包容性視角下的民族文化建設研究

（貴州大學 550000）

一、包容性視角下的民族文化建設的背景

處理好民族問題、做好民族工作，是關系到國家統(tǒng)一的大事，是關系到民族團結(jié)與社會穩(wěn)定的大事，是促進中華民族偉大復興的大事。文化作為一種精神力量，在人類進行認識世界、改造世界的過程中提供了精神動力，促進個體之間的溝通，將個體有效的整合起來，為人們指引前進的方向。民族文化作為文化的一種，是某一民族在長期的生存、發(fā)展過程中產(chǎn)生和發(fā)展出來的能夠體現(xiàn)出本民族特點物質(zhì)和精神財富的總和。我國作為一個多民族的民族國家，對于民族文化的發(fā)展是不可回避的問題，關于各民族的民族文化發(fā)展與中華民族共同體的民族文化發(fā)展更是關乎著民族團結(jié)、國家穩(wěn)定。

二、包容性視角下的民族文化建設的困境

（一）缺乏資源

在發(fā)展民族文化的一系列過程中是必須由資源進行支撐的，資源包括：資金收、人力、信息、技術等，發(fā)展的不平衡威脅著我國民族的團結(jié)與穩(wěn)定，影響著包容性的民族目標。

1.資金缺乏

發(fā)展民族文化的過程中政府是至關重要的一環(huán)，政策是政府發(fā)展民族文化的重要手段，任何政策的執(zhí)行都需要資源的支撐。其中資金的重要性不言而喻，如果沒有足夠的資金支持，在政策的制定階段就會因為資金的缺乏，而放棄或延后進行政策的制定，或因無力執(zhí)行政策而終止與政策的執(zhí)行階段，像我國的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略也是優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟總量再用優(yōu)勢地區(qū)的資金加快落后地區(qū)的發(fā)展，為了實現(xiàn)民族地區(qū)的政策支持，必須實現(xiàn)民族地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展。由于歷史與環(huán)境因素，我國的民族地區(qū)主要存在與我國的西部，同時我國西部的經(jīng)濟發(fā)展相對落后，文化的傳播不能只是局限于人與人之間的口耳相傳，必須經(jīng)過一些能夠進行推廣的媒介進行宣傳，才能夠?qū)崿F(xiàn)民族文化的繁榮，例如具有民族特色的文化互動等，這些活動需要有場地、道具等物質(zhì)條件的支撐，這些物質(zhì)條件需要資金才能夠從計劃變?yōu)楝F(xiàn)實。在這些經(jīng)濟相對不發(fā)達地區(qū)，加快經(jīng)濟發(fā)展與基礎設施的建設對于當?shù)卣畞碚f已經(jīng)投入的了全部的資金，已經(jīng)沒有足夠的條件進行民族文化的發(fā)展。

2.人才缺乏

任何政策都是由人實施的，只有擁有足夠的人才才能夠?qū)⒄哌M行因地制宜的改造并相對準確的執(zhí)行下去，比如我國鼓勵來自西部地區(qū)的人才回家建設家鄉(xiāng)等，發(fā)展民族文化同樣需要人才作為發(fā)展民族文化的主體。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展，由于東西部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展的差距擴大城鄉(xiāng)差距的擴大等原因，造成了人們?yōu)榱藶榱双@取更好的就業(yè)與發(fā)展前景，離開西部地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)等民族文化繁榮的地區(qū)，造成了這些地區(qū)的人才、人力資源的大量流失，與此同時當?shù)貙儆诮?jīng)濟相對不發(fā)達地區(qū)，沒有足夠的能力吸引外來人才的加入。同時人才也決定著信息的收集狀況與科技的發(fā)展狀況與經(jīng)濟發(fā)展狀況，信息的收集決定著政府制定政策的準確性，收集的信息越精準政府對于政策進行調(diào)適的時間才會越短，政策的有效性也會越高。其中最為明顯的就是大數(shù)據(jù)技術，大數(shù)據(jù)技術本身具備精準與高效的特點，通過精準與高效的信息收集與分析，尋找出加快當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的方法，提高當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的速度、減少經(jīng)濟發(fā)展的難度，大數(shù)據(jù)技術在貴州應用就是最典型的例子。不過大數(shù)據(jù)的發(fā)展有一個前提條件，就是需要人才的支撐。

（二）現(xiàn)代文化與單一民族主義的沖擊

在現(xiàn)代化的過程中，我國處于高速的發(fā)展過程中，但是傳統(tǒng)的慢節(jié)奏的源于農(nóng)耕時代的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)如今快節(jié)奏的現(xiàn)代文化有所差異；同時民族與民族文化眾多的西部地區(qū)由于地理環(huán)境因素所造成的經(jīng)濟發(fā)展相對落后，造成了很多人認為民族文化是落后的，現(xiàn)代文化是先進的，因此因此在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)的民族文化逐漸沒落，日漸被現(xiàn)代文化所侵蝕。隨著我國社會與經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的思想觀念、生活習慣和生活方式同樣也在發(fā)生改變，原有的傳統(tǒng)的民族文化不但受到現(xiàn)代文化的沖擊，同時其中一些與現(xiàn)代生活不適應的理念也不能滿足人們的心理需求，不能為其在現(xiàn)代生活中起到指導與歸宿的作用，因此民族文化的發(fā)展就處于一種比較尷尬的境地，只能單純的依靠政府進行推廣，或是僅僅存在與老一輩的生活中。

民族這個概念畢竟對于中國來說是舶來品，現(xiàn)代民族起源于西方，民眾對于“民族”這個概念并沒有足夠深入的認識與理解，易受到不良思想的影響。在中國自古以來就是由眾多民族構(gòu)成的國家的情況下，由于受到西方傳播的與實際情況相悖的、理想化的文化輸入，以及民族分裂勢力、境外別有用心的支持者以民族自決為旗號強化單一民族認同的影響而逐漸增強。

三、民族文化建設對策研究

（一）政府政策加快經(jīng)濟發(fā)展引導人才回流

民族文化的建設需要依靠人們的共同參與才能更好更快的發(fā)展，想要促進當?shù)厝瞬呕亓?，吸引其他地區(qū)人才的加入，經(jīng)濟發(fā)展是必要條件，只有充分挖掘民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿Γ岣呙褡宓貐^(qū)的就業(yè)發(fā)展前景，才能讓人才看到未來自身的發(fā)展空間。但是依照市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律資源會自動的向著優(yōu)勢地區(qū)匯聚，這就造成了政策的人才引進政策是發(fā)展民族文化的重中之重，因為按照市場規(guī)律，窮的越窮、富的越富，想要作為相對不發(fā)達的民族地區(qū)趕上東部發(fā)達地區(qū)是無比困難的。在這種情況下只有通過政府的政策優(yōu)惠支持，才能使民族地區(qū)具有一定的對于人才的吸引力，才能使民族地區(qū)留住人才，只有在足夠的人才流入與回流的情況下，才能夠建設一個符合發(fā)展民族文化的環(huán)境，才能夠推動民族地區(qū)與東部地區(qū)的經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。只有政府通過人才引進等政策，將越來越多的人才匯聚到民族地區(qū)，發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟。民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展起來了才會有足夠資金培養(yǎng)下一代，讓他們認識到自身民族文化的重要性，加強對于家鄉(xiāng)的認同感，進而實現(xiàn)民族文化更好的發(fā)展，只有全國各地區(qū)的經(jīng)濟水平相差不大時，才能夠促進地區(qū)與地區(qū)之間、民族與民族之間的相互尊重，實現(xiàn)包容的目標。

（二）增強對于民族文化的認同

在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，民族文化不可避免的收到了現(xiàn)代文化的沖擊，但是民族文化并不是現(xiàn)代產(chǎn)生的，其本身有其自身的歷史淵源與發(fā)展脈絡，是中華民族的文化、歷史、地理等的傳承，其深深的根植于中華民族的血脈之中，以中國傳統(tǒng)文化為依托，統(tǒng)合所有民族文化，創(chuàng)造出適應現(xiàn)代社會的中華民族文化，增強對于民族文化的自信心，來應對現(xiàn)代化的沖擊。“中庸”“仁義禮智信”的文化核心；自強不息的進取精神與人生態(tài)度；修身、齊家、治國、平天下的為人處世之道，這些作為中華民族最核心的理念，中華各民族人民對于核心文化的自發(fā)的文化認同，在長期的相互交流之中誕生的共同的歷史記憶，隨著歷史的推移所有的民族雖有不同的主要活動范圍但有共同的建構(gòu)國家的領域概念，這些種種作為促使現(xiàn)代化的民族國家的我國形成統(tǒng)一的國家民族的文化精神核心與內(nèi)生動力，持續(xù)不斷的提升中華各民族之間的凝聚力與對于國家的民族認同感。

（三）加強民族地區(qū)基礎設施建設

基礎設施的建設是發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟的重要基礎條件，道路等交通條件就是最重要基礎條件，只有便捷的交通才有可能提高經(jīng)濟發(fā)展效率，進而建設民族文化。但是民族地區(qū)其經(jīng)濟發(fā)展之所以相對落后，一個重要的原因就是交通不便，想要在惡劣的自然環(huán)境下修建足夠的道路只憑當?shù)卣遣滑F(xiàn)實的，必須由國家有國家的力量介入，幫助其道路的修建，加快經(jīng)濟的發(fā)展，以經(jīng)濟的發(fā)展進行民族文化的設施建設，以便捷的交通以及民族文化的環(huán)境作為依托發(fā)展旅游業(yè)，形成良性循環(huán)，為更好的發(fā)展民族文化而服務。