研讀統編教材要基于兒童立場

張莉莉

摘 ? 要：統編版《道德與法治》教材，課程內容源于兒童生活，呈現形式多為實踐活動。教師應注重在課堂教學中開發利用與兒童生活更加貼近的課程資源，通過具有生活元素的課堂使兒童反思自己的生活，進而達到改變和引領生活、培養學生學科核心素養的目的，使兒童擁有生活實踐智慧。

關鍵詞：小學《道德與法治》;兒童生活;體驗活動;學科素養

中圖分類號：G623.15 ? 文獻標識碼：A ? ?文章編號：1009-010X（2021）34-0057-03

一、研讀建議——找準起點，明確方向

（一）以“道德”為根基，把握課程核心價值定位

1.課程名稱的變革直接指向課程核心素養的培養方向。我們在研讀本套教材的指導思想、基本理念以及教材的基本特點時不難發現，本套統編版教材緊緊圍繞一個核心名詞“道德”。這個詞語為我們改版后的課程提供了全新的價值定位。品德：品質道德，是指個體依據一定的社會道德準則和規范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的思想行為傾向。道德：是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的準則與規范。《品德與生活》《品德與社會》更名為《道德與法治》，是由個人品德向社會公德的一種意識形態的轉變。

2.教材整體框架從以道德傳授為邏輯的體系向以生活發展為邏輯的體系轉變。新的教材主題不以道德傳授、講理說理為重點，而是通過具有現實教育意義的、兒童有感可思的生活事件，引導兒童建構有道德的美好生活。課程內容源于兒童生活，因此，教師要注重在課堂教學中開發利用與兒童生活更加貼近的課程資源。

（二）以“教材”為起點，細化課堂教學價值導向

研讀“教材的整體設計與教學建議”時我們不難發現，教材向我們傳遞著：我們的教材不是對兒童生活的翻版和再現，而是提醒教師要關注兒童在生活中存在的問題與需要，關注兒童自我發展的著力點，通過具有生活元素的課堂使兒童反思自己的生活，培養學生的學科核心素養。教材是教師深入學生生活、了解其內心的橋梁，因而教材是一個“教本”。作為教本，教材內含教學方法的指引，為展開教學提供了話題，為教學活動的設計提供了方案，凸顯本套教材的“教本”特點。教材具體可分為三個層面：指向當下生活需要的指導、指向對以往生活的反思、指向未來生活能力的培養。

二、統觀教材——尋找連接，系統培養

研讀教師用書中的教學建議，能夠幫助教師透徹地理解教材的編寫意圖，準確地定位教學目標，合理地規劃課時。本冊教材涉及《義務教育品徳與社會課程標準》中“我的家庭生活”“我們的社區生活”“我們的國家”三個部分的課程內容。要想落實這三大板塊的年級教學目標，就要對教材進行深入解讀。每個領域的內容都不是突然出現的，在整個“道德與法治”課程體系中呈螺旋上升。這就要求我們統觀教材，去思考：同一教育主題在不同年級是如何呈現的？同一教育主題在不同年級的側重點是什么？同一教育主題在不同年級所追求的共同價值是什么？例如：“家庭生活”領域有四冊教材四個單元12個主題內容，家庭生活領域的共同價值目標為“血脈親情、關愛意識、感恩教育、責任意識”，在不同階段又有不同側重點，從家庭生活的參與者、承擔者，最后成為家庭生活的構建者。

作為循環上升的課程內容，本冊教材從五年級學生的身心發展規律和發展需求出發，在不斷擴展的生活場域中聚焦家庭生活、公共生活、我們的國家等內容，突出生活性、綜合性、時代性和開放性，注重國家認同、社會責任和健全人格相結合，學生發展的共性需求與地區差異特點相結合，革命傳統教育與改革創新的時代精神相結合，突出對參與、責任、民主協商意識和行為的引導，對學生進行優秀傳統文化教育、公民意識教育、國情歷史教育、革命傳統教育和愛國主義教育。比如，改革開放四十年社會生活的巨大變化，教材從小事件、從兒童視角出發，以小見大，表現時代的變遷，突出以改革創新為核心的時代精神;再如，在引導學生了解鴉片戰爭那段屈辱歷史的同時，也在教材中呈現香港回歸的內容，展開今昔對比，是為了讓學生對歷史擁有清醒的認識，繼承先輩們敢于堅持、敢于斗爭的革命精神，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。這樣，從宏觀上把握教材整體結構，尋找教材的內在連接，以發展兒童道德自主建構為宗旨，找準兒童道德品質形成過程中知、情、行的關系，讓教材既是“教本”也是學本，既服務于學生的學習，又服務于教師的教學。

三、選擇策略——立足學情，扎實生長

小學道德與法治課程教材是以學習活動為核心設計的，教材結構呈現的是學習活動的不同部分。涉及的內容大多來自于學生生活，以生活的邏輯建構教材的結構和內容，所以我們在選擇策略時要考慮兒童生活的多重性、動態性。以豐富多彩的體驗活動作為教學的基本形式，在課堂學習中以靜態教材內容為指向，選取兒童生活實例，讓課堂中的學生成為道徳問題中的當事人，實現教室中的“我”與教材事件中的“我”的情感體驗與生活經驗的融合。

（一）變“填鴨”為互動，實現自我構建

道德與法治教學應努力讓兒童成為課堂的主體，用兒童喜歡的方式走進兒童的內心，帶領兒童在自己的生活中學習生活。課程學習的主體是學生，“我”是情境體驗中的主角，“我”是學習矛盾沖突中的當事人，“我”在課堂中看到的應該是自己的生活，讓學生明晰了自己的需要，解決了自己的問題，喚醒了內在的自覺，實現道德素養的自我建構。這就需要課堂學習的起點有“我”（學習個體），真實的矛盾沖突有“我”，深刻體驗的生成中有“我”，問題解決的過程中有“我”，回歸生活的踐行中有“我”。例如第二單元“公共生活靠大家”中“我們的公共生活”一課，公共設施、公共秩序、公共安全的相關內容在低中年級都有涉及，根據高年級學生的認知水平及心理發展狀況，教師在本課教學中要抓住“公共生活”這一關鍵詞展開教學。重點是幫助學生認識公共生活，樹立公共生活需要共建共享的思想，在公共生活中做講文明的人。

第一個教學環節，教師可請學生回憶自己的周末（或假期生活），交流除了在家休息，還去了哪里，做過什么，讓學生思考這些場所的共同特點，比較這些場所與私人生活空間的不同，討論網絡虛擬世界是否也可被視為公共空間，從而全面理解公共生活的含義。第二個教學環節，教師可以通過組織課前調查的方式，幫助學生明確自己或身邊人參與了哪些公共生活，解決了哪些問題，增加了哪些生活樂趣等，從一個個具體事例中總結出人們在公共生活中的實際獲得，進而感受到公共生活已經成為人們生活的重要組成部分。第三個教學環節，教師可引導學生探究怎樣在公共活動中遵守社會公德。教師創設情境，組織學生進行辯論，使學生認識到在公共生活中，人們的行為是公開的，良好的言行舉止是一個人講文明的具體體現，每個人在公共生活中都要注意自己的言行舉止。

（二）變“單一”為多元，聚焦生活實際

在課程實施過程中，就一個單元主題、一個活動內容，教師首先要考慮的是如何選材，選取什么樣的呈現方式，設計什么樣的活動，怎樣使學生樂于接受等等。教師應從教材出發，又不照搬教材，引導兒童通過觀察、調查、討論、參觀、訪問、制作、種植、飼養、交流等多種方式進行學習。引導學生與環境互動、與同伴合作，不斷拓展整合教學內容，設計有效的活動，引導學生將所學知識運用到實際生活中去，解決他們在生活中遇到的難題。如在“讀懂彼此的心”一課中，讓學生回憶與家人發生過的磨擦，引導學生分析、解讀父母言行背后的愛;創設實際生活中可能出現的與家人產生矛盾的不同情景，請學生設想他們可能采取的態度和做法，分析不同態度和做法帶來的后果，引導學生體會溝通交流的重要性，進而組織學生分享溝通交流的好方式;引導學生發現家人的“閃光點”，進一步促進學生對家人的理解、尊重，同時鼓勵學生為實現家庭關系的和諧而努力。“弘揚優秀家風”一課教師可以從宣傳優秀家風的創意活動入手，圍繞“時代發展了，是否還需要寫家書”話題進行辯論，一方面引導學生認識到優秀家風代代傳，內涵不變，歷久彌新，在新的時代也有新的傳承方式;另一方面為學生傳承與弘揚優秀家風提供行為指引，即從小事和身邊事做起，向社會傳遞正能量。

（三）變“小課堂”為大課程，豐富活動體驗

歷史題材是小學道德與法治五下教材中的主要內容。實際教學中，很多教師沒有深入分析歷史類題材的文本內容，不能充分展示德育目標，單純地將此作為歷史知識進行講授，這樣只是在表面上提升了學生的愛國主義情感，但在實際上阻礙了學生交流歷史情感。加上道德與法治教師在教學歷史題材時不夠專業，導致課堂中總是不能抓住教育本質，教學表面化嚴重，無法體現教材中所蘊含的價值導向。

在這一單元的教學中，我們不要拘泥于40分鐘的課堂，而應將其設計成一次綜合實踐探索體驗課程，以教材為基礎，以情感共鳴為主線，以知史明志為根本，借助現代教育教學設備不斷延展活動內容，通過情理的有效融合增強學生的愛國情懷，使學生可以準確認識事物，分清是非與對錯，從而形成良好的愛國情感。在組織上必須打破由教師一人為主導、點對點、單打獨斗式的課程實施模式，轉為以學校為基地，輔導員、教師、學生以及家長和社區人士共同參與的模式。例如我們可以組織學生觀看《虎門銷煙》《長征》等歷史題材的電影，制作近代以來重大歷史事件、重要歷史人物的思維導圖、時間軸，組織采訪身邊的抗戰老兵，學唱愛國歌曲，走進“歌華營地”愛國主義展館等。引導學生了解、認識和感悟先輩們走出苦難、復興中華的艱難歷程，理解實現中華民族偉大復興是中華民族近代以來最偉大的夢想，也是一項光榮而艱巨的事業，需要一代又一代中國人的共同努力，進而激發學生樹立奮發圖強的愛國志向。