求個性，敢于同封建勢力作斗爭，她敢于同涓生談家庭專制，談打破舊習慣，談男女平等，談伊學生，談泰戈爾，談雪萊。她敢于用“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”表明自己的立場，在當時的那個時代背景下，她的勇敢、果斷、有主見就像是一盞燈為當時的封建女性做指引。但是當子君與涓生在一起生活后，并沒有擺脫“男主外，女主內”的束縛，她不再追求個性和自由，每日忙于家庭瑣事，她之前所堅持的到最后卻成了一場空。她也不再看書，談到文藝他只是傾聽或者是沉默，最后，她與涓生也出現(xiàn)了裂痕。當她回到家中繼續(xù)堅持原來反抗的狀態(tài)，卻遭受了周圍人的威嚴與冷眼，最后在這個冰涼的世界凄涼死去。

三：結束語

在我看來，魯迅是一個非常大膽的人，是一個心思細膩的人，他總善于放大人們的欲望，放大社會中的諷刺的社會現(xiàn)象。[ ]在當時的社會環(huán)境中，能夠將那些黑暗的歷史揭露出來并且寫成文章的，可以算是勇者了。在她的小說中，不論是孔乙己還是陳士成還是子君，他們都是封建社會的受害者，但是他們卻無力反抗，再強有力的反抗在根深蒂固的封建思維面前也只是杯水車薪。

參考文獻：

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