線性遺產視角下黃河文化遺產的特征及保護策略

◎樊莉娜

（三門峽職業技術學院豫西智慧旅游研究所，河南三門峽472000）

黃河既是一條波瀾壯闊、多姿多彩的自然之河，也是一條源遠流長、生生不息的文化之河，在中華文明史上具有舉足輕重的地位和影響。中華民族千百年來在與黃河漫長的互動中創造了豐富多彩、絢麗多姿的文化遺產。

2019年秋，在鄭州召開的黃河流域生態保護和高質量發展座談會上，習近平總書記指出：“要推進黃河文化遺產的系統保護。”這既是黃河流域生態保護與高質量發展這一國家戰略的重要內容，也是黃河文化遺產保護的基本要求和關鍵理念，同時還是黃河文化遺產保護要遵循的科學、高效的保護策略。

但是，長期以來黃河文化遺產的保護基本采取的是點狀的、分散保護方式，保護效率不高，效果欠佳，也不利于其整體價值的發揮，筆者從線性遺產視角探討黃河文化遺產的系統保護問題，希望拋磚引玉，有利于構建與流域自然地理、文化特征和經濟社會發展相協調的黃河文化遺產保護模式。

一、線性遺產視角下黃河文化遺產的特征

（一）線性遺產的概念及類型

線性遺產是由文化線路衍生而來的，是近年來國際文化遺產保護中逐漸興起的研究領域。所謂線性遺產，指的是“擁有特殊文化資源集合的線形或帶狀區域內的物質和非物質的文化遺產族群”[1]。線性遺產中的線形或帶狀要素可以是公路、鐵路、河流、峽谷，也可以是運河、文化線路等。

我國擁有豐富多彩的線性遺產，見證了不同歷史時期和地域范圍具有重大意義和深遠影響的經濟發展、人口遷徙、社會進步和文化交流過程，不僅具有突出的文化內涵和人文意義，而且在經濟發展、旅游休閑、觀光審美、生態保護、社會促進等方面具有很高的價值。

我國線性遺產的主要類型包括如下五類，分別是：交通線路，例如絲綢之路、蜀道、崤函古道、京張鐵路、萬里茶道等；軍事工程，例如我國古代諸多王朝出于軍事防御的目的，都修建了長城，留下了豐富的遺存等；河流與水利工程，例如長江及其沿線文化帶、大運河、都江堰等；重要歷史主題事件，例如張騫通西域、鑒真東渡、徐霞客游歷、紅軍長征等；[2]具有特殊意義的線型空間，例如北京城市中軸線。

1.黃河文化遺產歷史悠久、時間跨度大，是構成種類豐富、數量眾多、體量巨大的文化遺產集群

黃河流域是中華文明的重要發祥地，黃河文化源遠流長，在先秦至當代漫長的歷史長河中，萌生、成長、繁盛、衰落、涅槃崛起，在各個不同的歷史剖面均產生了大量的文化遺存，見證了黃河流域的發展進程；黃河發源于青海，自西向東穿行9個省區，蜿蜒奔流于中國大陸三大階梯之上，流域環境復雜多變，囊括河湟文化、秦隴文化、河套文化、中原文化、三晉文化、齊魯文化等文化區[3]，孕育了數量龐大、類型多樣、光輝璀璨的文化遺產，是跨越了不同地理單元和文化區系的體量巨大的遺產集群。

2.黃河文化遺產集群發生發展的物質基礎、依托的線性要素、呈現和展示的基底背景、文化內涵等方面都具有相同之處，具有線性遺產的特征

黃河是中華民族的母親河，中華民族在不同時期、不同地域與黃河的互動中創造了數量龐大、異彩紛呈的黃河文化遺產，成為黃河文化不可或缺的組成部分和重要載體。這些文化遺產發生發展的物質基礎、依托的線性要素、呈現和展示的基底背景有著相同的要素——黃河及其自然環境系統，遺產點之間也有千絲萬縷的關聯，而不同段落由于自然、人文背景的差異，又呈現出明顯的多樣化特征、異質性特點和多彩的景觀格局，構成了瑰麗多姿的黃河文化遺產帶。

3.黃河文化遺產帶是囊括自然與人文、涵蓋物質與精神、容納有形與無形、涉及歷史與當代等多元要素的、自然與人文融合統一的文化景觀

“文化景觀”是源自人文地理學的概念，指的是“附加在自然景觀上的人類活動形態”[4]。國際文化遺產保護領域，在處理自然和文化、歷史和現時、精英文化和大眾文化、保護與發展之間的關系時，引入了這一概念，產生了“文化景觀”這一遺產類型。簡單來說，文化景觀可以看作一定時空范圍內能夠體現自然地理特征和人文環境特征的、人與自然共同作用下形成的綜合體，是由具有基底背景屬性和作為物質基礎的自然賦存以及人類動態適應自然、人文環境過程中創造的人文景觀構成的。

黃河文化遺產帶囊括自然與人文，既包括巍峨的山脈峰巒、磅礴的峽谷瀑布、優美的湖泊濕地、廣袤的草原綠洲、蒼翠的森林幽谷、浩瀚的沙漠戈壁，也包括博大的遺址遺跡、淳樸的民居村落、生動的民俗風情、非凡的建筑設施、悠久的佛塔石窟、璀璨的名城名鎮；涵蓋物質與精神，既包括民居也包括精湛的民居營造技藝、傳統的選址規劃方法及“天人合一”的法則理念，既包括傳統音樂表演中使用的樂器、過程等物化載體及展現手段，也包括載體與形式之外千錘百煉的技藝、獨到的思維方式和廣博的精神內涵等；容納有形與無形，既包括林泉溝壑、奇洞異石、寺廟園林，也包括神話傳說、名人軼事、民間故事；涉及歷史與當代，既包括自石器時代至明清時期漫長古代社會的遺存，也包括多災多難、奮起抗爭、探索救國的近代遺存以及共和國建立以來經濟社會文化復蘇和持續發展繁榮時期各類創造中的典范。可以說，黃河文化遺產帶是由多元要素構成的、自然與人文融合統一的文化景觀，展現了一幅異彩紛呈的宏偉畫卷。

陳前臺高興地說：“真的？”想了想，又猶豫了，“范總會不會罵我？”一杭堅定地說：“沒事，到時我給他說，是我換的。”陳前臺像只燕子一樣飛出了辦公室。

二、黃河文化遺產保護存在的問題

（一）黃河文化遺產的界定及內涵有待深入探討

在黃河文化遺產的保護中，“黃河文化遺產”的概念和內涵是最基本的問題，要首先進行界定，從而明確保護對象和范圍。但是，學術界至今對這一問題尚缺乏較深入、系統的探討。關于黃河文化遺產的概念，學者們大多從廣義和狹義兩個層面進行討論。從廣義上來說，黃河流域所有文化遺產都可以歸為黃河文化遺產，可以分為五類：反映黃河歷史文明進程的重要遺產、反映黃河盛世文明的都城遺產、反映黃河文化偉大成就的遺產、反映歷代黃河變遷與治理成就的遺產以及反映黃河文化的非物質文化遺產；[5]而狹義上則指水利遺產、漕運遺跡等治理、利用黃河過程中產生的物質遺存和智慧結晶。由于大跨度的時空演變及遺產系統的復雜性，因而仍需繼續深入研究黃河文化遺產的內涵、外延、種類、價值等問題。

（二）黃河文化遺產橫縱交錯的保護體系導致了多頭并管、各自為政的弊端

黃河文化遺產的保護主要由多個政府部門主導，責任主體多，缺乏統一的管理機構。從橫向上看，黃河文化遺產的保護職能由文物、文化與旅游、建設等多個部門承擔；從縱向上看，依照相應行政級別依次實行委托管理，這種“橫向分部門、縱向分級別”的橫縱交錯管理體系一定程度上帶來了多頭并管、條塊分割的局面，權屬不清、政出多門，給管理造成極大的不便，也使得遺產保護利用趨于碎片化，效率和效果有待提升。

（三）黃河文化遺產的保護理念和模式有待更新

近年來，我國文化遺產保護領域出現了一些新的動向，具體表現為：在空間尺度上從重視文化遺產“點”“面”的保護轉向同時重視“線性文化遺產”“大型文化遺產”的保護，保護要素上從關注單一要素的遺產保護轉向同時關注文化要素和自然要素相互作用而形成的混合遺產、文化景觀的保護等六個方面。[6]采用系統保護方法對線性遺產進行整體保護，有利于宏觀調控和社會資源的集中利用，效果比分散的點狀保護更好。[1]歐美國家對線性遺產的關注和研究起步較早，國內學者將美國的遺產廊道理論①2001年，北京大學的王志芳、孫鵬等發表論文《遺產廊道——一種較新的遺產保護方法》（《中國園林》2001年第5期），介紹了遺產廊道的概念、特點、選擇標準、美國在遺產廊道保護方面的立法與管理，并從空間上分析了遺產廊道的構成要素，對其保護規劃進行了重點闡述，開啟了國內遺產廊道研究的先河。和歐洲的文化線路理念①2005年，李偉、俞孔堅在《世界文化遺產保護的新動向——文化線路》（《城市問題》2005年第4期）一文中對文化線路在歐洲的發展歷程、概念、特征以及保護中的問題進行了系統闡釋，是國內首篇關于文化線路的學術論文。等大尺度線性文化遺產保護體系引入中國，而且研究深度和研究對象不斷擴展，為我國線性遺產的研究和保護管理實踐提供了理論指導和經驗借鑒。當前黃河文化遺產的保護采取的是點狀的、區段性的分散模式，缺乏整體、系統的戰略和架構，不足以應對遺產要素的多樣性、自然及人文環境的復雜性等方面提出的要求，不利于其整體價值的發揮；同時關于黃河文化遺產系統化、整體性保護方面的研究也較為薄弱。

（四）黃河文化遺產保護的合力不足

公眾參與在文化遺產保護中扮演著重要的角色，很多國家已認識到其積極作用并采取了諸多引導措施。在我國，公眾參與文化遺產保護的狀況已經有所改觀，但參與形式單一、深度不夠[7]，缺乏遺產社團組織、在遺產保護事務中缺少話語權[8]，系統性、可持續性不足，也沒能從根本上激發公眾參與文化遺產保護的內生動力和真正提升其參與能力。在黃河文化遺產的保護過程中，公眾參與的不足限制了其保護效果、效率以及高質量發展。

三、線性遺產視角下黃河文化遺產的保護策略

線性遺產是由諸多點狀遺產以及其他文化要素、非文化要素組成的共同體，是一個狹長的遺產區域。其保護不僅可以采用點狀遺產的相關技術和方法，同時更注重整體的關聯與動態平衡。以線性遺產的視角看待黃河文化遺產，有利于形成系統整體的保護模式和工作機制，有利于提高黃河文化遺產的保護水平和保護效果。

（一）設置專門的黃河文化遺產管理機構

黃河文化遺產的系統保護，是一項復雜的系統工程和整體戰略，科學、協同、高效的管理體制至關重要。為避免黃河文化遺產保護中由于分部門管理帶來的各自為政，形成整體保護和統一管理的工作基礎，有必要設置專門的黃河文化遺產管理機構，從而突破條塊分割、多頭并管的局面，整體協調、集中優勢、統一規劃。

（二）采用多種措施促使黃河文化遺產的系統保護

黃河文化遺產的系統保護涵蓋兩方面的含義：一是統籌考慮遺產本體和其依附的環境；二是不僅強調遺產點之間的系統關聯性，同時強調其與社會、經濟和生態的動態平衡與互動。其關鍵包括思想觀念、空間結構、文化意蘊等方面：

其一，對黃河文化遺產及其依附的自然環境進行調研，構建全面、系統的專題數據庫，為遺產保護奠定基礎和提供依據。

其二，整體性、系統化是黃河文化遺產保護的關鍵理念和基本要求，是一種經濟、高效的科學保護策略，要樹立全流域“一盤棋”、一體化理念，堅持空間串聯、區域協同，推動黃河文化遺產成線連片保護利用。

其三，依托黃河沿線自然環境的系統性加強黃河文化遺產基底背景的整體性；通過交通體系、游道系統等物理連接和標識符號系統、理念形象系統等概念連接，提高遺產系統的通達性以及各遺產點之間的視覺關聯、結構關聯、文化關聯與心理關聯，構建黃河文化遺產組團。

其四，協調自然要素和文化要素，整合物質和非物質文化遺產，兼顧靜態、動態和活態遺產，發掘、提煉、升華其所蘊含的內在文化精神，通過物質載體與精神力量雙管齊下，重構“人文生態系統”，推動黃河流域精神重塑和文化傳統的弘揚。

（三）以“增權”提升公眾參與的動力和能力

公眾參與在黃河文化遺產中扮演著至關重要的角色，一方面很多非物質文化遺產的傳承是以“人”為基礎的、活態遺產與人們的生產生活密切相關，“人”既是保護主體也是保護對象；另一方面，社會公眾是深入開展文化遺產保護的群眾基礎和重要保障。但是，僅僅依靠政府政策傳播與宣傳教育或社會公眾的意愿，往往會使參與流于形式，難以在決策性、核心層面的工作中發揮作用。

黃河文化遺產是在人與黃河互動的過程中產生的，其保護也要依賴廣大民眾，發揮社會合力的作用和價值。要從根本上解決民間力量和社會公眾參與的不足，只有在黃河文化遺產保護過程中賦予社會公眾充分的權力并在制度上進行規定和確認，才可能激發其參與的內生動力和能力，從而增強社會合力、提升保護的效率和效果。