對明清時期龍紋演變的研究

張曼玉 張曉倩

摘要：龍紋是中國歷代傳承的重要紋樣，它不僅具有十分重要的地位，而且還是尊貴的象征。龍紋在古代是至高的象征，古人認(rèn)為龍紋是最高的祥瑞，所以龍紋一般為帝王所用，所用之處一般在于服飾、器皿、家具等等。在中國連續(xù)五千年的中華民族文化中，龍紋也隨著王朝的興衰發(fā)生變化，也會隨著帝王的性格發(fā)生變化，所以龍紋是一個不斷發(fā)展不斷發(fā)生變化的過程。因為龍紋隨著朝代的變化而變化，所以不一樣的龍紋代表了不同的時代，如果我們?nèi)ヌ骄刻剿鳉v史，探索每個時代的歷史故事，那么我們就能夠了解龍紋的意義。本文主要側(cè)重于明清時期的龍紋變化，根據(jù)不同帝王的性格特征，去研究不同時代龍紋的意義。

關(guān)鍵詞：龍紋;發(fā)展;演變;明清時期

一、明朝時期

這明朝時期龍依然是皇權(quán)的象征，并且僅僅象征著天子，龍代表皇帝這一說法，也是從明代開始建立的。朱元璋雖然是以草民的身份上位，但他平定天下，成功復(fù)國，又是一位胸懷韜略的君主，受到帝王的影響，技師們把這個時期的龍塑造的有些怪異，有點俗像。這個時期瓷器上的龍還是帶有一些元代特征的，龍的頭是圓圓的，眼睛也是圓圓的，有點像貓臉，沒有鬃毛，俗稱貓臉長。一直到洪武晚期，龍的形象才呈威猛雄壯之狀。明朝景德鎮(zhèn)瓷器是非常輝煌的，龍紋作為最重要的元素，在瓷器上的運用自然也非常多，除此之外，還有在衣物、器物和建筑等方面的應(yīng)用。

到了明代的中期正德前后，國況由盛轉(zhuǎn)衰，經(jīng)濟(jì)不再像以前那么繁榮，受此影響，龍的紋樣也發(fā)生了一些變化。成化弘治時期，龍紋不再呈現(xiàn)原有的兇猛和威嚴(yán)之象，而是變得十分俊美。這個時期，龍的頭部更長更平衡，頭發(fā)和眼毛都豎立在頭部，眼睛平行，大部分的龍毛來回漂浮，有動感之美，龍的表情和藹溫柔，沒有拒人千里之外的感覺。中期時期畫師們在圖案上則花了更多的心思，龍紋變得更加細(xì)致，并且在細(xì)節(jié)上刻畫的很到位。

了解正德時期的人一定知道，正德皇帝是一位不怎么有威嚴(yán)的君王，因為他從不像其他君王那樣循規(guī)蹈矩，威嚴(yán)十足，相反他比較古靈精怪，沒有那么多的規(guī)矩，而且還有很多奇怪的想法。而這個時期的龍受他的影響很深，畫師們將皇帝的形象映射在龍的身上，龍的威嚴(yán)之象不在，反倒是多了一些祥和。圖四是明青花荷塘游龍碗，從圖案上看，龍的動態(tài)形象十足，像游走般，結(jié)合永宣時期的龍紋，就能看出龍身雖在，但心不在，能看出這個時期的中國是一片自然祥和生活景象。

明末，國力衰退，清軍入侵，明朝滅亡，龍也就沒有了之前的威嚴(yán)。從外貌上看，龍頭由圓的變成了半方型，眼睛比較圓，嘴巴就像不能合起來一樣，半張著，龍爪雖然是張開的，但是好像沒什么力氣，鬣毛看起來又多又沉，龍身仿佛也沉重的扭動不起來了。另一條龍則是被激勵的狀態(tài)，動作如舞蹈般，四肢延伸，龍的上顎比下顎長一些，太陽穴上的頭發(fā)像一面彩旗一樣飄動。 在萬歷朝龍的整體圖景中，看不到龍身上原本存在的霸氣，反而是膽小懦弱，有一種試圖逃避的感覺。崇禎時期，這個時期的龍不再意氣風(fēng)發(fā)，生龍活虎，看起來有些老態(tài)龍鐘，像一個頭發(fā)稀疏的老人，在向我們訴說他的傷心往事和無奈的現(xiàn)實。

二、清朝時期

清朝的龍紋雖然在外觀上是延續(xù)明朝的，但是卻比明朝更加的系統(tǒng)化。康熙曾經(jīng)被日本視為圣人，評價如此之高，由此可見康熙是一位明君。眾所周知，康熙在位時，國力十分強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)也是一片繁榮之象。康熙年間的龍，龍身大體上呈弓形，整條龍的動感極強(qiáng)，像是在天空中奔騰、盤旋，飛云直上。龍身呈卷曲狀，就像一把強(qiáng)有力的弓箭一樣，氣勢十足，兇猛十足，有出一種朝氣蓬勃之感。從面部上看，康熙時期龍眉毛并沒有像之前連在一起，龍的額頭上的肉比較多，俗稱康熙鬼頭龍，是康熙龍紋典型的特征。上顎短，下顎長，眼睛猛，長蘆筍和抖動，腹部畫成蛇腹的樣子，龍身彎曲張弛有力。

雍正雖然在位時間不長，卻有很多傳奇色彩。雍正皇帝在龍紋的理解上，比康熙要深刻一些。雖然雍正龍紋跟康熙有區(qū)別，但是區(qū)別不大。總體來看，雍正性格沉穩(wěn)，九子奪嫡的故事人人皆知，雍正時期，龍不再呈現(xiàn)活潑之象，反而是有些中規(guī)中矩，十分老實內(nèi)斂。毛發(fā)整齊，雖然是卷曲的，但是龍的形態(tài)依然典雅，角光滑如修飾，上下顎平齊，開合有力，身體甩動，四肢粗壯，五爪精美。雍正時期的龍紋在風(fēng)格上依然是繼承了康熙時期，但是在技術(shù)上，又有自己的創(chuàng)新。龍角向前突出，龍爪十分尖銳，給人一種威嚴(yán)之感。

三、乾隆時期

中國的發(fā)展依舊是處于鼎盛時期，這都要歸功于乾隆皇帝的統(tǒng)治思想，他主張對官從嚴(yán)，對明則從寬，他的這種思想自然也影響力這個時期的龍紋。乾隆朝的龍紋也是傳承了雍正時期的特點， 它借鑒了康熙一些特別的形態(tài)。龍頭比較長，胡子也有了很明顯的變化，整體風(fēng)格是偏向于慈善的。龍的眼睛也發(fā)生了變化，從狹窄的康熙皇帝的威嚴(yán)，好像是為了更好地體現(xiàn)霸氣的統(tǒng)治者，龍尾是光禿禿的，且呈卷狀。在造型上，畫師們貌似更注重龍鰭這方面的描繪，結(jié)構(gòu)交待十分明確。仔細(xì)觀察這個時期的龍爪，就會發(fā)現(xiàn)龍基本上都是四爪，五爪非常的少，由此可見當(dāng)時宮廷還是一片祥和之態(tài)。

四、總結(jié)

雖然明清王朝已經(jīng)滅亡，但龍紋并沒有隨之而消失，它變成了一種文化，永遠(yuǎn)的留在了我們的生活中。在現(xiàn)代的日常生活中，龍紋不在為帝王專用，因為帝王已在不存在，所以除了在服裝、景觀和瓷器上，我們在其他方面也能經(jīng)常見到與龍有關(guān)的一些設(shè)計，如標(biāo)志、海報、文創(chuàng)、服裝上等等。龍紋在設(shè)計中得到了非常廣泛的應(yīng)用，龍紋成為了一個非常重要的元素。作為一名研究生，我們要做的不僅是研究、保留古代遺留的這些歷史文化，更重要的是做好這些文化的傳承與創(chuàng)新。我們不僅要挖掘出龍紋藏在每個朝代的秘密，更要將這些秘密公之于眾，讓更多人去知道去了解每個時代的文化，我們還要將這些文化運用到當(dāng)代設(shè)計中，將歷史上遺留的優(yōu)秀文化融合到我們的現(xiàn)代設(shè)計中，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，跟緊時代的潮流，更好的去服務(wù)社會，服務(wù)大眾。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅冬花.龍紋裝飾風(fēng)格的歷史演變[J].美術(shù)教育研究，2014-10-15 .

[2]曹立緯; 許磊.淺談龍紋在青花裝飾中的運用[J]景德鎮(zhèn)學(xué)院學(xué)報，2013-02-15

[3]古方.高古玉龍紋的發(fā)展與演變[J]收藏， 2012-01-01

[4]陳家華.龍紋在中國古代服飾文化中的意義和審美價值[J]遼寧絲綢，2014-12-25

[5]馬晨曦.竊曲紋與龍紋的比較研究[J]藝海，2018-12-15

[6]曹丹.中國歷代海水龍紋圖案探析[J]美術(shù)教育研究，2019-12-15

[7]盧學(xué)平; 劉贊愛.龍與中國古代文化[J]科教文匯（中旬刊），2008-01-20

[8]閆琰; 陸軍.淺談龍紋的傳承與發(fā)展[J]科學(xué)之友（B版），2007-09-10

[9]范均祺;劉新凱.淺談傳統(tǒng)圖案裝飾—龍紋在陶瓷中的裝飾及其發(fā)展演變[J]陶瓷研究，2009-10-10