西方馬克思主義女權主義理論初探

張逸

[摘要]恩格斯曾指出：“在任何社會，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”隨著社會生產力的極大發展，男女平等思想已經成為不可逆轉的潮流，西方女權主義作為其中的代表，是當前學術界研究的熱點之一。本文試圖簡要論述西方馬克思主義女權主義的相關理論內容，剖析其自身局限性，找出其中的合理部分善加運用，以期推動當代婦女解放與發展。

[關鍵詞]西方方馬克思主義;女權主義;女性;婦女解放

西方馬克思主義女權主義就其字面意思而言，是馬克思主義與西方女權主義相結合的產物。探究西方馬克思主義女權主義理論，對西方馬克思主義女權主義理論進行評析，指出其理論弊端，借鑒其理論和可取之處，以期為當代女性解放與發展提供啟示意義。

一、西方馬克思主義女權主義的主要內容

西方馬克思主義女權主義理論探索的目標就是希望“通過對婦女受壓迫的物質基礎的描述，揭露生產關系與婦女之間的關系，并將婦女和階級理論應用到家庭的作用中去”[1]，最終帶領婦女走出被壓迫的從屬地位。西方馬克思主義女權主義理論的主要內容也是基于此，探究婦女受壓迫的根源問題以及尋求婦女解放的途徑問題。

1.婦女受壓迫的根源在于資本主義與父權制的結合

為了揭露婦女受壓迫的根源問題，西方馬克思主義女權主義者開始從馬克思主義理論中尋找答案。馬克思、恩格斯在對原始社會女系氏族的男女平等現象和父系氏族的男女不平等現象進行分析后，得出結論：社會分工不同是這種差別產生的實質原因。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中作出進一步論證，他提出人類進入文明時代以來，社會分工的發展破壞了公有制，使得私有制成為占優勢地位的社會規則，婦女受壓迫以及男女不平等的根源就在于私有制。隨著資本主義制度的發展逐漸惡化的，婦女必然成為弱勢群體，在婦女喪失經濟上的獨立地位的同時，自身的合法權利也被剝奪。加之在資本主義父權制度之下，全社會渲染家庭婦女的思想，把教養孩子作為婦女的本職工作，使得婦女只能局限在家庭之中，更一步加深了婦女在家庭之中的從屬地位。

2.婦女解放的途徑

私有制是一系列不平等和一切罪惡的根源。馬克思、恩格斯認為，階級剝削和壓迫是隨著私有制的區里才開始展現的，在私有制的基礎上，婦女越來越喪失其主體地位，受到男性的統治和奴役。在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，恩格斯提出，婦女要想獲得真正的解放，必須實現真正的男女平等，而要想實現真正的男女平等，則要推翻資本對男女雙方的剝削，鏟除私有制，建立生產資料公有制，把私人的家務勞動轉變成為一種公共的行業，消滅人剝削人的經濟根源，才能使婦女擺脫被壓迫、被奴役的地位。因此，“婦女解放的第一個先決條件是一切女性重新回到公共的事業中去。”[2]西方馬克思主義女權主義認為婦女想要解放就得走出家庭參加社會生產活動，從中獲得經濟獨立地位而不再依賴于男性。

西方馬克思主義女權主義認為婦女的解放最重要的還是靠婦女自身的覺悟，隨著生產力的發展，資本主義和父權制對女性的束縛大大降低，但依舊沒有讓婦女得到徹底的解放。究其原因，婦女的心理束縛也是其中一個重要因素。讓婦女認識到擁有可以選擇是否照顧家庭、撫育子女的權利，可以尋求自身的社會價值，實現“婦女自我意識的覺醒和自身思想觀念上的解放是實現婦女徹底解放的關鍵”[3]。

二、西方馬克思主義女權主義的局限性

西方馬克思主義女權主義作為西方女權主義的一個重要思想流派，在爭取婦女解放的道路上做出了不可磨滅的貢獻，但是由于它與馬克思主義具有本質的差異，導致它無法真正的實現婦女解放的任務，具有一定的局限性。

西方馬克思主義女權主義理論的最大局限性在于它對正統馬克思主義婦女解放與發展理論的疏遠、逃離或背離。馬克思、恩格斯雖然強調經濟的基礎地位，但并不是一種機械的“經濟決定論”，馬克思恩格斯在強調經濟基礎的基礎作用時，同樣重視上層建筑的巨大反作用。而西方馬克思主義女權主義聚焦于資本主義和父權制問題，用片面的、靜止的和形而上學的視角，沒有將其置于具體的歷史條件之中，從而走入了歷史虛無主義的誤區。更為根本之處在于，西方馬克思主義女權主義理論這種對經典馬克思主義理論的逃離和背叛，恰恰使我們看不清資本主義社會剝削和不平等的本質，往往掩蓋了資本主義社會的根本性質，從而也就不可能從根本上實現婦女的解放與發展。[4]

除此之外，西方馬克思主義女權主義的缺陷還在于，將解放婦女僅僅作為學術口號，沒有提出具體的實踐路徑。由于西方女權主義者們自身的階級、知識水平的限制，使得她們只能局限于一些表象問題，滿足于對現有制度的小范圍變革，無法提供較為實質性的方案。西方馬克思主義女權主義強調要推翻資本主義和私有制，但對于如何完成這個任務并沒有提出具體措施，而是局限在理論之內了。

三、西方馬克思主義女權主義理論的當代價值

隨著社會生產力的大幅躍進，促進男女平等、婦女解放與發展的女權主義運動也在全世界范圍內蓬勃發展起來。西方馬克思主義女權主義作為女權主義理論的重要分支，其中的相關理論對促進婦女解放，實現男女平等都有著重要的借鑒意義。

1.引起女權主義運動對工人階級等低層婦女的關注

西方的女權主義運動一般被稱之為上層社會的女性運動，往往是由西方資產階級女性知識分子所倡導的，通常都代表著中產階級以上階層婦女的權益。社會底層女性由于其自身階級、知識水平等的限制，往往無法理解并參與進來。而將馬克思主義融入女權主義理論之中，借由馬克思主義的影響力，能夠使更多的底層婦女能夠理解并參與到自身解放的運動中來，將局限于小部分的女性解放運動擴展到社會全體婦女的運動，引發對對工人階級等低層婦女權益的關注。

2.對中國的婦女解放和發展產生影響

隨著全球化的不斷推進，中外信息交流合作日漸增多，中國社會不可避免的受到西方文化的影響。由于中國古代封建社會的漫長黑暗歷史，中國婦女在歷史上所受到的壓迫最為深重，也最為漫長。西方馬克思主義女權主義作為西方文化的一部分，其思想和理論也被中國學者所關注，其中的一些積極成果對當代中國婦女權益問題也起到了一定的指導作用。

第一，提升女性的政治參與度，保障女性的政治權利。婦女的政治權力是婦女人權的組成部分，在一定的社會關系中，婦女對自身政治權利的訴求和她們的政治參與程度，是一個社會婦女解放程度的反映。建國以來，歷屆黨和國家領導人對婦女政治參與權的實現非常重視。我國女性擁有和男性同等的政治權利，包括選舉權、被選舉權、監督權等等，國家鼓勵女性積極參與國家和社會事務的民主決策、民主管理等，致力于提升女性參政議政意識，為女性政治參與提供更大的空間和更多的機會。

第二，激發女性自我覺醒，追求自身社會價值。在中國傳統社會中，封建倫理綱常禁錮著女性自由，女性一直處于從屬地位。西方馬克思主義女權主義激發了女性尋找新的人生發展方向，走出家庭，走向社會。女性廣泛參與到社會工作中去，為社會主義經濟建設貢獻出自己的力量，擺脫男性依靠，成為自己的經濟支柱，為自身的解放和發展提供物質保障。除此之外，女性還可以接受高等教育，提升自身知識文化水平。當今中國，大批女性文學家。藝術家。科學家的涌現，為中國社會的建設提供助力，同時也促進了女性自身社會價值的實現。

參考文獻

[1] 邵南征.從西方女權運動看婦女解放[J].湖北師范學院學報（哲學社會科學版），2003（01）：57-59.

[2] 李銀河.婦女：最漫長的革命當代西方女性主義理論精選[M].中國婦女出版社：北京，2007：15-

[3] 馬克思恩格斯選集[M].人民出版社：北京，1995：162.

[4] 李丹，陶思璇.女權社會主義思潮對中國女性發展的啟示[J].東方企業文化，2010（15）：154.