◇ 蔣林欣 ◇
對于任何一個民族乃至國家來說,歷史名人都是十分重要的文化資源,是文化軟實力的標志之一。近現代以來,對歷史文化名人的重視已經成為一種傳統,1953年,世界和平理事會認定了世界四大文化名人,中國的屈原為其中之一。1956年,聯合國教科文組織確認“世界十大文化名人”,中國的孔子入選且名列第一,掀起了世界范圍內的歷史文化名人熱潮。
自古以來,巴蜀地區人才輩出,人文薈萃,歷史文化名人資源得天獨厚,是巴蜀文化氣質的代表,體現著中華民族優秀的精神品格。近年來,巴蜀歷史名人研究與傳播得到社會廣泛重視,特別是四川歷史名人文化傳承創新工程啟動,評選出首批四川歷史名人、第二批四川歷史名人以來,相關影視產業正在迅速發展。在當前成渝地區雙城經濟圈建設背景下,巴蜀文化對外傳播也正在成為學術熱點,巴蜀歷史名人的文化價值更應該得到充分重視。歷史名人的影視傳播作為其中的重要板塊,已經取得一定成效,但品牌化發展相對滯后,還有待于進一步提升。
自2017年四川歷史名人文化傳承創新工程實施以來,相關專家學者圍繞四川歷史名人展開了多方位、多途徑、多形式的研究、傳播、傳承與創新。在學術研究方面,整合資源,延續巴蜀文脈,“已建成首批四川歷史名人研究中心10家、首批四川歷史名人研究會10個,先后發布《大禹文化與中華民族命運共同體研究》等160余項課題,編輯出版《四川歷史名人經典研究文叢》和《四川歷史名人研究新論》,推出《三蘇研究叢刊》《百年揚雄研究綜錄》等50余部學術著作”①周洪雙:《讓歷史名人走進現實》,《光明日報》2020年6月10日。。此外,多家學術期刊紛紛開設相關研究專欄,比如《天府新論》的“四川歷史名人文化”專欄、《中華文化論壇》的“巴蜀文化研究”專欄等,刊發了一批關于四川名人研究的學術成果,形成了從基地建設到成果發布的研究方陣。此外,在文化普及傳承方面,涌現出一批形式豐富多樣的文藝作品,如大型原創話劇《蘇東坡》、川劇《落下閎》《詩酒太白》、歌劇《楊升庵》、交響樂組曲《少陵草堂》等,以及四川歷史名人叢書,等等。
在歷史名人文化傳承創新過程中,影視傳播無疑是重要路徑之一,加強歷史名人影視傳播有其必要性和重要性。
首先,巴蜀歷史名人的影視傳播是普及巴蜀文化的需要。地方歷史名人是地方文化精神的集中體現,名人形象的塑造與傳播會在很大程度上影響大眾對地方文化的認知與認同。歷史文化名人的生平事跡、研究著述、思想風范等有著重要的宣傳教育作用,相關影視作品可以引導大眾學習歷史文化名人的精神品格和中華優秀傳統文化,形成正確的人生觀和價值觀。而在消費文化盛行、時間碎片化的時代,視聽成為一種普遍的文化接受方式,影視具有不可替代的便捷性。隨著地方文化建設的深入,相關文化產業迅速發展,地方文化題材的影視作品也成為傳播地方文化的重要形式。巴蜀歷史名人的影視傳播,有利于大眾了解、感知巴蜀文化及其精神內涵,進而認同、傳承巴蜀文化。
其次,巴蜀歷史名人的影視傳播是巴蜀文化傳承創新的需要。歷史名人作為重要的文化資源,需要發掘其豐富的時代價值,實現古為今用,走進大眾、走進日常,成為活的文化。多樣化的影視題材創作,就是歷史文化名人資源在當前創新、傳承、發展的重要形式。因此,需要充分利用巴蜀地區豐富多彩的歷史名人資源,實現其價值的現代轉化,發揚歷史名人的優良傳統,傳承創新巴蜀文化,服務地方及國家的文化建設。
最后,巴蜀歷史名人與影視產業之間高度契合。眾所周知,文化產業內容為王,“內容”是“以文字、音樂、圖片等形式表現出來的思想和故事”②張玉國:《文化產業與政策導論》,北京:高等教育出版社,2006年,第11頁。。對于影視產業來說,更是如此,好的內容、好的故事,是優秀影視作品的前提保障。巴蜀歷史名人無疑是影視作品難得的優秀素材來源。他們的人生經歷跌宕起伏,情感故事豐富精彩,軼聞趣事多,這些都是制作影視作品的良好題材。優秀的影視作品,一方面可以展現巴蜀歷史文化名人風采,傳承弘揚巴蜀文化,另一方面也有利于促進地方文化產業的迅速發展。
迄今為止,以巴蜀歷史名人為題材的影視作品已有不少,特別是在巴蜀文學名家方面表現突出。一是圍繞巴蜀作家作品的影視改編,如巴金《家》《憩園》《寒夜》、李劼人《死水微瀾》、沙汀《淘金記》、艾蕪《南行記》等名作多次被改編成影視作品搬上銀屏。二是關于巴蜀作家生平創作而衍生的影視傳記、紀錄片、訪談節目等,例如,關于郭沫若的有《文壇巨星郭沫若》《走進郭沫若》《郭沫若》《建國后的郭沫若》《周恩來與郭沫若半個世紀的情誼》《往事:繞不過的郭沫若》等,關于巴金的有《走進巴金》《百年巴金》《百年巨匠:巴金》等。中國古代,特別是唐代巴蜀文學在當代影視藝術作品中表現突出,如電視劇《李白》《詩圣杜甫》,紀錄片《唐韻》《杜甫》等。三是巴蜀文學微電影發展蓬勃,如《唐代詩詞故事108部系列微電影》中巴蜀詩人眾多,主要有李白、杜甫、陳子昂、高適、李賀、張祜、李商隱、劉禹錫、溫庭筠、韋莊等,《大唐才女薛濤傳奇》集中展現了薛濤多才多藝、跌宕起伏的人生傳奇。紀錄片“百部看四川”微視中有《我為杜甫修草堂》。當然也有一部分影視作品涉及文學家之外的巴蜀歷史名人,如《二十世紀中國文化名人》系列紀錄片中涉及的巴蜀歷史名人除馬一浮、郭沫若、巴金等文學家之外,還有畫家張大千。《車行千里覓芳蹤》《武則天之謎》是講述女皇武則天的紀錄片,等等。但相對來說,這類題材的影視作品還有待提升。
自四川歷史名人文化傳承創新工程啟動以來,關于四川歷史名人的影視傳播進入如火如荼的階段。多家影視公司和媒體平臺紛紛計劃、推出相關影視作品,深入挖掘大禹、諸葛亮、李冰等歷史名人的故事和精神。影視項目類型多樣,有電影、電視劇、紀錄片、動畫片等多種表現形式。如動畫片《李冰治水》、電視劇《諸葛亮》《大禹治水之山海經》《眉山蘇軾》、紀錄片《絕代芳華》、電影《李杜密碼》《詩圣杜甫》、動漫電影《決戰定軍山》等,精彩紛呈。
總體看來,巴蜀名人影視傳播取得了一定成績,但也存在一些問題,其中最突出的就是比較零散、品牌化程度不高、巴蜀文化特色不夠顯著。部分巴蜀作家名作的影視改編,對巴蜀地域文化有著一定程度的篩選、過濾與聚焦,比如根據李劼人小說《死水微瀾》改編而來的電影《狂》,展現了巴蜀的小鎮、都市、建筑、飲食等。根據巴蜀作家生平創作衍生而來的影視傳記、紀錄片、訪談節目、微電影等影視作品中對巴蜀地域文化有一定展現。比如《大唐才女薛濤傳奇》融入了望江樓竹林等巴蜀特色自然文化景觀。大型人文歷史紀錄片《蘇東坡》聚焦蘇軾貶謫黃州的四年生活,觀照其心路歷程。大型電視劇《眉山蘇軾》則以眉山元素貫穿始終,導演陳燕民認為,“通過走訪,他愈發感受到蘇東坡優秀的性格特質,都源于他21歲前的生活,源于眉山這片土地的滋養,所以,他更是一個眉山的蘇東坡”①張玉:《大型電視劇〈眉山蘇軾〉明年開拍——本報記者專訪著名導演鄭曉龍、陳燕民》,《眉山日報》2017年12月3日。,在巴蜀文化名人的影視傳播中,這正是一條較為合理的打開思路。但這些顯然是不夠的,巴蜀歷史名人的人生足跡、文化影響等,常常與其他地方存在交集,甚至是多個地方持續爭奪的文化資源,各處都在拍攝相關的影視作品,可能遭遇同質化的困境。講述女皇武則天的《絕代芳華》以“誕生之謎”“日月凌空”“開經之緣”“無字豐碑”四個章節展開,展現一代女皇光輝燦爛的生命歷程,但在對巴蜀文化的聚焦方面則顯得有所欠缺。因此,對于巴蜀歷史名人的影視傳播需要充分挖掘其文化內涵,以重構巴蜀文化記憶,聚焦巴蜀文化因子,進而全面打造巴蜀歷史名人特色文化品牌。
在眾多產業形態中,品牌塑造都是不可或缺的,對于文化產業來說尤其如此。因此,依托地方歷史文化名人為核心資源的文化產業必須走品牌化之路,形成整體效應,才更具有沖擊力和影響力。當然,要彰顯歷史文化名人的時代價值,也需要塑造品牌形象。筆者認為,巴蜀歷史名人影視傳播的品牌化發展可以從以下幾個方面展開。
何謂“巴蜀歷史名人”?2017年7月,大禹、李冰、落下閎、揚雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎等10人入選首批四川歷史名人;2020年6月,文翁、司馬相如、陳壽、常璩、陳子昂、薛濤、格薩爾王、張栻、秦九韶、李調元等10人入選第二批四川歷史名人。目前提到“巴蜀歷史名人”,不少人認為僅局限于此,但實際上,本文所說的“巴蜀歷史名人”遠遠不止名人工程所確定的這些人物,“巴蜀歷史名人”的界定應該廣泛得多。首先,在地域方面,應該包括“巴”與“蜀”,即包括重慶與四川地區。巴蜀自古一家,文脈延續不可分割,巴蜀文化也是一個整體,與中華大地上的其他地域文化,如吳越文化、齊魯文化、嶺南文化等相并列,因此,在歷史名人品牌塑造方面應以“巴蜀”為關鍵詞,把重慶地區的歷史名人納入一體。其次,在籍貫方面,既包括籍于巴蜀、根在巴蜀的歷史名人,也包括籍非巴蜀但是在巴蜀出生、成長的歷史名人,此外,還包括籍非巴蜀、在巴蜀以外地區出生、成長,但寓居巴蜀留下活動遺跡的歷史名人,他們均是巴蜀文化的重要組成部分。再次,在時間跨度方面,應該包括所謂的“古代”和“近現代”,甚至“當代”。對于那些已經去世的名人,不能貴古賤今。最后,在行業影響方面,應該包括人類社會發展中各個領域的名人,凡是做出了重要貢獻的均可納入此范圍。特別是要發掘那些對于當今普通大眾來說還比較陌生的歷史文化名人事跡,傳承發揚其精神光輝。
在文化品牌塑造中,一般來說,群像效應優于單個形象,巴蜀歷史名人的影視傳播也應當走出單個形象塑造的模式,著力塑造同類別的名人群像,實現“共建歷史名人的典范群象”①韓春萌:《論歷史名人文化價值的發掘與彰顯——以黃飛鴻為例》,《江西社會科學》2019年第9期。。因此,在擴大傳播巴蜀歷史名人對象范圍的基礎上,需按照一定的標準進行分門別類,做成系列,形成歷史名人群像。比如,按照行業分類,可以有科學家群像系列、政治家群像系列、學者形象系列等,文學名人較多,又可以細分為詩人系列、小說家系列等。塑造詩人形象,不僅要有李白、杜甫、蘇軾,還要有陳子昂、王勃、劉禹錫等一系列的巴蜀詩人,構成群像。按照性別分類,可以把巴蜀女性歷史文化名人進行專題打造,不僅有女皇武則天,還有文學才女卓文君、薛濤、花蕊夫人、黃峨等。將眾多歷史文化名人按照一定的標準分類,突出其中的共同特質,打造系列群像進行傳播,有助于形成巴蜀文化品牌,擴大影響。此外,還可以圍繞同一個歷史名人,創作不同的影視作品,形成個體的不同系列,產生規模效應。
在網絡時代、視聽時代,應結合歷史名人資源的各自特征,充分發揮多種影視形式的優勢,進行全方位的傳播。目前,巴蜀歷史文化名人影視傳播的方式主要有電影(包括微電影)、電視、紀錄片、動漫等,較為豐富,但仍需要進一步優化,在每一種形式中形成系列,比如名人電影系列、名人電視劇系列、名人紀錄片系列等。在已有傳播形式的基礎上,還需要進一步拓展,針對不同的受眾群體創作不同的影視產品,比如,巴蜀歷史名人故事對于青少年群體具有重要的教育意義,可以選取典型人物的典型事跡,制作成系列教育片,或者據此創作趣味性較強的動漫作品。還有,可以借鑒央視《百家講壇》的形式,策劃邀請專家學者在電視臺專題講解巴蜀歷史文化名人,做成有趣味、有深度的品牌節目。目前,雖有名為《巴蜀講壇》《金沙講壇》等文化講座,但大多數都是由省市圖書館舉辦的活動,受眾有限,如果能做成系列電視節目,又能網絡傳播,其影響力就會在很大程度上得到提升。
影視產業與地域文化應形成良性互動,一方面,聚焦巴蜀文化特色,巴蜀文化中的地方景觀、風土人情、民間藝術、文化精神等通過歷史名人影視作品得以呈現。另一方面,影視作品也借此形成獨特風格,完成特色文化品牌塑造。巴蜀地區文學名家資源十分豐富,由于巴蜀文學家的文學創作本身就帶有濃郁的地方文化色彩,呈現、建構了巴蜀文化,在巴蜀文學名人影視中,地域文化特色需要不斷被記憶與重構。當然,與文學文本相比,影視文本中的巴蜀地域文化會有一定的差異,由于傳媒載體各異,以及遙遠的時空距離,不可能完全復制,因而在從建構到重構的過程中,允許存在多維度的重復、延續與變異。需要突破內容零散化的現狀,把巴蜀歷史名人的影視傳播當成一個整體,進行系統的考察、研究、打造,較為全面地發掘、梳理、呈現他們與巴蜀文化的多種關聯,從而實現對巴蜀地域文化的記憶與重構。“四川、重慶在把現代巴蜀作家作品搬上銀屏方面,是起步較早,成就較大的”①張建鋒,楊倩:《現代巴蜀文學資源保護開發研究》,成都:電子科技大學出版社,2012年,第244頁。,巴蜀地區出品的相關傳記片、紀錄片、訪談節目、電影、電視劇、動漫等影視作品,都可以聚焦“巴蜀”,突出“巴蜀”特征,甚至在那些因對巴蜀歷史名人進行影視拍攝而形成的影視基地的相關產業中也應對地域文化進行展示,如堯壩古鎮、安仁古鎮等衍生的旅游文化中,也體現、融合了巴蜀文化記憶。這有助于塑造巴蜀特色文化品牌,提升地方文化軟實力。
巴蜀文化是中華文化中的重要板塊,歷來都是學界研究的重點與熱點,“越是民族的,越是世界的”,在全球化背景下,民族地方色彩的重要性愈加凸顯,因此,關注巴蜀歷史名人影視傳播中的地方文化記憶與重構,有助于補充、豐富、提升、加強這一板塊的研究。無論是對巴蜀歷史名人傳承創新,還是對影視文化產業發展來說,都是提升巴蜀文化品牌的重要一環。