“互聯網+”背景下五年制高職古詩詞審美教學研究

張慧

摘 ?要：古詩詞具有音韻美、畫面美、意境美等美學元素，是實現語文課程美育功能的天然媒介。在“互聯網+”背景下，利用慕課、微課、學習平臺等各種網絡資源構建的新型教學模式，極大地豐富古詩詞審美教學形式和內容。文章主要探討了運用互聯網資源和信息技術進行高職古詩詞審美教學的幾種有效策略，如創設情境、營造審美氛圍;誦讀涵泳、注重審美體驗;寓教于樂、促進審美感悟;多元評價、鞏固教學成果等。在實際教學中應避免出現過度依賴網絡和技術，忽視教學重難點的落實，違背教學基本規律等問題。

關鍵詞：互聯網+;五年制高職;古詩詞審美;教學策略

中圖分類號：G640 ? ?文獻標識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）47-0148-04

古詩詞凝聚了中國優秀傳統文化的精華，因具有音韻美、畫面美、意境美等美學元素，成為實現語文課程美育功能的重要內容，對于培養學生審美鑒賞能力、傳承文化、陶冶情操、提高人文素養等起著重要作用。在當今互聯網蓬勃發展的時代，將大數據、新媒體、微課等信息化手段引入古詩詞教學課堂，能極大地豐富教學手段和形式，帶來全新的解讀視野，使古詩詞審美教學面貌煥然一新。

一、古詩詞審美教學在五年制高職語文教學中的重要性和地位

（一）語文教學的美育功能

新的時代背景下，為了落實立德樹人的根本任務，職業教育體系改革將重點落實在學生的全面發展上，美育是職業教育中不可或缺的重要一環，語文課程作為文化基礎課同樣也承擔著“以文化人、以美育人”的任務。五年制高職的學生前三年屬于中職階段，后兩年屬于高職階段，學生由少年向青年過渡，心理逐漸走向成熟，人格日趨健全，可以說能否成為符合現代社會發展需要的高素質人才，這五年的職業教育起到非常關鍵的作用，語文課程更是因其德育、智育、美育等多重功能在學生素質的全方位培養過程中至關重要。

語文審美教育不僅是語言和思維能力的訓練，更是情感教育和生命教育。它直擊人的本質和靈魂，有助于學生培養健康的審美情趣與鑒賞品位，提升生活質量和生命價值，形成在工作和生活中發現美、表達美、創造美的能力。然而，在傳統的教學中，雖然教師對德育和智育已經有了明確的認識，但由于種種原因，語文課程的美育長期被忽略，得不到應有的重視。

（二）古詩詞的審美特質

古詩詞是實現語文課程美育功能的天然媒介，古詩詞教學對于整個語文課程乃至傳播優秀傳統文化的重要性早已不言而喻，但相當一部分語文教師對于古詩詞的審美教學還缺少系統的理解。

我國是有著詩教傳統的國家，先秦典籍《禮記·經解》中云：“溫柔敦厚，《詩》教也。”[1]“溫柔敦厚”既是指《詩經》表達諷諫時“發乎情、止乎禮”的創作要求，也是指其含蓄蘊藉、韻味無窮的藝術風格，更是中國數千年來獨特的審美思想體現。從思想內容方面看，首先，古詩詞具有“興觀群怨”的功能，在教學中將詩詞的思想性與藝術性相結合，可以實現文以載道的文人理想。其次，美國現代文學新批評派維姆薩特和比爾茲利認為，“詩是使情感固定下來的一種方式，是世世代代的讀者都能感受其感情的一種方式”[2]，詩歌也是最能凝練表達個人情感的文學載體。最后，古詩詞中濃厚的生活感和生命意識就像一座橋梁，能夠在讀者與詩人之間引起共鳴，引導學生觀照人生，認識自我，從而培養健康的審美觀念，形成健全的人格，學會詩意的生活。

從藝術形式方面看，古詩詞具有格律美、韻味美、畫面美、意境美等特點，是教師進行審美教學的最佳素材。《詩品》序言中寫道“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。燭照三才，暉麗萬有……動天地，感鬼神，莫近于詩”[3]，鐘嶸首次拋開了政治和道德，單純從審美探討的角度評價了“詩”的起源和作用，“暉麗萬有”指出了“詩”作為審美對象的無盡美感。總之，無論是思想內涵還是外在形式，古詩詞都能給讀者帶來豐富的美的享受，只有在古詩詞教學中加入審美教學才能直達其本質與核心，真正體現古詩詞審美教學的價值和意義。

（三）古詩詞教學的重點：審美意識和能力的培養

“審美發現與鑒賞”素養是職教語文學科核心素養之一，審美素養的建立將是伴隨他們終生的一項技能。青少年的審美需要便是他們生命中最本質的需要，是情感發展的需要，也是精神世界的追求，審美教育的灌輸對知識接受、能力提升、情感表達以及人格的形成都至關重要。

為了更好地幫助學生建立審美素養，首先需要激發他們內心對于美好事物的熱愛和追求，形成發現、欣賞美好事物的審美意識。古詩詞蘊含著豐富的美學資源，律動的節奏、流動的音韻、生動的畫面、躍動的情思、靈動的意境，無不能營造出一場視聽盛宴。古詩詞審美教學可以幫助學生重新審視古詩詞，喚醒學生對美好事物的熱愛，學會用美的眼光看待生活與生命，提升審美鑒賞能力，從而培養學生健康的審美志趣，這是古詩詞審美教學的目標，也是語文教學的終極關懷。

古詩詞的審美教學也要求將“審美發現與鑒賞”這一核心素養的培養滲透到日常學習生活中，而不是局限于課堂。審美意識和能力的培養必須建立在大量閱讀古詩詞的基礎上，學生不僅要在教師的指導下精讀課本內的古詩詞，課外也需要補充閱讀經典詩詞作品，從中細細品味各種不同的美，學會分析、比較和評價。這個過程中，學生難免會遇到各種障礙，尋求解決途徑的過程就是學生審美能力自我突破和提升的過程。教師在這個過程中應采取旁觀和輔助的策略，不能越俎代庖或是直接灌輸。

二、古詩詞審美教學現狀

（一）學生古詩詞審美學習的學情分析

五年制高職學生對古詩詞的學習有一定興趣，經過初中三年的訓練，能背誦一些名篇名句，但普遍對具體詩歌內容的理解流于表面，對詩詞所傳達的意境一知半解，對詩人的創作經歷更是缺少深入了解;還未掌握誦讀方法和技巧，因受閱歷的限制和時代的隔閡，無法與詩人產生情感共鳴;面對新接觸的詩詞，由于詩詞鑒賞知識儲備不足，往往不能很好地理解詩歌內容，需要在教師的引導下理解詩歌塑造的審美形象;缺少自主分析探究的意愿，常常被動地等待教師給出標準答案，課內外也很少主動關聯學習，未拓寬古詩詞的閱讀面。探究這些問題的成因，有學生主觀上學習基礎薄弱、動力不足的原因，也有課時設置和教材編排的客觀原因，更與教師在古詩詞教學中缺少審美意識、教學方法單一等脫不開關系。

（二）教師古詩詞審美教學現狀

1. 課時安排不足

五年制高職學生雖然沒有高考的壓力，但作為文化基礎課的語文學科需參加當地統一的學業水平測試，必須完成考綱內所規定的教學內容，因此總體課時分配比較緊湊。再加上古詩詞篇幅短小，實際制定教學計劃時，還會從詩詞單元擠壓出一些課時用于其他篇幅較長單元的教學。為了在有限的課時內完成教學任務，一般教師都會以講授知識點為主，留給學生思考探究的時間極少，用于審美感悟與體驗的時間就更為匱乏了。

2. 教材編排忽視美育

語文課程是工具性和人文性相統一的課程，現行的五年制高職語文教材一般以文體組元。從教材上的單元說明和教參上的解讀來看，承擔美育任務的一般是散文單元，其余單元很少體現審美教學方面的要求即便有，也大多指向不明;從篇目的選擇上看，過于重視德育而忽略美育，思想道德的引導大于審美能力的培養。

3. 缺少創新思維

古詩詞年代較遠，表現的文化內涵與飛速發展的現代文化差距較大，學生在理解古人的思想和審美意境時往往存在不小的障礙，這就需要教師在教學中采取 “互聯網+”的思維，借助一些新媒體手段去模擬和還原古詩詞中的情境，幫助學生跨越時間的鴻溝去理解詩詞所傳達的意境美。實際教學中，大部分教師還停留在對古詩詞字句的解釋、表達技巧的分析等傳統思維模式上，缺少創新意識。

4. 審美素養欠缺

許多語文教師在進行古詩詞教學時，主要依據教參和既有的教輔資料備課，授課時往往要求學生識記教參教輔上的標準答案，只有少數教師能在古詩詞教學中加入自己的解讀，或是進行研究性閱讀，允許學生有自己的理解。究其原因，固然與應試教育機制脫不開關系，更重要的原因是教師對自己的古詩文素養不自信，在古詩詞的解讀與欣賞方面，審美素養達不到應有的高度，缺少相應的審美素養基礎。

三、“互聯網+”背景下的古詩詞審美教學策略

“互聯網+”是一種全新的發展理念和創新形式，主要是指以人工智能、云計算、移動互聯網及大數據等信息技術為手段，與某個行業或領域融合，從而促進該行業或領域發展創新的過程[4]。古詩詞作為傳統文化，經過多年的篩選和演練，教學過程已經形成了一種固定的模式，這種固化的模式某種程度上阻礙了語文教學的革新，也不適應現代社會對職業教育人才培養的要求。在古詩詞教學中引入“互聯網+”理念，必然會打破過去教學中以教材為主要內容，以課堂教學為主要組織形式，受制于教師個人教學理念和水平的種種藩籬，從而構建出一種全新的教學模式。這種模式強調互動、情境、混合式、互相協作學習，能夠利用慕課、微課、學習平臺等各種網絡資源為學生的古詩詞審美提供更多生動有趣的學習途徑，學生之間的協作、互動也變得更加高效。

（一）創設情境，營造審美氛圍

美國心理學家羅杰斯說，“創造良好的教學氛圍，是保證有效進行教學的重要條件。”[5]情境教學能調動學生思維的積極性，讓課堂氣氛變得活躍和有趣起來。教師從詩詞內容出發，借助音樂、圖像、視頻或是表演等方式創設合適的情景，為學生的想象提供了依據，學生憑借豐富的想象在教師的引導下進入了詩歌美妙的意境中。情境教學能把詩詞中包含的鮮明生動的形象、真切感人的情意和耐人尋味的哲理變得更具吸引力，從而使學生對詩詞內容的理解更加深入，也能有效激發學生的審美意識，使學生的想象力和對美的感知能力得到進一步提升。

例如《將進酒》，作者李白是學生非常熟悉又喜歡的一位大詩人，教師不用多作介紹，可以讓學生想象如果唐代有微信，那么李白的“朋友圈”會是怎樣的。李白一生留下詩作上千首，他是汪倫的知己、杜甫的偶像、賀知章口中的“謫仙人”，更有著一大群詩友、酒友、道友，他的朋友圈很大，很有意思。學生結合李白的作品，發揮想象力，就能編寫出有趣又合理的“朋友圈”對話。現截取一段學生作品：“李白：今日到老友元丹丘家喝酒，鳴皋山的岑夫子也在，喝得那個盡興啊，丹丘兄吧皮衣都當掉了。啥都不說了，歌一曲《將進酒》，送給我兩個好兄弟！”課上時間有限，不能盡情發揮，教師可以在課后把這個活動延續下去，讓學生根據李白的其他詩作繼續創作并上傳到教學平臺，這些作品經教師整理以后，可以形成一個有趣的帖子，發布在古詩詞貼吧、中華詩詞論壇、個人圖書館等大型網站上，與更多的詩詞愛好者交流。

（二）誦讀涵泳，注重審美體驗

古詩詞用詞考究，節奏分明、音律和諧，且多數能和樂而歌，極具美感。在讀準字音、劃分節奏的基礎上，采取輕重得當、舒緩有致的語音語調反復誦讀詩歌，不僅能加深學生對詩詞內容的理解，而且能使學生在誦讀涵泳中體味到詩詞的音韻美、節奏美、畫面美，還能把學生帶入詩詞構造的境界，學生通過調動多種感官，品味詩詞的語言，感受詩人的情感和態度，從而體會詩詞所傳達的意境美，感受詩詞美的熏陶。

互聯網和各種信息技術的發展，給古詩詞教學帶來了教學方式的革新，其中誦讀的形式也越來越多樣化。為了激發學生誦讀古詩詞的積極性，課前可以鼓勵學生多看吟誦古詩詞的節目，如央視出品的優秀電視節目《經典詠流傳》[6]，這檔節目文化氛圍濃厚，常以精湛的演唱技巧賦予古詩詞新的活力，能給學生帶來沉浸式的音樂享受和全方位的詩詞魅力。

課堂上，學生對詩詞的理解不到位，誦讀的表現力比較欠缺，這時需要教師范讀或播放范讀音頻、視頻。現在互聯網上的古詩詞朗讀鑒賞類的資源很多，教師很容易找到資源，但是要注意辨別資源的質量，避免傳播錯誤的詩詞誦讀方法。課后，教師可以利用互聯網為學生搭建一個展示古詩詞誦讀的“舞臺”，例如在喜馬拉雅APP上創建一個以“古詩詞誦讀”為主題的班級電臺，讓每個學生輪流作為主持人發布一期節目，節目內容就是學生誦讀古詩詞的作品，其他學生可以在評論區留言點評、點贊或評分，教師也可以將學生的這項表現作為多元評價的一個指標。

（三）寓教于樂，促進審美感悟

五年制高職的學生經歷了中考的失利，部分學生對學習缺乏熱情，一堂平鋪直敘的語文課是無法吸引他們的注意力的，因此，教師可以采用寓教于樂的策略來激發學生的學習興趣。充分發揮學生在學習過程中的主動性和積極性，營造寬松、和諧的學習氣氛，加深學生的審美感悟。

古詩詞不僅具有音韻美，還具有畫面美。藝術是相通的，只要跟著詩人凝練優美的語言加以合理的想象，就不難勾勒出一幅美麗的畫卷。王國維說過，“一切景語皆情語”，在古詩詞審美教學中，教師可以引導學生找出詩詞中的意象，再根據意象將其組合成畫，以畫作再現詩意，那么詩詞傳達的情感也就把握住了。教師可以在課前通過教學平臺發布要學習詩作的關鍵詞，讓學生根據提示創作一幅畫，畫作與詩詞內容貼切者給予一定的獎勵。如果是計算機專業的學生，可以要求更高一些，制作成Flash動畫或是動圖，佳作可以在課堂上展示，反過來啟發其他學生的審美感悟。

“要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，‘以無所為而為’的精神欣賞它們本身的形象。”[7]為了活躍氣氛，增進學生對美的感知力，教師也可以利用多媒體教學軟件，設置一些簡單的小游戲。例如在講解柳永《雨鈴霖》一詞中的名句“楊柳岸，曉風殘月”時，為了增進學生對“柳”“風”“月”三個意象的理解，可在“學習通”教學平臺上發布限時一分鐘的分組任務，讓學生寫出關于這三個意象的詩句，寫出詩句最多的小組獲勝。

教師對古詩詞的鑒賞水平參差不齊，教學中難免會碰到力有不逮的時候，互聯網資源能很好地解決這個問題。利用微課、慕課或是百科小視頻等網絡資源講解古詩詞中的某個知識點，既可以省去教師制作視頻的時間精力，又能豐富課堂內容，還能消除學生的疲倦感，從而牢牢吸引住學生的注意力。例如月是許多古詩詞中都會出現的意象，古代詩人有著深深的“月亮”情節，可以表達愛情、親情、友情、思鄉之情等等，因此，在講授包含月這一意象的詩詞前，可以讓學生看一看全國優秀微課《淺析古詩詞中的月亮意象》，就能收到更好的教學效果。

（四）多元評價，鞏固教學成果

傳統的古詩詞教學重識記、輕感悟，評價方式單一，“以分數論英雄”，這些與新課標培養全面發展的高素質人才的目標是相悖的，也無法實現“審美發現與鑒賞”核心素養。“互聯網+”作為一種教學手段應用于古詩詞審美教學，不僅能作用于教師的備課、授課階段，也可以作用于教師的課后總結與反思階段。新興的教學軟件和平臺能為教師記錄與反饋教學進度，為學生提供學習框架、收集學習成果，實現教學效果的自主測評等。

古詩詞審美教學的課后測評除了考察學生對文本的理解外，重點應放在審美能力的遷移即審美創造力上，以考察學生在學習和生活中對美的發現、表達和創造能力，因此必須建立一個良好的評價體系。這個評價體系一方面可以體現于在課堂教學主要活動中記錄、搜集、提取學生的審美鑒賞表現，另一方面也可以體現在網上測驗或是課后作業中學生的審美能力測評中。無論是通過社交媒介還是通過教學平臺進行的教學活動，都會形成數據記錄，教師和學生可以雙向查看記錄，及時作出反饋。教師依據收集到的信息和數據，發現學生在學習上的問題，給予科學、及時、有效的指導，利于教師調整后續的古詩文審美教學策略，鞏固教學成效。

四、結語

盡管“互聯網+”為古詩詞審美教學提供了極大的便利，但作為教師仍應清醒地意識到古詩詞審美教學的核心是教學內容，互聯網和信息技術只是為教學內容服務的手段。在實際教學中教師應避免過度依賴網絡和技術，忽視了自身素質的提高，要防止一味地追求教學形式的創新，忽略了教學內容的落實，更要反對脫離了古詩詞審美教學宗旨的表演，尤其要反對把學生變成課堂表演的附庸的做法。

參考文獻：

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[4] 余勝泉，王阿習. “互聯網+教育”的變革路徑[J]. 中國電化教育，2016（10）：1-9.

[5] 羅杰斯. 學習的自由[M]. 北京：文化教育出版社，1984：7.

[6] 曾靈玲. “互聯網+”背景下混合式教學模式在中職古典詩歌讀寫實踐活動中的應用[J]. 廣東教育·職教，2019（09）：72-73.

[7] 朱光潛. 談美[M]. 北京：中華書局，2015：9.

（薦稿人：司晶卉，無錫旅游商貿高等職業技術學校副教授）

（責任編輯：汪旦旦）