美學與美術理論、藝術與科學研究

摘要：美學和美術理論既相區別又相聯系，也有著各自獨立又相聯系的研究對象，美學其中包括美學理論、美學史以及各類美學的分支，例如文藝美學、比較美學、實踐美等。美術理論屬于美術學的一分支，是對美術實踐的科學總結;藝術與科學都追尋著人類活動最高尚的部分，為我們的生活增添美感，賦予意義。

關鍵詞：美學 美術理論 藝術 科學研究

一、美學與美術理論的區別

1.美學是什么？

美學涉及的范圍非常的廣泛，藝術、工藝、自然、人生。在我們生活的各個方面能夠讓我們感受到美感的，皆屬于美學。

西方的美學歷史是從公元前350年開始的，以柏拉圖為代表。而中國美學歷史大約是從公元前500年就已經開始了，至少在孔子、老子的時代就有所體現。中國古代更為早期的出現和存有美學。美學的研究對象是審美活動。而審美活動是以人為基礎而產生的精神文化活動，以審美為主要感受的人生體驗。

美學的學科性質可以劃分為四支：以人文學科為代表;以理論學科為代表;以交叉性的學科為代表;以正在發展中的學科為代表。

因此美學的學科性質也決定了美學的學習方法：第一，注重美學與人生的聯系，學習和思考美學問題是離不開我們實實在在的生活的。第二，我們要立足于中華民族優秀傳統文化。第三，要注重提高自己的理論思維能力。第四，要豐富藝術欣賞的直接經驗。第五，要拓展我們的知識面。第六，以學習的心態去學習別國的優秀的研究成果。

2.美術理論是什么？

美術理論這一詞，廣義上指美術史、美術基礎理論和美術批評，而學術界常定義為狹義，美術基礎理論。美術理論研究離不開美術史，還需對美術史的理論進行總結。例如，當我們欣賞一幅作品，對比一幅作品我們會不自覺的談論到作品的內在，它的內在理論。那么我們該如何去理解美術理論？

我們看見美術理論這一詞，它只是一個概念，但是，是我們藝術理解的一個輔助工具，在藝術本身的概念、內涵、背景的基礎上深層次的了解感知藝術魅力。美術理論的形成是一個過程，包括在感性認識的基礎上對美術的規律性認識，在概念形成過程中的“揚棄”，在反復試錯的過程中找到正確的前進方向。因此美術理論的形成離不開我們的客觀的實踐活動，且不僅是對藝術作品的解讀，而是對多元美術發展的渴望認知，從而去更好的輔助現代藝術道路的前進和上升。

3.美學與美術理論之間的區別

由此可見，美學和美術理論存在很大的不同。美學涉及的范圍較寬廣，對現實存在的審美關系、審美意識、以及美的創作和發展以及規律進行研究的學科內容，它體現的是一種哲學思維。而美術理論是美術學的其一分支。從根本上看，美學和美術理論之間的最大區別，就是“美”本身作為被研究對象，美學研究呈現出主觀性和客觀性深度的研究，而美術理論是對美進行實踐的科學結果。因此美學和美術理論，一個范圍面寬廣，一個范圍面深長。雖然美學和美術理論從歷史發展、本質特性，各維度都存在差異，但是它們之間也存在這一些聯系，同樣作為人文學科，去深層次的研究探討我們的“生活世界”。

二、美學與美術理論的聯系

1.美學為美術理論提供了正確的前進方向

一切有價值的藝術都是美的，但對于藝術的創作和欣賞，又是值得我們思考的問題。美學觀念會從根本上去改變人們的價值取向和價值判斷;美術理論與其他藝術理論存在共同點的基礎上，又有自身的獨特性，且在共性特征的基礎上進行整合和總結。但在實踐生活中美術理論的基礎上少不了美學的概念和元素，美學所包含的內容，為美術理論的前進和發展提供指引，只有通過美學有了一定的認知和理解的基礎上，才能從根本上去了解“美”和理解“美”的本質、規律、特征。因此，作為美術生的我們在日常繪畫的基礎上，也要加強理論知識的學習，在這個學習的本身也是在輔助于專業的發展方向。

2.美術理論為美學提供了研究參考

美術理論是美本身的理論總和，正如黑格爾的《美學講演錄》奠定了他在古典美學中的基石地位。雖然黑格爾本人沒有著名的藝術作品，但是它的著作中關于美學思想體系的論述和講解，值得讓作為后人的我們深思和研究。還有我國南齊謝赫的《畫品》一書中“氣韻生動”為繪畫美的最高表現，與魏晉以來包含的玄學及人物品藻理論中的美學思想密切相連，且不限于繪畫的普遍性。

由此也證明了，只有通過實踐，才能更好的了解和認識“美”，整合成理論體系再進行證明，為美學提供參考意義。如果沒有對理論知識的重視和研究，就形成不了理論思維。且只有把握美術理論和美學關鍵的核心要素，精神，才能更好的發展，如果只重實踐而畫，最終也只能是一個手藝高超的技工，因此精神存在表明美術理論和美學的作用十分重要。

三、藝術與科學研究的關系

事實上，藝術與科學如同一枚硬幣的兩面。科學和藝術源于人類活動最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性，永恒性和意義性。正如李政道所說的：“藝術與科學有著共同的基礎：人類的創造力。”

科學美，例如彭加勒認為美在科學研究中有著重要的作用;愛因斯坦強調的想象力、直覺和靈感在科學研究中的作用;海森堡強調的美在科學研究中的作用。

因此追求科學美成為科學研究的一種動力。

一方面，由美引出真理，美先于真理。許多科學家都相信，對美的追求會引導我們發現真理。科學家用實驗證明美感是找到真理的道路，例如藝術中美的對稱性，被人們用來作為判斷算術問題“正確性”的指標。當美感與科學試驗結果發生矛盾時，也應該服從于美感。因此對于很多科學家來說，美成了科學研究的真理性的一種昭示或是一種評價的標準。人的直覺判斷可能受某種與美感有關的機制指揮，要找到想解決問題找到答案，就要保證思維的整體流程是很重要的。例如門捷列夫的元素周期表，測量“鈹”的原子量為13.5，應排在元素周期表的第四類。但按照它的化學性質應該排在第二類，如果排在第四類就會破壞表的完美性，因此門捷列夫不顧他的原子量，將它放在表的第二類。后來經進一步檢測，鈹確實應該歸入第二類中。

一方面，直覺和想象力在科學研究中的重要性。科學研究是一種追求真理的過程，是思維邏輯，但若想在科學研究中有所發現和發明，就要必須依賴直覺和想象。大腦的左右腦功能不應該分裂。很多的原創性物理學家，他們的創見是在靈感中一閃中獲得的，當時這樣的直覺與他們前期長久的邏輯思考成數學公式是分不開的。

不僅如此，科學研究與藝術各自發展，但又潛移默化的相互影響。科學研究的發展也在不斷的刺激藝術形式的變化，逐漸進入一種形而上的境地。例如科學研究中的幾何定理直線、圓也同樣影響著藝術，人們不僅可以觀察自然，更具有在高層次上，抽象思考自然的能力;科學研究講究的和諧、唯美也同樣影響著藝術，例如古希臘雕塑的人體頭顱比例也講究這和諧唯美，追尋理性唯美的最好境界。西方美術由于科學研究的不斷發展，從為了神的美術轉化為為了人的藝術，創立了透視學法則。于是有了科學研究的存在與發展，藝術開始從觀察自然到描繪自然，沖破我們的感官限制，去理解我們的微觀世界、自然世界，進入高能世界。

所以我們要創建什么，也必需十分重視科學與藝術的結合。

四、結語

通過以上論述，美學和美術理論、藝術與科學研究之間的聯系是直接又密切的，兩者的關系即相獨立又相互影響。一方面對于美學和美術理論的研究而言，審美意象從多個維度都呈現出美學范疇，把握好美術理論和美學的理論建構，會更有利于我們發現美、認識美、理解美，因此我們在學習美的時候，需要把整個美術學研究提到哲學、美學的高度，才能走的更久遠更富有意義。另一方面，藝術與科學研究相輔相成，在美感與理性之中尋求平衡。得益于美學和美術理論、藝術與科學研究的相互關系，讓藝術的根基更為深厚，做到既有智度，又有神會，具有哲學史學的神悟之道。

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作者簡介：羅慧娟（1998.08-），女，漢族，籍貫：湖北黃石人，學歷：在讀研究生，專業：美術，研究方向：油畫與實驗藝術，單位：華南師范大學美術學院。