語義視角下昭通方言詞匯與普通話詞匯比較研究

謝曉雪

（昭通學院 人文學院，云南 昭通 657000）

語義學、句法學和音系學被稱為現代語言學中的“三駕馬車”。語義幫助人們表達思想、傳達感情、交流知識，是人們借助于語言符號所表達的內在含義。詞義是詞所負載的內核含義，用以傳達事物性質、特征、關系、行為等信息。昭通（下文簡稱“昭”）方言屬于北方方言下的西南次方言，與普通話在語義、句法、音系三方面都有殊異，本文以詞匯語義為視角，分析昭方言詞匯與普通話詞匯的差異。語義系統包含義素、義位、語素義、義從等元素，其核心是義位。義位是語義系統中能獨立存在的基本語義單位，由義值和義域構成，義位與義位之間又存在聚合與組合的關系。昭方言詞匯與普通話方言詞匯之詞義①比較可從義位內部（義值和義域）和義位外部（義位的聚合與組合關系）兩條線展開，具言之，則分別從義值、義域、義位聚合及義位組合四方面進行分析。

一、昭方言詞與普通話詞義值比較

義值即義位的值，是詞的外在形式下所表示的內容，包括基義和陪義。基義相當于傳統語義學的理性義、概念義，而陪義相當于色彩義。

（一）基義差異

基義是義位的基本義值。詞義比較分析中，對基義的比較是重要部分，以下主要分析昭方言詞和普通話詞的義位數量和義位內容兩方面。

1.義位數量差異

李如龍指出，意義完全相同的方言詞幾乎是找不到的。不同的方言系統，其內部語義值各有殊異。昭方言與普通話一樣，有著自己完整的語言系統。二者隸屬于不同的語義關系，表意義值存在差異，義位數量自然不盡一致。

（1）昭通方言義位數量多

蓋：普通話中一指有遮蔽作用的東西，如鍋蓋，瓶蓋；二指覆蓋、遮蓋、翻蓋之動作。昭方言還可作形容詞，言“（天）～得很”，形容（烏）云甚厚即將下雨之貌，相對舉若言云開霧散，則說“撤開了”。

游：普通話中有“流動，不固定，游玩，游蕩”諸義，多成詞使用。昭方言還可單用，指游蕩閑逛，用之甚廣。所組之詞，“～街”即“逛街”，“～來～去”亦可指人閑逛。例：你格是沒得事做？一天～出～進的。

過：昭方言中可單用，義為使用或通過某方式手段做某事，如“～嘴說（用嘴說）”“～車拉（用車拉）”。

收拾：昭方言中義甚廣，除作弄、刁難、侮辱、打擊，中傷、掠奪、收檢、掇拾等外，還指道士做法。例：請先生（道士）來～下屋頭。

打扮：老派方言中另有“收拾苛責人”之義。

白酒：除指用谷物釀制而成酒精度數較高的酒外，昭方言中還指糯米發酵而成的醪糟甜米酒。

刷：普通話中有三個義位，一是用成熟的毛棕等制成的清除或涂抹的用具，二是擦拭、涂抹、清洗，三是剔除，淘汰。昭方言中還另有兩義，一是順莖桿向一端滑動，相當于“捋”，二是用樹、枝、木棍等抽打。

此外，昭方言中“推”另有“磨”之義，如“推苞谷面”；“抖”另有“用腳踢”之義，如“抖足球”；“翠”有“顏色鮮明”義；狠”有“厲害”義，夸某人“好狠”義即某方面有過人之處；“毛”即不和順，謂有嫌隙、齟齬，如“我跟他毛著的”。“海”“害”皆是形容詞，“海”為大，“害”為小；“神”“鬼”“妖精”都可作形容詞，“神”有“精神不正常，說話做事態度不認真”義，如“神癲癲”；“鬼”謂人狡黠奸詐、心眼多，如“他鬼得很”，亦可指言行不中人意，如“鬼戳戳”；“妖精”則指人言行拘束、客氣，如宴請客人時曰“莫妖精”。

（2）普通話義位數量多

上門：普通話中“閉門加閂”義，昭方言無。

上火：普通話中“燃亮燈火”義，昭方言無。

不興：普通話中“不興起”義，昭方言無。不快：普通話中“不愉快”“不適，有病”義，昭方言無。

光：普通話中“瞪，增大”義，昭方言無。

2.義位內容差異

義位內容主要是義位的指物義值。指物義值包括所指義和指示義，所指義可隨話語場合變化而變化，指示義作為較固定的義值則是語言固定的表現形式，由人們約定俗成而不予改變。各地方言系統中，同種事物會用不同符號表示，不同事物又可能會以同種符號形式出現。因而對昭方言與普通話詞匯義位對比時，會出現同形不同義和同義不同形兩種情況。

（1）同形不同義

下列詞所釋義均為昭方言中之詞義。

攏：抵達。

透：漂洗。

婆婆：外婆。

來不來：動輒。

落后：后來。

捅：挪動，小移。

滴滴：一點兒。

滾：摔跤，跌倒。

繃：謂強作富貴、淵博、愛夸口炫耀，作動詞。例：他直接太～得了，沖那些闊子哪個聽得下去？（他太愛炫耀了，說的那些話讓人聽不下去。）

黃昏：謂人不內行、不伶俐、所知不正確。

撞磕：突發昏迷不醒或身體不適，以為遇惡鬼使然。

臉臉：（玩具）面具。

腫脖子：吃飯的蔑稱，“腫”作動詞，義為“吃”。

摟著：承擔所有后果或債務。例：出了事情我～。

彎著：躲藏、深居簡出。

費：專指小兒淘氣。例：他家那個兒子直接太～得了。

直接：同“簡直”，表示情況或行動確實是這樣、差不多是這樣，或表示事物或狀態達到的程度非常高，相當于"很"。例：你～是沒得譜氣！

（2）同義不同形

同一事物，昭方言中稱此而普通話中稱彼，謂之“同義不同形”。此類詞語甚多，如昭方言稱“太陽”為“熱頭”，稱“霧”為“罩子”，稱“磁鐵”為“吸鐵石”，稱“牙齦”為“牙花子”，稱“腳踝”為“螺絲拐”，稱“膝蓋”為“磕膝頭”，稱“衣襟”為“面襟”，稱“小麥面粉”為“灰面”，稱“火腿”為“火肘”，稱“毛毛蟲”為“毛辣蟈”，稱“蛇”為“老麻蛇”，稱蒼耳、鬼針草之類易粘黏附著的植物為“粘孃孃”。“便宜”稱“相因”，“經常”稱“丁公”，“休息”稱“歇氣”。

（二）陪義差異

陪義是義位的附屬意義，指附加于基義上的形象、情感、風格等義，在交際中具有重要的表情達意的作用。以下從昭通方言詞的情感陪義、形象陪義、風格陪義三方面進行分析。

1.情感陪義

昭方言詞匯情感陪義豐富。情感陪義即詞的感情色彩，傳達認識主體對事物的情感態度，如褒貶、好惡等情感意義，反映語言共同體的喜怒愛憎、敬謙褒貶等主觀信息。

（1）褒義色彩詞

昭方言中，謂人有能力、才智高超曰“彩”；形容人經驗豐富曰“老辣”；“英俊帥氣”曰“子弟”；形容人、事、物好皆可曰“板扎”；形容言行外貌得體或事情順利妥帖曰“抻抖”；形容口感、質地柔軟舒服曰“軟和和”，口感、質地綿軟有勁曰“綿悠悠”，味道甘甜美妙曰“甜蜜蜜”。

（2）貶義色彩詞

昭方言中，“拐”“爛”“韶”“憨”“慫”等皆是貶義詞；謂人蠻橫可惡曰“欺祖”；稱不堅實不耐用之物為“行兒貨”“水貨”“歪貨”。

同一詞根因詞綴不同，所帶感情色彩也不一樣。如與前文所列之“軟和和”“綿悠悠”“甜蜜蜜”相對應的，“軟稀稀”“綿個個”“甜咂咂”雖也是指物“軟”“綿”“甜”，但皆含“過量而令人不適、不喜”之意。

（3）敬謙義色彩詞

昭方言中，請人用飯稱“請飯”“慢請”；央人幫忙做事多言“負累”“難為”“多虧”“全得”等詞，以表感激之情；尊稱老年人為“老帶年”；與年長（年老）之人對話稱“你家”以示尊敬。

（4）蔑視義色彩詞

昭方言中，“焉敗老者（老頭）”“老奶”是對老年男女的蔑稱；多嘴多舌、作風輕浮之人叫“岔巴狗”；奸猾狡詐之人叫“滑肩頭”；軟弱無能之人叫“日膿包”；稱作風不正派的女子叫“爛柴馬”；少言語而工于心計之人為“悶歹心”。

2.形象陪義

形象陪義是詞在客觀事物表象和意象制約下所顯現的伴隨對象的形、色、音等義值。形象陪義有很強的地域性，昭方言中不少詞都具有生動的形象陪義。

（1）形態方面

昭方言中，由人的外貌特征衍化出許多稱謂，如稱光頭為“亮蛋”；稱腳踝為“螺螄拐”；稱兔唇為“豁豁”；稱斜眼為“側角眼”；稱駝背為“背鍋”。因“包”有蠢笨之義，卷心菜又叫“包包白”，以此稱人義即“越大越笨”；而“尖”與“包”相對，有“腦筋靈活、狡黠”之義，“彈子腦殼”則指人“腦殼似彈子（子彈）尖”，謂人腦筋快心思多。此外，稱塑料袋為“亮紙口袋”；稱羊糞為“羊屎疙瘩”；稱一種外形短粗的毛蟲為“短棺材”。

（2）色彩方面

昭方言中，稱胡蘿卜為“紅蘿卜”；稱金龜子為“綠鶯歌”；稱小麥面粉為“灰面”；“植物油”叫“清油”，“豬油”亦叫“白油”；謂人面色慍怒曰“黑風喪臉”；謂灰煙繚繞曰“黃煙黑洞”；謂不明真相曰“黑枝墨葉”；謂白天曰“大白（兒）青天”。

（3）聲音方面

昭方言中，謂小兒吃飯曰“吃芒芒”，哄小兒進食時念叨“木醸木醸”，意即食物美味可口；因布谷鳥之叫聲，稱其為“包谷雀”；謂大嗓門曰“喳哇”；謂嘲諷、譏刺他人之言為“啄啄句”。

3.風格陪義

同其他方言一樣，昭方言中亦有許多帶有風格陪義的詞。風格陪義即詞所表現的忌避、委婉、吉祥等風格特色，由人們趨利避害、趨吉避兇的社會心理而產生，承載的是人們向美向善、追求美滿生活的文化心理和民俗傳統。“團圓幸福、平安美滿”自古便是人們的心愿，體現在語言上則是喜愛吉祥語，而不祥、不好之事物便換言以替之甚至不說。吉祥語是從正面表達表現人們對美好生活的追求和向往，忌避語與委婉語則分別從反面和側面反映人們對不幸、不美滿甚至不吉利的防范和回避。從語用角度而言，風格陪義更多服務于協調人際關系。正確使用忌避語、吉祥語或委婉語，有助于交往順利、關系融洽，也是個人修養的體現，反之則可能影響社交。

（1）忌避風格陪義

昭人諱言“病，死”，通常“生病”時會說“不安逸”“不好過”，謂人生命垂危時言“不好了”，謂人去世言“沒在了”，老人去世時所用之物稱為“壽衣、壽木”。失手打碎東西曰“賣掉”，如“又賣掉個碗”。“碎，破”皆非好事，東西碎時會立刻念叨“打發打發，越打越發”或是“歲（碎）歲（碎）平安”，期冀于通過語言逢兇化吉、壞事變好，皆是出于避諱而言之。

（2）委婉風格陪義

昭方言中勸人進食曰“請飯”，給人添飯時曰“來給你請飯了”或“格要添點飯”，而決不能問“格要飯”，因“要飯”的是叫花子。昭人稱豬血為“旺子”，“懷孕”通常說“有了”，生孩子親朋前去探望稱為“送祝米”，老人過世安葬稱“送上山”。此外，老派方言中許多疾病類詞及部分特殊人群都有“別稱”，如稱出天花為“盤莊稼”，稱癲癇為“羊耳風”，稱人販子為“趕高腳騾子的”或“老背背”，稱土匪為“棒老二”，稱鬼怪等令人害怕之物為“老嘎嘰”。

（3）吉祥風格陪義

吉祥風格的詞普遍使用于生活中衣食住行、婚嫁年節各個方面，都是為了討個吉利的好口彩。大年三十晚，一家人圍坐吃年夜飯稱為“團年”，“團年”前家中主事之人須“請凈水”、“打醋炭”、“燒年紙”等，向神佛、先祖祈禱新的一年家中清凈平安、諸事順遂。年夜飯菜式須為雙數，其中一道菜名“長菜”，寓意“長長久久”，是以整片的白菜、青菜及整根的蔥、蒜苗等合煮而成，白菜與青菜意為“清（青）清（青）白白”，蔥寓意“聰明”，蒜寓意“會算計（伶俐）”。婚嫁乃人生中甜蜜幸福的大事，所用物件皆是成雙成對，許多詞也都寓意“甜蜜”“美滿”，如新娘進門后，新人同吃一碗糖水面，宴席上有一道“八寶飯”，新房喜被中縫上大棗、花生、桂圓、筷子，寓意“早生貴子”。

二、昭方言詞與普通話詞義域比較

《詞匯語義學》（張志毅，張慶云2012）提出“義域，是義位的量，是義位的意義范圍和使用范圍。意義范圍是人所認識的義位所表示的事物集或群。集就是量，量可以分為大小與多少兩大類”。意義范圍中的“量”指義域的含元量。含元量的大小指在方言與普通話中某個義位所包含的范圍大小的不同；含元量的多少指一個義位中所包含的元的數量，即在方言與普通話中同一詞所指稱的事物多寡，可簡單理解為詞所指意義范圍的大小多少。使用范圍則是對詞語用域的研究，即義位的使用范圍。盡管昭方言大部分詞的義位與普通話義位相對應，但畢竟分屬于兩個語言系統，相對應義位的義域差異自然存在。下以詞性為類分述之。

（一）名詞義位

1.昭方言含元量大

昭方言中，“脖子”不僅指脖頸，還指喉嚨。例：我～疼得很，咽口水都咽不得。“小兒子”可泛指男孩。例：那個～是哪家的？“妹妹”不僅可指比自己年幼的女孩，還可指比自己年幼的男孩。例：天要黑了，趕忙帶的～些回去了。“面”不僅可指面條，還可指谷類、豆類及各種香料打磨而成的粉類，如“灰面”“米面”“苞谷面”“花椒面”。“鼻子”還指“鼻涕”，例：感冒了，清～淌得很。小而可見底的孔洞稱為“眼”，如“肚臍眼”，亦可重疊使用，如“釘子眼眼”。例：你打這個～太小了，戳不進去。“拐角”通俗指街巷轉角處，老派方言擴大其義，凡宮室器物有角者皆曰拐角，又引申為齟齬，言“我跟他有些～”即“有些不和”。

2.昭方言含元量小

“房間”：普通話指“房屋內用墻壁隔成的各個部分，昭方言中特指臥室。例：一天就窩的～頭，出也不出來。

（二）動詞義位

昭方言中，“亂”有“忙”之義而又更甚之，亦有“忙而無功，瞎忙”之義。“飚”義為快速移動，可用于人。例：你下午～過來一趟。“盤”可指輾轉搬運、積累、照顧，猶指過程艱辛不易。例：豆腐～成肉價錢。“招呼”可指相助、相扶或事先預告。“鋪”在普通話中指東西（固體）散開放置，昭方言中湯、水等液體溢出亦為“鋪”。以上義位含元量皆大于普通話詞。

（三）形容詞義位

昭方言中，謂“雨好方便”形容雨水多或急，義即說下便下。老派方言謂無災禍、無是非、無惡逆曰“清白”。“新鮮”可指人，義即小有不適，形容將病、病而未愈或初醒時朦朧昏沉的精神狀態。“惡”指某人某方面能力突出、厲害。

（四）量詞義位

昭方言中有的量詞義位含元量大于普通話，“窩”不僅可指動物（一窩小豬）還可指植物，如“一窩花”；“張”可形容車輛；婚喪嫁娶等較大的事曰“一臺事情”；普通話中所有以“粒”為量詞的，昭方言皆以“顆”代之，“一顆飯”“幾顆花生”；普通話中細分的“一頭豬”“一只鵝”“一條狗”，昭方言都可言“個”。

三、昭方言詞與普通話詞義位聚合關系比較

同一語言中的義位相互規定、相互制約而成為一個完整的義位聚合系統。如前所述，由于義域含元數量及內容的差異，致使昭通話與普通話詞匯在義位聚合上亦有不同，以下從同義聚合和反義聚合兩方面比較分析。

（一）同義聚合

昭通話中不少詞的同義義場與普通話不同。如同義義場中的“憨”“哈”“包”，皆是形容人蠢笨；“肥”與“莽/m????/”謂肥胖，“莽”多指小兒胖乎乎之貌；“臟”與“垢/k'?n213/”謂腌臜不凈；謂人精干可言“日辣”“彩”“侯”等；形容時間晚時，“大”“暗”同義；謂下雨時，“下”同“落”；謂雨停時，“停”“住”同義；“清凈”與“平安”同義。此外，還有一些詞具有多元同義義場，如普通話言“看”，有“望、瞅、瞥、瞧、觀、視”等近義詞，昭通話中則有“脧，瞵，眙，望”等。普通話表示“移”“挪”義，昭通話中可言“捅，攢，娑，趔”，皆是謂“小移”之貌。

（二）反義聚合

昭通話中的反義聚合亦有鮮明的地域色彩。如言時間，“早”與“晚，暗，大”相對；言天色陰晴，從云層覆蓋程度謂“晴”與“蓋”；言速度，“快”與“慢，疲，磨”相對；謂人蠢笨曰“包”，聰穎曰“尖”“包”“尖”相對；謂人厲害有本事曰“候，彩，日辣”，反之則是“慫，日膿”；謂事物質地不堅固、質量差或人不牢靠，曰“行，水，歪”；“海”為大，“害”為小；正確曰“合”，謬誤為“拐”，“合”“拐”相對。

四、昭方言詞與普通話詞義位組合關系比較

從詞的外顯形式來看，義位的組合可簡單理解為詞語搭配關系。與普通話相比，昭方言義位組合無甚大異，但受語言內部因素及語言系統中語法結構的制約，部分詞在義位選擇、組合、排序上仍有微殊。下舉幾例以作說明。

（一）“吃”

普通話中“吃”一般與表固體類事物相搭配，昭通話中卻不限于此。如“吃煙”“吃水”“吃酒”“吃稀飯”“吃獨食”等均可言之。

（二）“甩”

普通話中“甩”表示“扔，掄”之動作，昭通話中還有“（放開）吃”之義。如“甩米線”，“甩飯”。

（三）“點”

昭通話中，“點”作動詞用時，有“播種”之義，所播之種通常是形狀近圓或小粒之物。如“點洋芋”“點苞谷”“點豆子”“點瓜兒”。

（四）“打”

“打”無論在普通話還是昭通話中都用法甚廣語義甚寬。昭通話中，作物成熟收獲時亦可謂“打”，如：打苞谷，打谷子。

（五）“扯”

普通話中“扯”有“拉，撕”之義，昭通話中還可指“摘，擇”。如“扯蘋果”“扯辣子”“扯櫻桃”。

（六）“腦腦”“腳腳”

昭方言中，“腦”“腳”可重疊成詞。指零星或雜碎不全之物曰“腦腦”，如“豆豆腦腦（豆子之類）”“線線腦腦”。殘余流汁稱“腳腳”，如“湯腳腳”“油腳腳”。

（七）“辣”

“辣”在昭方言中可與“寡”“老”“日”三個前綴搭配，且意義相去甚遠。“寡辣”形容味甚辣，暗含“辣得只剩辣味”意。“老辣”形容人經驗豐富、做事妥帖，與“姜還是老的辣”有異曲同工之妙。“日辣”即“厲害”之意，但語用中通常帶有不滿、諷刺、不服氣之意味，例：你日辣得很么你來嘛！

五、結語

詞匯對比是昭方言與普通話對比的重要內容，詞匯語義又是詞匯分析的題中應有之義。正如羅常培先生所言，云南方言“音素純凈，調類簡明，詞匯雅達，語法平正”。昭方言詞匯同普通話相比大體而言“語言無捍格”，然而通過對二者義值、義域、義位的聚合與組合四方面的比較分析，發現昭方言與普通話的殊異也不一而足。可以說，“微殊”之處，正是昭方言自身鮮明特色之所在，是昭方言區別于其他方言的標志，值得我們不斷深入思考和研究。

注釋：

本文有關普通話詞的釋義大多源自（阮智富，郭忠新2009）《現代漢語大詞典》，少數源自“360 百科”。