對希斯洛普《線》[1]中奧爾加的女性悲劇分析

于舒涵

摘要：維多利亞·希斯洛普的《線》主要通過寫主人公迪米特里和卡特琳娜的人生故事來反映出希臘港口城市塞薩洛尼基從二十世紀初至二戰前中后的歷史，而在這龐大的歷史背景下，迪米特里的母親奧爾加，作為大時代下悲劇女性的典型，反映著作者對懦弱女性命運的同情，并通過對奧爾加的身世描寫，反映作者對于人生，愛情，親情與友情的思考。

關鍵詞：女性悲劇;奧爾加線

引言：小說作者在《線》中穿插描寫了主人公迪米特里的母親奧爾加這一溫柔美麗卻懦弱膽小的悲劇女性形象，在她身上體現出與現代女性相類似的典型性、真實性與悲劇性，極易引起讀者共鳴，引起人們深思。作者對她的描寫，雖然沒有主人公的仔細和龐大，但流露著作者的真情實感。

一、奧爾加的悲劇

（一）、身世的悲劇

小說中對奧爾加身世的描寫并不全面，只說過她父母早逝，在城里的一個頂尖裁縫手下做過模特，而這也是他被裁縫商康斯坦丁諾斯·科姆尼諾斯相中的原因。她沒有嫁妝，全身上下最值錢的只有她驚人的美貌，對此，她自己也有著非常明確的自我認識。就如同書中說的一樣，她明白自己的美貌是一把雙刃劍，拯救了她，也懲罰了她，讓她知道“身為商品被購買、陳列起來的滋味”[3]。她清楚的明白丈夫娶她只是因為她的美貌，但在20世紀初的希臘，在那個動蕩不安的年代里，作為一名美貌的模特，要么最終會隨著年齡的衰老而成為棄子慘死街頭，要么就在城市的紅燈區中消耗一生。作為當時的女性來說，她既是幸運的，也是不幸的。她也曾幻想過美好的、有愛情的婚姻，但現實卻給了她重重一擊。但她沒有別的選擇，為了生存，她做出了最合理的選擇。她成為了裁縫商的妻子，今后的人生主要目的，就是為他的丈夫生下健康漂亮的兒子來繼承他的家業，這也成為了奧爾加主要的精神寄托。而在幾次三番流產之后，她的精神也愈加衰弱。這是她此后生理與心理上都愈加衰弱的重要原因。

作者由奧爾加不幸的身世開頭，就已經為他接下來不幸的人生做好了鋪墊，由此反映出現實當中許多人對人生的妥協。也許許多人年少時都曾有過夢想，都幻想著能夠出人頭地，擁有美好的愛情與婚姻，但現實終歸會讓我們清醒。人生不是童話，注定不會像幻想中那樣美好。

（二）、愛情的悲劇

這是奧爾加人生的主要悲劇，貫穿了她的一生，包含了兩個男人的愛恨交織，包含著作者對于愛情的深刻理解。

1、奧爾加與丈夫康斯坦丁諾斯·科姆尼諾

對于奧爾加的丈夫康斯坦丁諾斯·科姆尼諾這個經典反面人物，是奧爾加悲劇人生的始作俑者。他看中奧爾加的美貌并娶她為妻，卻只把妻子當成一個美麗的藏品和生育的工具，從沒想過給予她愛情，也不關心她是否健康。在妻子幾次三番的流產時，絲毫不吝嗇對妻子的失望，給予她一次又一次打擊，最終導致她患上了抑郁癥。而在她懷孕身體走形之后，又毫不猶豫地對她進行了冷暴力，美其名曰分床睡對安胎好，轉頭卻走向了城市紅燈區高級妓女的床上。他在妻子拼命掙扎著生下兒子之后，第一個關心的不是妻子是否安好，而是看兒子是否健全，是否能夠健康到繼承他的家業。他把自己的布料生意和自己的錢看的比任何事情都重，盡管家財萬貫，卻吝嗇給予給他擦了30年鞋的鞋匠多一個硬幣，在城市著火即將毀滅之時，他只想到了搶救自己的補料，卻絲毫沒有關心過自己的妻子和剛出生的兒子。再此后他對奧爾加只剩下了利用，讓奧爾加穿上美貌的布料在各種客人，甚至是作為國家入侵者德國人面前展示，只為更好的賣出自己的布料。他的人性冷漠到令人發指，他和奧爾加的結合也絲毫沒有愛情可言，二人無論是從家世性格以及三觀都不契合，只不過是男人對美貌的一時興起與不斷利用，女人對終身的富裕生活的妥協，以及接下來幾十年的互相折磨。

2、奧爾加與列奧達尼斯·科姆尼諾

作者對這位人物描寫甚少，但絕不僅僅是將他作為引出女主人公卡特琳娜的一位片面人物，而是將他作為一位他哥哥康斯坦丁諾斯·科姆尼諾的對照組。作者在他一出場時就提到他和哥哥的不同之處，將他們的人性丑惡首先反映在了他們的面容之上，“他們一個是阿波羅，一個是赫菲斯托斯”[4]，充分顯示出了哥哥的丑惡與弟弟的英俊，反映著哥哥的貪婪可憎以及弟弟的英勇無畏。而列奧達尼斯對奧爾加的感情，在兄弟二人火場救火之事就已體現。火場救火，這時哥哥康斯坦丁諾斯只顧著搶救自己的布料而不顧及自己的妻子和兒子時，列奧達尼斯就表示出了自己的震驚與不解，他雖然在內心中極力壓制著對年輕貌美，溫柔善良的嫂子的感情，但在他心中沒有人比奧爾加更完美。他甚至幻想著如果他先遇到奧爾加，娶了奧爾加，一定視她和兒子為他生活的中心。而奧爾加對他的感情，作者設置了很長一個懸念，直到在小說最后，奧爾加去世后才有所體現。列奧達尼斯的墳墓前放置著枯萎的鮮花，在奧爾加的遺言中也要求兒子每周要去給叔叔獻花。而兒媳卡特琳娜這時才明白婆婆對于丈夫的叔叔沒有說出口的愛意。

（三）、精神的悲劇

奧爾加的精神悲劇是當時希臘的政治動蕩以及男性霸權主義下的悲劇。著名的生態女性主義批評家格里塔·加爾德認為： “人類中心主義之實質乃是男性中心主義。”這一點在奧爾加的人生中也盡得體現。在動蕩的希臘政局之中，所有的一切都是男性統治者決定，沒有人會為了女性的生存與發展權利而奔走，更沒有人會在意一個無父母的孤女，。在這種政治情形下，人們尤其是女性，為了生存就必須做出有時有悖于她們內心愿望的選擇，其中最重要的選擇莫過于婚姻。奧爾加就是這種無依無靠的孤女典型，這也導致她性格中無法移除的懦弱性。她害怕繼續自己貧窮孤苦的生活，因此只能利用自己的美貌為倚仗，去依賴一個自己所厭惡的男人。然而，這種只以自己日漸流逝的美貌作為依仗的生活必然會造成她內心的極度空虛與恐懼，這也是導致她的產后抑郁癥以及恐懼癥的根源。奧爾加不想離開自己熱愛的朋友，但又依賴身為男權象征的丈夫的財力與地位，因此她只能將對于男性權威的希望寄托轉移在自己的兒子迪米特里的身上。可生來正直的迪米特里與丈夫之間不斷爭吵與爭斗，象征著兩個政權與男權主義集團之間的斗爭，她又無力阻止，而兒子參軍后幾次生死未卜又讓她反復經受精神的大悲大喜，最終耗盡了她的所有精力。她將冰冷的豪宅當成了對她折磨半生的丈夫與自己人生摯愛的兒子的男權象征，導致她恐懼癥越發嚴重，最終使她甚至無力走出那座她認為是囚籠的大宅子，以至于最終死在了地震帶來的房屋倒塌的廢墟下。她的悲劇是希臘在二十世紀的時代大背景中的政治悲劇與對丈夫兒子為主的男性主權寄托的軟弱性精神悲劇，也是現實中許多依賴男性的女性悲劇的真實寫照。

二、結束語

小說《線》從政治，經濟，文化，藝術以及人口遷徙等多個方面描繪了二十世紀接連戰亂之中的不同階級、思想、職業與性格的人物，通過不同人物的語言與活動，揭示了當時眾多的社會問題。通過希臘政治動蕩，來諷刺封建統治的腐朽以及上流社會的丑惡，從而反襯出以迪米特里與卡特琳娜為代表的下層勞動人民的積極樂觀，勇敢正直，以及他們勇于追求平等自由和美好愛情的精神。

現如今，經過無數偉大女性的努力與奮斗，越來越多的國家在法律層面開始注重保護女性權益，女性的社會地位在不斷提高，各行各業也出現了許多杰出的女性代表，她們都在為現在的社會女性做出榜樣。雖然直到現在女性的權力與利益問題依然沒有得到徹底解決，但隨著女性的知識水平不斷提高，獨立意識與平權意識的不斷覺醒，爭取權益的斗爭繼續進行，相信會有越來越多的人會尊重與愛護女性。

參考文獻：

[1]維多利亞·希斯洛普，《線》[M]，王愛燕 郭莉等譯.海口：南海出版社，2014-07-01.

[2]華艷，《線》作者簡介[M]， 南海出版社，2014-07-01.

[3]維多利亞·希斯洛普，《線》[M]，王愛燕 郭莉等譯.海口：南海出版社，2014-07-01：16

[4]維多利亞·希斯洛普，《線》[M]，王愛燕 郭莉等譯.海口：南海出版社，2014-07-01：37