《戰(zhàn)國策》里的人生智慧

如何對待別人給的恩德和自己給別人的恩情？如何看待友情和愛情？如何自我反省、自我糾錯……可以從《戰(zhàn)國策》中尋找答案。這本富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，常用寓言闡述道理的先秦著作，蘊(yùn)含了不少人生智慧與哲理。

《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時期政治斗爭的一部最完整的著作。它實(shí)際上是當(dāng)時縱橫家（即策士）游說之辭的匯編。當(dāng)時七國（秦、魏、韓、趙、楚、燕、齊）的風(fēng)云變幻、合縱連橫、戰(zhàn)爭綿延、政權(quán)更迭，都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，因而具有重要的史料價值。

該書文辭優(yōu)美、語言生動，富于雄辯與運(yùn)籌的機(jī)智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，是先秦歷史散文成就最高、影響最大的著作之一。那么，《戰(zhàn)國策》里都有哪些為人處世的人生智慧呢？

正確對待“恩”

“人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。”這句話出自《戰(zhàn)國策·魏四》。這兩句話雖淺近平易，卻說明了一個很重要的問題——如何對待別人給的恩德和自己給別人的恩情。

人生在世，不是受恩于人，就是有恩于他人。受恩于人不可忘，要常存于心、說出于口、回報(bào)于行，這才是真正對施恩者的感激。

反之，若有恩于人，心常念之、嘴上常說，代表自己希望得到回報(bào)之心，不但讓自己的施恩變成了有動機(jī)的行為，而且一旦傳到受恩者耳中，這無異于“討人情”。這樣兩人的關(guān)系很容易變質(zhì)，這樣的人也很難交到真正的朋友。

有恩于他人，應(yīng)該埋藏在心靈深處。若受恩者有感謝之意，也要不居功、謙虛以對;若遇回報(bào)，要委婉拒絕，這才是正確的立身之道。

理性看待“情”

“以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕;以色交者，華落而愛渝。”這句話出自《戰(zhàn)國策·楚一》，意思是：用錢財(cái)交朋友，錢財(cái)用完了交情就會斷絕;貪美色與之相結(jié)合，到年老色衰時愛情就會消失。

如果友情、愛情要靠金錢、美色來維系，就不是真正的友情和愛情，而成了一種交易。每一次交易似乎是情誼的加深，實(shí)質(zhì)上是危險的加劇。

交朋友，不是為了朋友“有用”，而是因?yàn)樗蛩坝袗邸⒂腥ぁ⒂衅贰薄Ｓ袗郏呐孪鄬o言，也可以“此時無聲勝有聲”;有趣，不管在一起呆多久，都可以“相看兩不厭”;有品，可以“奇文共欣賞，疑義相與析”，哪怕爭得面紅耳赤，也樂在其中。

深刻反思自己

“前事之不忘，后事之師。”出自《戰(zhàn)國策·趙一》，意為前面的事情不能忘記，它可以作為以后的借鑒。

《史記》中有言：“君子為國，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜。”君子治理國家應(yīng)該從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以前人為借鑒，避免重蹈覆轍，才能避免敗亡。一個國家如此，作為個體更應(yīng)該如此。

人生需要不斷反思自己的過去。反思，是一種生活智慧。人生需要沉淀，就要有足夠的時間去深刻反思，才能讓自己變得更加完美和優(yōu)秀。只有常常自我反思，才能在品味得失和苦甜中使人生得到升華。

真正堅(jiān)持到底

“行百里者半于九十。”出自《戰(zhàn)國策·秦五》，意思是：走一百里的路程，有一半人在九十里就放棄了。意在告誡人們，做事愈接近成功的時候愈困難，越到最后越需要堅(jiān)持。

事實(shí)上，任何一種行為要持續(xù)，都必須有一個持續(xù)的支持力量，否則便會因失去動力而停止。我們每個人的性格中都有好逸惡勞的成分，貪圖享樂也是人之常情。那些取得了非凡成就的人為什么能成功？原因就在于他們能一直堅(jiān)持，直到成功。所謂堅(jiān)持不一定能成功，但半途而廢注定會失敗。

不要自以為是

“能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”這句話出自《戰(zhàn)國策·齊一》，意思是：能當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，受上等獎賞;上奏章直言勸諫我的，受中等獎賞;在公共場合議論我的過失讓我聽到的，受下等獎賞。

“人非圣賢，孰能無過。”一個人在日常生活中，難免會有不足與過錯，只要能虛懷若谷、從善如流，盡可能地不犯錯或少出錯，就能不斷提高個人的素養(yǎng)。但是，大部分人只愿聽褒揚(yáng)，不愿聽批評。

這不外乎是一個“私”字在作祟。心存私念，處處以自我為中心，事事凡吾皆對，當(dāng)然無法接受不同的意見，對于善意的批評就會置若罔聞。自以為是、剛愎自用，人生會走很多彎路。

不能因小失大

“效小節(jié)者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。”出自《戰(zhàn)國策·齊六》，意思是：注重小節(jié)的人不能成就大的威名，不忍受小的恥辱的人不能建立美名。

對于“細(xì)節(jié)決定成敗”一說，有些人的看法出現(xiàn)了偏差，認(rèn)為只要關(guān)注細(xì)節(jié)，就能走向成功。但還有一句話：“成大事者不拘小節(jié)。”不是說細(xì)節(jié)不重要，世間的任何事情過了頭都不好。只關(guān)注細(xì)節(jié)，或過于關(guān)注細(xì)節(jié)，都難以把握事物的整體發(fā)展趨勢。

既能注重細(xì)節(jié)，又能不讓自己陷入其中、因小失大;既能認(rèn)清“小”的地位作用，又不會在無關(guān)原則的瑣事上投入過多的精力，才不會失掉“大”的方向。這便是許多成功者的過人之處，這是一種大智慧。

做到知錯能改

“見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。”這一句出自《戰(zhàn)國策·楚四》，意思是：見到兔子再去招呼狗，不算是晚了;羊丟失了再去修補(bǔ)羊圈，也不算太遲。

知錯能改，永遠(yuǎn)不晚。但是如何發(fā)現(xiàn)自己做錯事情了呢？一是主動認(rèn)識到的，二是靠別人的“忠言”。

《孟子》言：“子路，人告之以有過，則喜。”面對錯誤，暫且不說改正，首先要有一個認(rèn)錯的態(tài)度，做到“聞過則喜”。“聞過則喜”不是目的，目的是做到聞過則改。如果對待別人的批評，只停留在虛心聽取上，而不采取有則改之的態(tài)度，“聞過”也就失去了意義。

面對錯誤怎么改？當(dāng)然是及時改正，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免重蹈覆轍。? ?（人民網(wǎng)）