八十年代蘇州農村

伴隨著國家改革開放的步伐，蘇州水鄉農村辦起了工廠，平房翻建成了樓房，個體私營經濟如雨后春筍般出現。同時，農民紛紛外出打工，江南婦女的傳統服飾受到時裝的沖擊……生產、生活中，水鄉人繼承傳統的同時又萌生了現代思想意識。蘇州農村呈現出一派生機勃勃的景象。

我從小生長在江南水鄉——昆山。1981年，身為教師的我拿著海鷗4B相機，第一次跟著昆山的攝影前輩走進鄉村進行創作活動。那時我是被農民的勞動生活、神態表情、漂亮服飾等吸引，以一種好奇的心態按動著快門。

當時攝影界是以畫意和“完美”的攝影畫面為主導，我這種記錄類的照片很難進入各類影展和比賽中，這不免讓人感到有點沮喪。在后來不斷看書和學習的過程中，我對攝影的本質有了一定的了解。明確了攝影可以記錄當下、為歷史留下影像資料，見證時代的發展。

經過一段時間的積累后，在拍攝時我已經開始慢慢融入那里的生活，和農民們交談、喝茶、抽煙，有時還在他們家里蹭飯吃。我覺得記錄他們的生活是一種愉悅的事，這更加深了我對紀實攝影的喜愛。只有記錄自己身邊的、熟悉的和喜歡的人文風景，才會有更多耐看的生活故事在畫面中呈現。

2018年開始，我整理出那個時期拍攝的上千張片子，在整理的過程中，伴隨著驚喜的同時，也多了懊悔、興奮和無奈。因為幾十年來，我們國家發生了翻天覆地的變化，人民的生活水平得到了極大提高，正是這樣的變化，使得人們對20世紀80年代那段時間農村的傳統民風、民俗景象有些模糊，甚至被遺忘。盡管我作為一名攝影者，給地方留下了一點影像資料，但是在整理照片的過程中，我發現自己拍得太少了。而且，當時對底片的沖洗還不夠認真，對它們的保存也不夠好，導致很多片子已經報廢。這在我看來是最大的遺憾。

江南漁民的捕魚方式很多，其中一種就足麥釣，在細麻繩上每隔一段距離吊上一個魚鉤，然后在魚鉤上分別扎上一粒麥子放入河甲，過一段時間把它拉上來，就會抓到不少魚。昆山周莊，1987年 韋鳴攝

身著傳統服飾的女青年昆山正儀，1984年韋鳴攝

鄉里一位著名的裁縫，深受年輕人喜愛。昆山正儀，1987年 韋鳴攝

20世紀80年代，昆山農村婦女的服裝開始發生變化。40歲以上的婦女不管什么時候都穿著傳統的服飾和竹裙，而年輕的一代，雖然每人都有幾套傳統服裝，但她們平時的穿著和城里人沒有區別。傳統的服飾已經受到了現代時裝的沖擊。

身著時裝的女青年 昆山正儀，1988年 韋鳴 攝

小孩滿月后，女方要回娘家住一段時間，再回婆家時，娘家要準備好小孩用品等在船上，送至男方家，當地稱為“下搖籃”。昆山正儀，1986年韋鳴攝

年輕人的穿著已和過去大不一樣，向往時尚已經融入了他們的生活中。昆山周莊，1987年 韋鳴攝

當時的村辦或鄉辦廠多會有外發加工的產品，只要有空，人們就會去廠里領取產品回家加工，掙點零用錢。昆山正儀，1986年韋鳴攝

80年代初，昆山各鄉鎮恢復或新開的個體私營商店和企業逐漸增多。這是一家1982年重新開業的百年老店。昆山正儀.1988年 韋鳴攝

一家造房，全村的鄉親們都來幫忙。昆山正儀，1984年韋鳴攝

接新娘 蘇州勝浦，1984年 韋鳴攝

照片集就像是素描本，是直覺與自發性反應的體現，是對疑問與決定同時發生瞬間的駕馭。中國正經歷著翻天覆地的變化，個人面對歷史、時代等宏大之物，往往無法做出全面的言說，但有可能回到有限的、零散的、日常的角度。這給予人們認識和表現的自由，如一盞燈，迅速掠過密集的事物，照亮生活質地的駁雜和紛繁。這正是我對韋鳴《八十年代蘇州農村》深感興趣的原因。他的照片具有一種近乎本能的品質，那就是“誠懇”——對什么是知道的、什么是不知道的一直保持自覺，收縮目光，明確認識的有限性。然后，因為“有限”，照片所呈現的“現實”才可以變得確鑿、恰當，才可以讓我們感到真切。

——姜緯 攝影評論家、策展人

第一次拍攝個人身份證，每人拿一張小紙條，上面寫著號碼按順序進行。昆山正儀，1988年 韋鳴攝

曬嫁妝太湖大隊，1986年韋鳴攝

婚禮即將開始，新娘換上新裝。蘇州勝浦，1984年 韋鳴攝