中埃現代知識分子小說的相同之處

巴傘特·安瓦爾

摘要：知識分子話題是中國和埃及現代文學小說最豐富的話題。中埃知識分子在近現代歷史上都經歷過國家政治動蕩和外來略強殖民者的摧殘。又遭受著封建勢力的壓迫和外來殖民者的文化沖擊。雖然中國作家和埃及作家來自不同國家，在生活經歷和文化思想等方面也存在著差異，但他們創(chuàng)作的知識分子題材小說卻有不少的相同之處。

關鍵詞：現代文學;知識分子;困境;馬哈福茲

在中國和埃及的現代文學時期，知識分子扮演了一個很重要的角色，因此成為了中埃現代作家所描寫的對象。中埃知識分子在現代歷史上都經歷過國家政治動蕩和外來略強殖民者的摧殘。又遭受著封建勢力的壓迫和外來殖民者的文化沖擊，中埃知識分子在面對種種如此嚴峻的考驗和困難，中埃知識分子在歷史的進程中扮演了重要的角色。中國和埃及的現代作家以豐富的經驗對各自國家的現代知識分子所遭遇的困境進行了分析。他們以獨到的寫作手法揭露了黑暗的社會現狀對知識分子困境的影響，并深度探討知識分子的個性思想問題。經過對中埃現代知識分子題材小說進行比較，可以發(fā)現兩國的現代知識分子題材小說有許多相同之處。本文列舉出幾部有相同之處的中埃文學作品，相同之處包括：知識分子形象特征、知識分子命運、社會現狀等方面。

一、魯迅的《白光》和馬哈福茲的《哈里里市場》：

首先，中國的魯迅和埃及的馬哈福茲分別對各自國家的現代文學界產生了巨大的影響。他們分別是中埃兩國現代文學的奠基人。他們對各自國度的現代知識分子形象進行了深刻的探討。雖然魯迅和馬哈福茲來自不同的國家，屬于不同的文化區(qū)域，也生活在不同的年代，但與中埃兩國其他的作家相比，魯迅和馬哈福茲是創(chuàng)作知識分子題材小說最多的作家，而他們都受到了先進西方思想的啟迪。對兩位作家筆下的知識分子題材小說進行對比之后能找到許多相同的地方。比如：一，魯迅和馬哈福茲都十分關注現代知識分子所處的困境，他們描寫了社會中各種各樣知識分子的形象，他們在寫作知識分子題材的作品時，不但揭露國家腐朽的政治制度和社會的種種弊病，還深度地針對知識分子身上的缺點和思想狀態(tài)進行分析。如魯迅所說：先改造自己才能改造社會。中埃二位作家以同情和批判的態(tài)度書寫出中埃知識分子所面臨的困境。兩位作家對不同知識分子的形象描寫喚醒了整個時代，那一代民眾逐漸清醒，而下一代民眾也可以更清晰地了解現狀。

二、兩位作家的知識分子題材小說多以悲劇形式收尾，目的是為了引起民眾的覺醒與共鳴并在其中為民眾帶來啟示。魯迅曾說過：悲劇的意義就是把最有價值的東西毀滅給人看。如馬哈福茲筆下的《始與末》小說中，雖然小說中的主人公最后能夠了參與軍事，并能夠解決家庭的貧困問題，但馬哈福茲意識到個人的成功會掩蓋集體的悲劇，也會否認這一代知識分子的悲劇命運。因此他故意把小說以悲劇的方式結尾，以便能更好地表達當時中產階級知識分子的悲劇命運，以此表達悲劇命運的普遍性，這樣才能讓民眾在悲痛之余體會到當代知識分子困境，因此魯迅和馬哈福茲筆下的知識分子形象令人刻骨銘心。

魯迅的《白光》小說中的主人公陳士成和馬哈副茲的《哈里里市場》小說中的主人公艾哈邁德·阿克夫有著許多相同之處。他們倆都是典型的傳統知識分子形象，而他們也都是那種孜孜不倦、學而不厭的知識分子，到最后也都成為了時代的犧牲品。陳士城遭受了腐朽科舉制度的毒害，也因此導致了他悲劇般的命運，最后因絕望發(fā)瘋而死。艾哈邁德·阿克夫受英國殖民統治者剝削制度的殘害，促使他不得不離開學校，因此他萬念俱灰。魯迅和馬哈福茲都通過描寫知識分子艱難的生存情況和悲劇命運來揭露腐朽的社會制度對知識分子的壓迫和剝削。同時這一類型的知識分子也受到了兩位作家深度地批判，這種知識分子秉持舊傳統的知識分子，他們作為知識分子，理應能夠思考和反省，但他們卻對當時西方的新思想毫不過問，一輩子盲目地沉浸在舊書之中，浪費著自己的青春。雖然時代可能會造就他們悲慘的命運，但他們卻也有改變這個時代的可能性。

二、魯迅的《狂人日記》和陶菲克. 哈基姆的《鄉(xiāng)村檢察官手記》：

魯迅和陶菲克·哈基姆都欣賞歐洲的文化思想和政治理念，特別是平等與自由的思想觀念。因此魯迅和陶菲克·哈吉姆同樣希望能夠改造社會中的迂腐思想，實現自由平等的社會理念。由于中國和埃及都屬于農業(yè)大國，因此兩位作家十分關注農民的生存困境，深度地探討農村的現狀與困境。他們?yōu)轶w現現代知識分子的困境，寫下了許多知識分子題材小說。通過兩位作家的現代知識分子題材小說可以發(fā)現魯迅的《狂人日記》小說和陶菲克·哈基姆的《鄉(xiāng)村檢察官手記》有諸多相同之處。雖然兩部小說的故事發(fā)生在不同的年代，即《狂人日記》小說創(chuàng)作于1918年，而《鄉(xiāng)村檢察官手記》創(chuàng)作于1937年，但無論小說中主人公的知識分子形象還是社會現狀都比較相似。《狂人日記》中的狂人和《鄉(xiāng)村檢察官手記》中的檢察官都是屬于覺醒的知識分子形象，也都遭受了那個時代的統治制度的剝削壓迫。魯迅和陶菲克分別在自己創(chuàng)作的小說中明顯地揭露了統治制度的腐朽和農村的愚昧，也體現出知識分子被壓迫的困境。兩位知識分子通過書寫日記的方式反映當時的黑暗現狀。狂人表達出當時中國封建主義社會對于國民的壓迫。他發(fā)現在日記的每一頁寫得“仁義道德”里所寫的卻是“吃人”的含義。而這恰好折射出那時的統治制度，他們從外看是利用道德理論去影響人民的思想，而從內看，卻是吃人的可怕現狀，而這與《鄉(xiāng)村檢察官手記》中的統治制度相似，埃及三十年代的法律制度為英國殖民者所制定，是官僚政治制度，這一時期的統治者利用“法律”的名義，表面上是維護公平正義，實際上是壓迫國民，廣大人民群眾受到了殘酷的剝削。魯迅和陶菲克·哈基姆都描寫出了這種“ 金玉其外”的統治制度。同時也體現出當時的許多民眾由于長期受到壓迫，因而變成了腐朽制度的維護者，并與這樣的制度產生了相互依存的關系，如狂人身邊的人還有他哥哥，同樣，他也是吃人的人。而如《鄉(xiāng)村檢察官手記》中的警方、藥店老板和醫(yī)生。他們同警察局局長和大法官狼狽為奸，在如此腐朽的社會狀況下對埃及的知識分子進行重重壓迫，但兩部小說中知識分子形象的不同之處在于，狂人選擇了反抗，想喚醒身邊的人民，高喊拯救孩子，而檢察官卻只想著逃避“被吃”，選擇了忍氣吞聲，在悲痛欲絕中只能通過不被別人看見的日記來發(fā)泄心中的痛苦。魯迅和陶菲克·哈基姆通過兩位知識分子的日記喚醒民眾，對于不合理的社會制度加深批判與反思。

三、老舍的《四世同堂》和馬哈福茲的《新開羅》：

老舍小說的《四世同堂》和馬哈福茲小說的《新開羅》之間有許多相似。《四世同堂》小說創(chuàng)作于1944年，表現出多種類型的知識分子形象，體現出他們在抗日戰(zhàn)爭時期的苦難、惶惑、覺醒和反抗。小說以淪陷的北平為背景，表現出北平中的幾種知識分子的文化思想、性格特點和命運，反映出當時侵略者對知識分子思想的影響。而《新開羅》小說創(chuàng)作于1945年，表現埃及在三十年代英國侵略者和腐敗政治對于幾類知識分子思想和生存的影響。體現幾種不同類型的知識分子。小說以開羅為背景。反映當時開羅社會現實與歷史轉折對于知識分子思想和命運的影響。《四世同堂》小說中祁瑞宣和《新開羅》中的阿里很相似。他們都是代表知識分子形象。祁瑞宣是屬于舊知識分子形象，從小深受傳統思想的影響，同時也受到了西方思想的啟發(fā)，但西方新思想卻完全沒有取代從小所接受的傳統思想，這導致他思想上產生了激烈的矛盾。他為了教訓父母，而接受了父母為他安排的婚姻，過上了不幸的情感生活。他很懦弱，雖然想報國殺敵但卻表現得與世無爭，而這與《新開羅》中的阿里也有很多相同之處。雖然阿里代表新知識分子的形象，也深受西方思想得影響，十分反對封建思想，想追求自由浪漫的婚姻，提倡婦女解放，相信社會主義，但在思想上也有種種矛盾，雖然他批判社會階級現象，但他吃最好的，穿最好的并大手大腳地花錢。雖然他相信社會主義，但卻不問世事。這兩位知識分子那時都是思想上的巨人，行動上的矮子，不過他們最后改正了思想上的錯誤并打破了內心的束縛。作家老舍寫出了戰(zhàn)爭的爆發(fā)解除了一批知識分子的思想的矛盾，使他們再一次思考五四運動的思想并勇敢的打破舊思想的束縛。逐漸的覺醒起來，作出反抗。馬哈福茲表現出了一批因長期受殖民壓迫和腐朽政治剝削而信奉社會主義的一批知識分子也逐漸覺醒并承擔社會責任。如阿里，最后打破了思想上的矛盾，變?yōu)橐幻麊⒚烧撸ゴ龠M社會進步。老舍和馬哈福茲完美體現出時代風貌和歷史轉折對知識分子的覺醒和分化的影響。

四、巴金的《寒夜》和馬哈福茲的《哈里里市場》：

巴金許多作品中的時代背景、主題、內容、人物形象等方面都與馬哈福茲的作品有許多相似之處。巴金和馬哈福茲創(chuàng)作出許多知識分子形象，深刻揭露了腐朽的社會制度對現代知識分子所面臨的困境所造成的影響。經過對比兩位作家的現代知識分子題材小說就能發(fā)現巴金《寒夜》小說中的主人公形象與馬哈福茲的《哈里里市場》小說中的主人公形象有相似之處。《寒夜》小說創(chuàng)作于1946年，表現出抗日時期貧病的知識分子形象。《哈里里市場》小說創(chuàng)作于1941年，作品表現出一批中產階級傳統知識分子在英國殖民時期的生存道路。《寒夜》中的汪文宣和《哈里里市場》中的艾哈邁德·阿克夫都屬于傳統的知識分子形象。汪文宣作為一名小職員，當時的腐敗和黑暗給他造成了深度的壓迫，經濟條件也很困難，性情也逐漸變得懦弱，從來不嘗試去改變社會的污濁，更不敢反對社會中的腐敗。經濟地位的低下使他在家中變得越來越懦弱，對自己的妻子也越來越輕賤，看來當時的經濟狀況早已注定了他悲劇般的命運。而艾哈邁德·阿克夫也受到了來自殖民統治的經濟壓迫，由于父親被工作單位辭退，導致他不得不離開學校，成為一名普通小職員。經濟條件的不堪使他陷入絕望，甚至他四十歲那年也無法結婚。他的性格讓他遠離現實，也從未試圖改變社會的黑暗，只能沉浸于貧苦與絕望之中。時代成為了他悲劇命運的根源，他一直遺憾他生活的時代現狀使他無法如愿以償，遺憾所處的時代不像穆罕默德·阿里的時代那樣繁榮。那個時代實行義務教育制度，并把優(yōu)秀的學生派往歐洲留學并給予優(yōu)厚的待遇。由此可見，雖然巴金和馬哈福茲分別批判了汪文宣和艾哈邁德·阿克夫的性格與思想，但毫無疑問的是絕望的時代令他們走向了悲劇的結局。

參考文獻

[1] 楊義.中國現代小說史[M]人民文學出版社，1991。

[2] 蔡偉良，周順賢.阿拉伯文學史[M]上海：上海外語教育出版社，1998。

（埃及赫勒萬大學文學院中文系）