小學古詩詞教學的缺失與思考

任朝紅

摘要：古典詩詞是華夏文化遺產中的瑰寶，它以其深邃的意境、生動的形象、凝練的語言、豐富的內涵和獨特的表現手法，在中國文壇上獨樹一幟。翻開小學語文教材，可以發現古詩詞是必不可少的重要內容，這些古詩詞多是千古傳誦的名家名篇，既非常適合小學生閱讀，又具有很高的審美價值。它在傳承精神文化，提高語文素養，塑造民族品格等方面，具有不可替代的作用。古詩詞教學，應當，也必將成為小學語文教學的一份重要使命和擔當。

一、古詩詞教學的現狀分析：

縱觀近年來的小學語文教學，古詩詞教學面臨很多尷尬和困境，究其原因，主要有以下三點：

首先，古詩詞的玩味，需要一定的文學功底。其次，古詩詞教學，在學術研究上也是一塊短板。第三，有限的評價方式，在很大程度上削弱了學生古詩詞學習的興趣和熱情。如今的教學是“你怎么考，我就怎么教。”

二、古詩詞教學的實踐和思考：

皮亞杰說：“人的快樂認知首先是從美開始的，人們熱衷于關注一種事物首先在于它的美。”同樣，古詩詞教學，也需要美的感召和喚醒。如何發揮古詩詞教學的靈動性和美感，讓古詩詞教學貼近學生的心靈，并由此喚起學生的審美愉悅，這無疑是古詩詞教學的前提和基礎。

（一）咀嚼吟誦——品味“形神兼備、含蓄蘊藉”的語言美

古詩詞的用語是經過反復揣度和打磨的，具有語言的質感和美感，能夠在有限的文字中，傳達出豐富的信息和內容，這是很需要語言功力的，也很需要學生悉心品味和體悟。

1、體味語言之精練美

詩詞是用最少的文字來表達最深厚的意蘊，豐富的內涵和信息決定了它的語言必須精練。為了力求精練，詩人最講究“煉字”。教學中，教師要善于引領學生捕捉詩人著意“煉就”的字詞，從中悟得文中的意蘊和主旨。我先以學生學過的范仲淹《漁家傲》為例，引發學生的自主探究：

生：沙漠無邊，放眼望去，感覺它“大”，塞外曠野荒涼寂寞，只能見到一股狼煙升起。

生：用“孤”字寫出單調和孤獨，狼煙是“直”的，寫出了戰爭的緊張和慘烈。

生：一個“長”字，寫出黃河毫無遮擋地伸向遠方，更顯得蕭瑟蒼茫。

生：落日在平曠的沙漠天邊，就顯得更大更圓了。

2、感受語言之音樂美

音樂美是詩詞語言的特質之一。古詩詞講究韻律，樂感極強，平仄聲交錯組合，節奏鮮明。詩歌的音樂美主要表現在節奏、押韻、音調等幾個方面。比如在教學《如夢令·昨夜雨疏風驟》一文時，我抓住一個“愁”字（情），用變化的節奏和輕重緩急的吟誦，把一種音樂的傷感烘托出來：

生：老師讀的好像在吟唱。

生：我覺得這首詞你讀得不光很慢，而且有起伏變化，聽起來很傷感，很動人。

生：第三、四句讀得特別低、特別慢。

生：“知否，知否？”一個抑一個揚，中間有很長停頓。

生：最后一句 “應是綠肥紅瘦”讀得很沉很慢。

生：老師把“雨疏風驟”的“驟”字讀得很重。

……

3、領略語言之色彩美

古典詩詞在描繪形象的過程中，大量使用富有色彩感的詞語，這就成了詩詞語言美的又一道風景。詩詞語言表現色彩美一般有三種方式。第一，運用表現色彩的字面，給人以直接的感覺。如杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”第二，描繪具有色彩特征的事物，帶給詩歌語言色彩美。白居易《錢塘湖春行》：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。其中的云、鶯、樹、燕、花、草，都具有鮮明的色彩感，交匯成一幅生機盎然的“早春圖”。

（二）反客為主——體察“低回詠嘆、飽滿深厚”的情感美

古詩詞中都浸透著作者濃厚的情緒和情感，需要讀者走進詩境，用心體察，必要時反客為主，讓自己感同身受，方能體會到詩的情緒之美，并享受到處在詩詞世界中的一切美好。

1、用音樂渲染出情感之美。在小學語文教材中，許多詩歌都蘊含著作者獨特的內心體驗，浸透著作者的無限深情。教學時，僅憑對詞、句的單一分析理解，很難感悟作者因特定景物或環境而表達的思想感情。如果配上恰當的音樂來渲染氣氛，將學生“帶入”當時的特定情境之中，他們的感情便會自然而然地與作者產生共鳴。

2、以景物烘托出情感之美。古詩詞中，一切景語皆情語，學會品味詩詞中的景物描寫，是睹物思情，引發情感的重要途徑。曹操以《觀滄海》“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”道出了胸懷天下的氣魄和志向。教學古詩詞時，就要注意文中的景物描寫，善于在景物的品讀中，引導學生領悟其間的情感之美。

（三）虛構影像——心懷“情景交融、詩意盎然”的意境美

意境是詩人通過種種意象的創造和聯綴所構成的一種充滿詩意的藝術境界。“境”就是詩中描繪的具體景物和生活畫面，“意”就是蘊含在這些景物和畫面中的詩人強烈的思想感情。古詩詞意境美表現在三個方面，需要悉心玩味和挖掘。

1、情與景的交融

意境的創構，從根本上說，是使客觀景物作為主現情思的寄托，“情景名為二，而實不可離”，“一切景語皆情語”，情景交融是意境創造的形象特征，它有三種類型：一為景中藏情式。在這類意境的創造中，詩人把自己的情感隱藏在景物中，通過生動的畫面來表達，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情意濃濃。

2、虛與實的協調

詩詞的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。虛實相生，虛實相應，虛景與實景融合，互相映襯，渲染出一種濃濃的情感，或者是烘托出某種氣氛。

3、形與神的統一

“形”指事物真實的外形或現象，“神”指形象體現出來的內在規律或本質特征，是投射上去的人的思想和感情。古代詩詞大多通過意象來寄托感情，作者為了表達特定環境的思想和感情，達到意與象、物與我融洽的效果，創設了具有多義性的意象。

（四）攝其魂魄———領略“以物顯道、下自成蹊”的理趣美

古詩詞長廊里，不僅有以意境感人的作品，還有以理趣見長的詩作。詩詞的理趣就是通過詩詞的形象來表現哲理的藝術趣味。其最高境界是將理溶解于詩詞的形象之中，使人渾然不覺，讓讀者自己去體會蘊含其中的智慧美、理性美、思想美。

“古詩詞是中國文學美學特質的集中體現，也是中國文化精神的集中體現。”小學古詩詞教學，若能緊緊抓住語言美、情感美、意境美、理趣美，使學生真正走進古詩詞，領略其中的風景和魅力。那么，這樣的教學必將贏得學生的尊重和喜愛，小學古詩詞教學也定會迎來嶄新的前景。