讓學(xué)生成為真正的“悅”讀者

顧陳麗

在新課程改革的背景下，高中語(yǔ)文課程不再以閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，而是以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”為主要內(nèi)容。在“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的驅(qū)動(dòng)下，教師需引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀、整本書閱讀等閱讀活動(dòng)，并讓他們?cè)诨顒?dòng)中感受閱讀的樂(lè)趣。那 么，如何讓學(xué)生成為真正的“悅”讀者呢？

首先，我們來(lái)看一個(gè)課例。

陳思和教授曾和學(xué)生一起研讀茅盾的名著《子 夜》，學(xué)生在進(jìn)行合作探究時(shí)感到很困惑：“為什么說(shuō)吳蓀甫體現(xiàn)了‘民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性？’”學(xué)生無(wú)法理解“民族資產(chǎn)階級(jí)的兩重性”，這個(gè)概念也并未在小說(shuō)中直接出現(xiàn)過(guò)。

陳教授建議先不討論“兩重性”的問(wèn)題，而是給各個(gè)學(xué)習(xí)小組布置了以下學(xué)習(xí)任務(wù)：

（1）如果你是吳蓀甫的親人、友人或者合作伙伴，請(qǐng)你在他的葬禮上發(fā)言，你將如何致辭？

（2）像吳蓀甫這樣的人，我們身邊有沒(méi)有？我們?cè)撊绾慰陀^、全面地評(píng)價(jià)這樣的海歸或者企業(yè)家？

于是，學(xué)生再次閱讀文本，甚至自覺(jué)聯(lián)系其他同題材的作品，不斷地探尋、思考，而后暢所欲言。

陳教授為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的生活情境。從真實(shí)的生活情境出發(fā)，而不是從教科書的理論、教條出發(fā)去細(xì)讀文本，學(xué)生對(duì)文本才會(huì)有更加深刻的理解。

你是欣賞他還是討厭他？為什么？這個(gè)人的身上有哪些閃光點(diǎn)或污點(diǎn)？有的學(xué)生說(shuō)他是一名成功的商人;有的學(xué)生說(shuō)他是一名失敗的民族英雄;有的學(xué)生說(shuō)他是一名有品位、有內(nèi)涵的中年男子……在討論的過(guò)程中，學(xué)生有了不同的觀點(diǎn)，他們不斷地調(diào)整，進(jìn)而對(duì)吳蓀甫這一人物形象的理解更加深入了。

筆者認(rèn)為，這個(gè)課例值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。因?yàn)樗宫F(xiàn)了“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的價(jià)值和作用。從真實(shí)的生活情境出發(fā)，設(shè)計(jì)各種學(xué)習(xí)任務(wù)，能有效激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，豐富他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的綜合能力。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂組負(fù)責(zé)人王寧先生說(shuō)：“所謂學(xué)習(xí)任務(wù)群，是在真實(shí)情境下，確定與語(yǔ)文素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升相關(guān)的人文主題，組織學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的自主活動(dòng)，自己去體驗(yàn)環(huán)境，完成任務(wù)，發(fā)展個(gè)性，增長(zhǎng)思維能力，形成理解和應(yīng)用系統(tǒng)。”語(yǔ)文課程體系是以語(yǔ)文核心素養(yǎng)為綱，以語(yǔ)文活動(dòng)為主線，以學(xué)習(xí)任務(wù)群為呈現(xiàn)方式來(lái)組建的。

那么，為什么要設(shè)計(jì)“學(xué)習(xí)任務(wù)群”呢？在傳統(tǒng)的小說(shuō)閱讀教學(xué)中，教師一般只需引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“孤篇閱讀”，研究“微雕藝術(shù)”。在傳統(tǒng)語(yǔ)文課上，學(xué)生沒(méi)有在“具體的情境”中展開(kāi)“語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)”，無(wú)法與世界接軌，其語(yǔ)文核心素養(yǎng)得不到有效的培養(yǎng)，其學(xué)習(xí)需求也無(wú)法得到真正的滿足。“在學(xué)習(xí)任務(wù)群的理念中，強(qiáng)調(diào)閱讀真正發(fā)生，學(xué)習(xí)真正發(fā)生，如果‘任務(wù)’需要， ‘文本細(xì)讀’恰恰是‘任務(wù)設(shè)計(jì)’的應(yīng)有之義，必做之事。”學(xué)習(xí)任務(wù)群“要解決的正是過(guò)去語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的假閱讀、假寫作、灌輸式知識(shí)教學(xué)問(wèn)題和學(xué)非所用問(wèn)題，要扭轉(zhuǎn)‘文本中心’‘教的中心’，樹(shù)立‘素養(yǎng)中心’‘學(xué)習(xí)者中心’，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生主動(dòng)地、深度地學(xué)習(xí)”。

高中語(yǔ)文教材收錄了多篇小說(shuō)，這些小說(shuō)往往是作者融合了個(gè)人體驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)后創(chuàng)作出來(lái)的。語(yǔ)文教師作為課程的設(shè)計(jì)者，可以設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活的具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)他們有選擇性、有針對(duì)性地閱讀小說(shuō)，讓他們?cè)谡鎸?shí)的情境中完成任務(wù)。

其次，我們來(lái)談?wù)劷處熢撊绾巫觥?/p>

筆者認(rèn)為教師可以采用以下策略：

（一）從學(xué)習(xí)主體出發(fā)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，開(kāi)展適合學(xué)生參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)

在開(kāi)展小說(shuō)閱讀教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，以任務(wù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的問(wèn)答活動(dòng)和練習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)他們自主、自覺(jué)地細(xì)讀文本。

比如，黃厚江老師在講解《祝福》的過(guò)程中就沒(méi)有使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而是要求學(xué)生在課前先觀看電影《祝福》，并且思考夏衍的電影劇本對(duì)魯迅的原著作了哪些改編（分別增、減了什么情節(jié)或內(nèi)容？人物、情 節(jié)、主題、環(huán)境、人物關(guān)系等有沒(méi)有變化？）。之后，在課堂上，學(xué)生就可以在小組內(nèi)討論這些問(wèn)題：

1.魯迅為什么要那樣寫？

2.夏衍為什么要這樣改？

3.你更欣賞哪一個(gè)版本？

最后，教師布置任務(wù)，要求每一名學(xué)生以編劇或?qū)а莸纳矸輰懸黄u(píng)述性的文章。

學(xué)生對(duì)此興趣盎然，主動(dòng)查閱了相關(guān)的書籍和文章，將自己帶入編劇或?qū)а莸慕巧笱鬄懥撕脦浊ё郑蔡岢隽撕芏嘤行乱獾挠^點(diǎn)。學(xué)生喜歡這樣的閱讀課，這節(jié)課的效果當(dāng)然是非常好的。

黃厚江老師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，以生為本，精心設(shè)計(jì)閱讀任務(wù)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境將學(xué)生從課內(nèi)帶向了課外，達(dá)成了具體的教學(xué)目標(biāo)。

如今，教師已經(jīng)不能僅憑一本教學(xué)參考書來(lái)駕馭課堂了。想要成為一個(gè)好的引路人，語(yǔ)文教師就必須在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中不斷地充實(shí)自己，提升自己的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。

（二）從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計(jì)與文本相關(guān)的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)

曹文軒說(shuō)：“一個(gè)孩子必須閱讀規(guī)模較大的作品，隨著年齡的增長(zhǎng)，越應(yīng)當(dāng)如此。因?yàn)榇笠?guī)模的作品，在結(jié)構(gòu)方式上，是與短篇作品很不一樣的。短篇作品培養(yǎng)的是一種精巧和單純的思維方式，而長(zhǎng)篇作品培養(yǎng)的是一種宏闊、復(fù)雜的思維方式。”

在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，有的學(xué)生也讀了很多的作品，但大都限于散文、詩(shī)歌和短篇小說(shuō)。他們很少會(huì)主動(dòng)閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)。因?yàn)殚L(zhǎng)篇小說(shuō)篇幅較長(zhǎng)，人物眾多，情節(jié)也比較復(fù)雜，所以學(xué)生在閱讀的過(guò)程中很難堅(jiān)持下去。作為語(yǔ)文教師，我們?cè)谛≌f(shuō)閱讀教學(xué)中就可以從作品出發(fā)，設(shè)計(jì)一些與作品相關(guān)的任務(wù)，以此來(lái)幫助學(xué)生培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

比如，教師想要引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國(guó)演義》，不妨設(shè)計(jì)以下任務(wù)：

1.請(qǐng)你閱讀《三國(guó)演義》的 1——14 章，分別為曹操、劉備、關(guān)羽、張飛、呂布設(shè)計(jì)一份簡(jiǎn)歷。

2“. 人情勢(shì)利古猶今，誰(shuí)識(shí)英雄是白身？安得快人如翼德，盡誅世上負(fù)心人！”請(qǐng)你結(jié)合相關(guān)情節(jié)解讀這首詩(shī)歌。

3.請(qǐng)你閱讀《三國(guó)演義》的15——33章，并用思維導(dǎo)圖的形式展示呂布、曹操、劉備、袁紹之間的矛盾糾葛。

4.諸葛亮《出師表》中的“五月渡瀘，深入不毛”指的是哪一件事情？請(qǐng)你結(jié)合《三國(guó)演義》文本，說(shuō)說(shuō)諸葛亮有沒(méi)有必要親自出征。

……

以上的任務(wù)既可以豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，又可以培養(yǎng)他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，讓他們更加快樂(lè)地投身閱讀。

（三）從教學(xué)環(huán)節(jié)著手，設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性的任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，有的教師會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行課堂檢測(cè)，讓他們做一些訓(xùn)練題，以此來(lái)檢驗(yàn)他們的閱讀學(xué)習(xí)效果。檢測(cè)的手段也比較單一，即看學(xué)生的答案與參考答案是否相同。答對(duì)了便得分，答錯(cuò)了便無(wú)分。

這樣的訓(xùn)練活動(dòng)脫離了真實(shí)的情境，容易將“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”“梳理與探究”等有趣的環(huán)節(jié)變?yōu)閱渭兊摹白鲱}”環(huán)節(jié)。

下面，我們來(lái)具體看一看進(jìn)行課堂檢測(cè)和布置開(kāi)放性任務(wù)的區(qū)別。

比如，針對(duì)《品質(zhì)》這篇小說(shuō)，教師甲和教師乙設(shè)計(jì)了不同的教學(xué)環(huán)節(jié)。

教師甲：

（1）文中的格斯拉先生是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

（2）小說(shuō)中的“我”有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4 分）

教師乙：

（1）假設(shè)馬云準(zhǔn)備面向全球推廣格斯拉的靴子，請(qǐng)你代他擬寫一份廣告詞。

（2）請(qǐng)你以“小人物的死亡”為話題，從命運(yùn)的必然性、作者的情感態(tài)度、文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)手法中任選一個(gè)角度，寫一篇鑒賞文章。

很明顯，教師乙設(shè)計(jì)的開(kāi)放性任務(wù)能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正有效地檢驗(yàn)他們的學(xué)習(xí)成果。

總之，如何讓學(xué)生成為真正的“悅”讀者，是每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該思考的問(wèn)題。我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地探索和研究，爭(zhēng)取找到更多、更好的方法。

本文系南通市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“‘學(xué)習(xí)任務(wù)群’視域下高中小說(shuō)文本細(xì)讀教學(xué)研究”（編號(hào)GH2020066）階段性研究成果

（作者單位：江蘇省平潮高級(jí)中學(xué)）