地域性差異對我國古代南北方建筑設(shè)計(jì)的影響

鄧湘敏 王士博

摘要：我國地域遼闊，南北各地的無論在地形，氣候，地勢上都存在著差異。在這種地域性差異的影響下，我國南北方建筑各自呈現(xiàn)著不同的風(fēng)貌。本文試從我國古代南北建筑的萌芽期，成熟期，穩(wěn)定期來分析地域性差異對我國古代南北建筑的影響。

關(guān)鍵詞：地域性差異;古代建筑;南北方建筑;氣候;建筑設(shè)計(jì)

一、南北方地域性的差異

以秦嶺淮河為氣候地形的分界線，秦嶺淮河以北為我國北方地區(qū)，淮河以南是南方地區(qū)。南北方地區(qū)的地域性文化差異表現(xiàn)主要為以下幾個(gè)方面：1、我國北方地形以平原為主，高原和山地為輔，由于地域廣闊，人口稀少，人們多在平原定居;南方地區(qū)位于秦嶺淮河以南，地形地勢多為丘陵、山地、高原等，地質(zhì)復(fù)雜多變且水資源豐富，湖泊眾多。2、北方地區(qū)主要位于北溫帶，屬于溫帶季風(fēng)氣候，一年四季分明，在夏季高溫多雨冬干燥寒冷;南方地區(qū)多位與亞熱中帶氣候，氣候潮濕多雨，夏季炎熱多雨，陽光充沛，季節(jié)區(qū)分不太明顯。3、北方民族眾多，各族文化各不相同，在建筑設(shè)計(jì)上的主要表現(xiàn)是整齊規(guī)整，在裝飾上比較抽象;南方地區(qū)發(fā)展是多樣化的，如江浙地區(qū)歷是史上許多朝代的政治文化中心、南京文化遺產(chǎn)豐富有著六朝古都之稱、浙商，徽商有著繁榮發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，這些種種都為古代南方建筑的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。

南北方的自然地理，自然氣候和人文文化三個(gè)方面的不同都體現(xiàn)了南北方地域性的差異。建筑是文化的載體，建筑所形成的不同風(fēng)格在地域性文化上被反映出來。

二、南北方古建筑的發(fā)展

（一）南北方建筑設(shè)計(jì)的萌芽期

在我國古代建筑設(shè)上，穴居和巣居是最早的發(fā)源形式。南部地區(qū)最早以河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的半闌干式建筑為代表，而后隨著發(fā)展演變?yōu)榇┒肥綐?gòu)架。半闌干式建筑主要以竹木材料為主，多為上下兩層建筑，下層圈養(yǎng)家禽上層以供休憩，常常在外部以木材構(gòu)成圍欄防止野獸，直至現(xiàn)在，房屋粱架結(jié)構(gòu)也是論證南北方建筑的重要特征之一。

北方地區(qū)原始社會(huì)時(shí)期的古建筑代表，是興隆洼遺址的發(fā)現(xiàn)的半穴式建筑。根據(jù)遺址發(fā)掘的半穴式建筑可以了解到當(dāng)時(shí)主要居住方式是以穴居為主，半穴居式住宅一半深入地下，一部分存于地面，既可以規(guī)避寒冷也可防止野獸侵襲，建筑在材質(zhì)上以泥土和樹木為主。殷商時(shí)期，生產(chǎn)力的提高、生產(chǎn)工具的改進(jìn)、氏族制度的瓦解到分封制的確立，建筑形式進(jìn)一步的完善了起來。

原始社會(huì)時(shí)期的設(shè)計(jì)主要以實(shí)用性為主，也反映了原始社會(huì)樸素的審美觀，雖然由于生產(chǎn)力低下，自然災(zāi)害等因素的影響，建筑形式較為單一，但是從其所蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)哲學(xué)中，我們可以了解到勞動(dòng)祖先的偉大智慧。

（二）南北方建筑設(shè)計(jì)的成熟期

秦漢時(shí)期隨著封建制度的確立，生產(chǎn)技術(shù)的提高，建筑逐漸分為皇家建筑和民居建筑兩種形式，前者氣勢磅礴，精美華麗，后者自然樸實(shí)，具有生活逸趣。因?yàn)橄噍^于皇家建筑，民居建筑更能表達(dá)我國古代建筑的地域性特點(diǎn)，因此本段主要特色民居為例來分析南北方的建筑設(shè)計(jì)。

由于南方地勢復(fù)雜多變，因此反映在民居建筑上形成了土樓、竹樓、吊腳樓以及極具江南韻味的徽派建筑。徽派建筑源于漢代而后隨著技術(shù)發(fā)展不斷豐富和完善起來。徽派建筑在設(shè)計(jì)上“依山傍水”，在整體上注重規(guī)劃、選址和裝飾設(shè)計(jì)，一脈相承;思想上受傳統(tǒng)的“四水同堂”觀念的影響，在屋內(nèi)多建有天井;在內(nèi)部空間上以“天井”為中心形成圍合式;在結(jié)構(gòu)上多為：門樓、穿堂式、大屋脊吻（主要指祠堂，廟宇等大型建筑物）、格窗、高墻深宅等;建筑材料主要以主要由木材為主，磚和石頭作為輔助。屋頂?shù)鸟R頭墻屋頂設(shè)計(jì)和白墻灰瓦的基調(diào)，現(xiàn)在基本已成為徽派建筑的代表。

北方的皇家建筑如現(xiàn)存的故宮、頤和園等都是我國建筑集大成之作，北方民居形式多種多樣如蒙古、窯洞、北京的四合院等，他們都極具特色代表了我國不同地域性文化。其中北京四合院傳播范圍最廣，是我國傳統(tǒng)建筑和北方建筑的代表。四合院是指院子四面有墻將院子置于中央的一種合園式家庭建筑，起源于西周和春秋戰(zhàn)國時(shí)期，為滿足士大夫階級和商人的需要。漢代受風(fēng)水學(xué)說的影響，融入了五行學(xué)說，四合院建筑標(biāo)準(zhǔn)也進(jìn)一步規(guī)范化。根據(jù)出土的漢代畫像磚，我們可以了解到此時(shí)的四合院已經(jīng)有了回廊和重樓。至唐代，四合院在原有布局上變?yōu)榍罢蠓剑⑶以诮y(tǒng)治階級的住處還設(shè)有庭院。

四合院產(chǎn)生的原因有以下幾個(gè)方面：1、地處中溫帶，人們喜歡充足的陽光日照，四合院正房“坐北朝南”的設(shè)計(jì)既有效隔絕了嚴(yán)寒又能得到充足的日照。2、大部分人生活在平原區(qū)，城市規(guī)劃整齊規(guī)整，很好的為北方建筑設(shè)計(jì)提供了基礎(chǔ)。3、北方多個(gè)城市都具有強(qiáng)大的歷史文化底蘊(yùn)，很好的對建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行了繼承和發(fā)展。

（三）南北方建筑設(shè)計(jì)的繼承和創(chuàng)新

南方建筑以徽派建筑為例，經(jīng)過歷史的洗禮，明清時(shí)期繼承了之前的風(fēng)貌，同時(shí)又對徽派建筑進(jìn)行創(chuàng)新。明清時(shí)期木雕技術(shù)達(dá)到高峰，裝飾上“徽派三雕”——融石雕，木雕，磚雕為一體的雕刻被廣泛運(yùn)用于門窗處，裝飾題材上受儒家文化的影響，多寓意吉祥。徽派建筑在設(shè)計(jì)中倚山傍水，線、面分明，體現(xiàn)出幾何之美。

北方的四合院在明清時(shí)期逐步規(guī)整，成為北京的主要民居建筑形式，而后又形成了如今我們所見的北京四合院。元代時(shí)期統(tǒng)治階級在北京建都，開始大規(guī)模規(guī)劃城市，四合院便和宮殿、胡同、巷子一起大規(guī)模的出現(xiàn)了。明清時(shí)期普通居民的四合院在規(guī)模上小于元代，然而統(tǒng)治階級的四合院規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，但在院落設(shè)置假山等小景使得四合院更加富有情趣。總而言之，明清時(shí)期對往期四合院形式繼承的同時(shí)，又進(jìn)行了創(chuàng)新，讓它更加規(guī)整和富有詩情畫意。

三、結(jié)語

建筑是一面鏡子，不同的地域性映射成風(fēng)格迥異的建筑形式，從原始社會(huì)時(shí)期北方的半穴居建筑和南方的半闌干式建筑到秦漢時(shí)期北方四合院和南方徽派建筑繼和后來的不斷發(fā)展和完善，他們都映射著不同的地域性文化特征。正因?yàn)榈赜蛐晕幕牟町愋裕盆T就了我國建筑設(shè)計(jì)的多樣性。在新時(shí)代的我們，更應(yīng)該立足于我國文化的沃土，根據(jù)我國獨(dú)特的地域性風(fēng)格做民族的、世界的建筑設(shè)計(jì)，而不是一味模仿，只求其形而不明其意。

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（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）